前路漫漫，總有人未雨綢繆，高瞻遠(yuǎn)矚；也總有人腳踏實(shí)地，默默前行。紅塵滾滾，車水馬龍，無論是百姓日用而不自知，還是通達(dá)之后看得人世間清晰透徹；我們依然都活在各種世俗當(dāng)中，都活在愛恨情仇與柴米油鹽當(dāng)中，活在七情六欲與貪嗔癡慢疑當(dāng)中，誰又能完全超脫得掉呢？

《莊子·知北游》東郭子問于莊子曰:"所謂道，惡乎在?"莊子曰:"無所不在。"東郭子曰:"期而后可。"莊子曰:"在螻蟻。"曰:"何其下邪?"曰:"在稊稗。"曰:"何其愈下邪?"曰:"在瓦甓。"曰:"何其愈甚邪?"曰:"在屎溺。"東郭子不應(yīng)。為什么莊子說道就在屎尿里？以道眼觀一切物，物物平等，本無大小塹久貴賤善惡之殊。莊生知之，故曰道在屎溺，每下愈況?！獓?yán)復(fù)《救亡決論》

再看一則典故，清朝末年，李鴻章熱心于洋務(wù)。有一次，他問一個(gè)下屬什么叫拋物線，下屬講了一大通后，李鴻章仍是不懂。那個(gè)下屬急了，說:"李中堂，你撒不撒尿，撒尿就是拋物線啊!"李鴻章一下子大笑明白了，幽默地說:"各位明白了吧，莊子說'道在屎溺'就是說的這個(gè)道理啊!"

我們世上絕大多數(shù)人都不能修仙成功、超凡脫俗，相反有許許多多的人在做著苦力活，從事于服務(wù)行業(yè)，但依然有必然存在的價(jià)值。因?yàn)槭篱g的美不在于整齊劃一，而是在于錯(cuò)落有致！不是所有人都要活成統(tǒng)一的模樣，更不應(yīng)該在同一領(lǐng)域里競(jìng)爭(zhēng)直到內(nèi)卷。

無論多么高深莫測(cè)，大富大貴，都要經(jīng)歷各種世俗；無論多么大戰(zhàn)略、大策劃，都要日積跬步，步步為營(yíng)。

三年抗疫大戰(zhàn)算是暫且告一段落，人們恢復(fù)了以往的生活和工作。但整體恢復(fù)還需要幾年的時(shí)間，生活就是一個(gè)又一個(gè)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，同時(shí)也是一個(gè)又一個(gè)的斗爭(zhēng)。人生就是不斷尋找自己的過程，人這一輩子誰把真正的自己找到了，誰就活明白了，然而真正把自己找到的人卻很少。我是誰，我從哪里來，我到哪里去？這是個(gè)哲學(xué)命題，甚至是終生尋找自己的命題。對(duì)于一個(gè)組織或企業(yè)來說也是如此，你的定位是什么？然后提供什么樣的產(chǎn)品或服務(wù)，創(chuàng)造什么樣的價(jià)值？這是基本的商業(yè)邏輯，也是社會(huì)所需要的。

人生不如意事十之八九，但還是有一二是成功和得意；享受那八九的不如意的過程和一二的成就，可能就是人生最大的意義。創(chuàng)業(yè)也是九死一生，一個(gè)組織或企業(yè)都是按照企業(yè)的生命周期理論來行進(jìn)的，要經(jīng)歷發(fā)展、成長(zhǎng)、成熟、衰退幾個(gè)階段。企業(yè)生命周期理論是指企業(yè)的發(fā)展與成長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)軌跡，包括發(fā)展、成長(zhǎng)、成熟、衰退幾個(gè)階段。經(jīng)歷四個(gè)階段后，企業(yè)通常會(huì)面臨消亡、企業(yè)生命周期理論的研究目的在于試圖為企業(yè)找到能夠與其特點(diǎn)相適應(yīng)，使得企業(yè)找到一個(gè)相對(duì)較優(yōu)的模式來保持企業(yè)的發(fā)展能力。就像植物開花、結(jié)果、成熟、衰老、死亡，留下種子進(jìn)行新的一輪生命過程。

生活不易，創(chuàng)業(yè)維艱，前路漫漫；我們活在大道里，也活在世俗中；我們仰望星空，也要腳踏實(shí)地；我們高瞻遠(yuǎn)矚，也在低頭趕路。共勉！