01

有一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)人都想依靠別人生存，但又靠不了別人生存。

想要依靠他人，這是自己的一廂情愿，因?yàn)閯e人自身也難保，沒(méi)有人可以讓你依靠。這，就是所謂的“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”。

年輕的時(shí)候，我們想遇到貴人，讓貴人來(lái)提攜我們，從而扶搖直上，成就理想。但是，大部分人都遇不到貴人，只能獨(dú)自前行。

中年的時(shí)候，我們結(jié)了婚，有了自己的家庭，就想依靠伴侶生存。但是，伴侶一看到你依賴的樣子，就討厭你，甚至還會(huì)疏遠(yuǎn)你。

到了晚年，我們覺(jué)得自己辛苦多年，已經(jīng)退休，可以過(guò)上養(yǎng)兒防老的好日子了。讓人意想不到的是，我們的孩子，竟然養(yǎng)不起父母，還養(yǎng)成了啃老的習(xí)慣。

回顧這一生，才發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人靠得住，不僅是外人，還有跟我們血濃于水的親人。

02

一位老人的親身經(jīng)歷：人老了，沒(méi)有一個(gè)人靠得住。

村口的陳大伯已經(jīng)退休了。他原以為，退休后就能享受天倫之樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮?，F(xiàn)實(shí)卻是，三個(gè)孩子時(shí)不時(shí)來(lái)要錢(qián)，別說(shuō)養(yǎng)父母了，他們連自己的家庭都養(yǎng)不起。

每一次望著前來(lái)“要錢(qián)”的孩子，陳大伯都特別寒心。如果有一天，自己的錢(qián)沒(méi)了，孩子是不是就要拋棄父母了呢？

他本想指責(zé)孩子沒(méi)本事，連家庭都養(yǎng)不起。但是，他還是選擇了忍讓。因?yàn)樗?，如今的物價(jià)越來(lái)越高，家庭的花費(fèi)越來(lái)越多，孩子不啃老，還真的養(yǎng)不起。

生活壓力很大，是一回事。而陳大伯對(duì)三個(gè)孩子失望透頂，又是另外一回事。陳大伯原本的規(guī)劃是，退休后就享福，孩子也能獨(dú)自照顧好各自的小家。

這規(guī)劃，從旁人的角度來(lái)看，其實(shí)很樸素。只是，對(duì)于普通人而言，基本是難以實(shí)現(xiàn)的。在今時(shí)今日，能夠享清福，所養(yǎng)的孩子也特別出色的老人，基本上是鳳毛麟角。

絕大多數(shù)人都跟陳大伯一樣，養(yǎng)兒防老到最后，竟然變成了養(yǎng)兒啃老。

03

難道說(shuō)，人到晚年，真的沒(méi)有人能靠得住嗎？

曾仕強(qiáng)教授說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代的老人還真的沒(méi)有尊嚴(yán)。年輕的時(shí)候拼命干活，老了就被送到養(yǎng)老院，就不顧死活了，這人活得還有尊嚴(yán)嗎？

事實(shí)上，能夠活得有尊嚴(yán)的老人，很少見(jiàn)。除非你身家豐厚，孩子孝順，老伴也對(duì)你特別好。不然，你還是活得沒(méi)有尊嚴(yán)。

也就是說(shuō)，要想晚年幸福，必須滿足兩個(gè)條件，第一是物質(zhì)上的條件，第二是人心上的條件。與前者相比，后者更難實(shí)現(xiàn)。

人心這種東西，就跟天氣一樣，一會(huì)一個(gè)樣，沒(méi)有人知道它會(huì)如何變化?；蛟S，他昨天還是大孝子，真心人，今天就變成了不孝子，薄情人了。

不要高估了所謂的親緣感情，也不要覺(jué)得相處了多年，身邊人就信得過(guò)。所謂“人情似水分高下，世事如云任卷舒”就是這個(gè)道理。

04

人過(guò)六十最大的靠山，并非親生子、枕邊人，而是這兩點(diǎn)。

一、自己兜里面的錢(qián)財(cái)，名下的一切資產(chǎn)。

很多老人都提出了一個(gè)問(wèn)題，到底該在什么時(shí)候分家產(chǎn)呢？ 在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，不少老人就是因?yàn)?span style="box-sizing: border-box;font-weight: inherit;margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;font-style: inherit;font-variant: inherit;font-stretch: inherit;line-height: inherit;vertical-align: baseline;">不懂得分家產(chǎn)，所以晚年不安。

退休前就把家產(chǎn)分給了孩子們，如果孩子們能夠一直孝順你，直到你歸去的那一天，那你很幸運(yùn)，賭對(duì)了，所過(guò)的晚年不會(huì)差到哪里去。

反之，如果孩子不能做到一直孝順你，幾年后就變心了，拋棄父母了，那沒(méi)錢(qián)沒(méi)勢(shì)的你，又能做什么呢？只能一直退讓，越活越卑微罷了。

唯有晚點(diǎn)分家產(chǎn)，將錢(qián)財(cái)攥緊在自己的手中，我們才能占據(jù)優(yōu)勢(shì)，孩子才會(huì)敬畏我們，不至于輕易背叛，沒(méi)有任何的孝心。

錢(qián)財(cái)，不僅是生存的根本，更是制衡的需要。制衡任何一段關(guān)系，單靠輩分，那是行不通的。唯有靠一定的物質(zhì)，別人才不敢輕舉妄動(dòng)。

05

二、樹(shù)立靠自己的觀念，不要有太多的期待。

人們?cè)绞瞧诖裁?，就越是失去了什么?/span>你期待孩子可以對(duì)你特別好，老伴也百依百順。事實(shí)上，這都是我們的幻想而已。

一旦你生病了，孩子是否孝順，這誰(shuí)都說(shuō)不準(zhǔn)，老伴是否陪伴在身邊，也沒(méi)有人可以保證。所謂“久病床前無(wú)孝子，久貧家中無(wú)賢妻”就是這個(gè)道理。

這番話，既然可以流傳千年的時(shí)間，就證明這番話適用于每一個(gè)歷史時(shí)期。不僅適用于農(nóng)業(yè)社會(huì)，就連現(xiàn)代社會(huì)，也適用。

為什么呢？千古以來(lái)所改變的，只是科技和生產(chǎn)力，而人心一直都是那個(gè)樣子。人性當(dāng)中欺軟怕硬、唯利是圖、大難臨頭各自飛的缺點(diǎn)，依舊沒(méi)有改變過(guò)。

當(dāng)我們看透了人性的真相，自然就不會(huì)對(duì)他人有太多的期待。要知道，人活一世，難關(guān)無(wú)數(shù)，凡事只能靠自己，他人愛(ài)莫能助。

文/舒山有鹿