【卦旨】恒卦是《周易》六十四卦之第三十二卦，本卦為異卦，下巽上震相疊。上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風(fēng)。意為恒久?！墩f(shuō)文》：“恒，常也?！薄熬印睉?yīng)該堅(jiān)守此道，持之以恒，所以卦名曰“恒”，揭示君子立身處世要恒久地修習(xí)德行。

    【原文】象曰：雷風(fēng)，恒（1）。長(zhǎng)陽(yáng)長(zhǎng)陰，合而相與，可久之道也。不易方（2）得其所及，故不易也。

    【注釋】（1）雷風(fēng)，恒：釋上卦為震（震為雷）、下卦為巽（巽為風(fēng)）之象。

（2）君子以立不易方：方，道也，此處猶言“正確的思想”。這是說(shuō)明君子效法恒卦象，立身于恒久不變之道?！吨芤渍x》：君子立身得其恒久之道，故不改易其方。方猶道也。舉天地以為證喻，言天地得其恒久之道，故久而不已也。《周易禪解》：方者，至定而至變、至定而至變者也。東看則西，南觀成北，不易變乎？南決非北，東決非西，不亦定乎？立不易方，亦立于至變至定、至定至變之道而已。

    【譯文】《象傳》說(shuō)：雷發(fā)風(fēng)行，剛?cè)嵯酀?jì)，這是恒久之象（上卦為震，震為長(zhǎng)子，故稱“長(zhǎng)陽(yáng)”；下掛為巽，巽為長(zhǎng)女，故稱“長(zhǎng)陰”。長(zhǎng)陽(yáng)和長(zhǎng)陰常相交助、剛?cè)嵯酀?jì)，這是能夠長(zhǎng)期存在之道啊。）。君子因此做人做事有所樹(shù)立，有卓然不可移易之方（因?yàn)榈玫搅碎L(zhǎng)期存在的道，所以不會(huì)輕易放棄和改變。）。

    【原文】彖曰：天地之道，恒久而不已也。日月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成。圣人久于其道而天下化成（2）。言各得所恒，故皆能久長(zhǎng)也。觀其所恒，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣（3）。天地萬(wàn)物之情，見(jiàn)于所恒也。

    【注釋】（1）天地之道，恒久而不已也：《周易正義》：舉天地以為證喻，言天地得其恒久之道，故九兒不已也。

（2）日月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成，圣人久于其道而天下化成：《周易正義》：“日月得天而能久照”者，以下廣明恒義。上言天地之道，恒久而不已也，故日月得天，所以亦能久照?！八臅r(shí)變化而能久成”者，四時(shí)更代，寒暑相變，所以能久主成萬(wàn)物?！笆ト司糜谄涞蓝煜禄伞闭撸ト藨?yīng)變隨時(shí)，得其長(zhǎng)久之道，所以能“光宅天下”，使萬(wàn)物從化而成也。

（3）觀其所恒，而“所恒 ”，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣：《周易正義》：“觀其所恒，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣”，天地萬(wàn)物之情，見(jiàn)于“所恒”也，總結(jié)恒義也。

    【譯文】《彖傳》說(shuō)：天地得運(yùn)行規(guī)律是永恒運(yùn)行，沒(méi)有停息（因?yàn)樘斓剡\(yùn)行規(guī)律是永恒的，所以不會(huì)停止。）。日月得到的承載，而能長(zhǎng)久照耀天下；四季往復(fù)變化，所以能永久生成萬(wàn)物；圣人長(zhǎng)久地推行其道義，所以能教化天下（這是說(shuō)各自得到所以長(zhǎng)久的東西，所以能夠長(zhǎng)期存在。）。觀察其所以長(zhǎng)久之理，天地萬(wàn)物的性情便可以知道了（天地萬(wàn)物的性情就表現(xiàn)在其所行的“恒久”之道上。）。

    【原文】九三，不恒其德，或承之羞（1）德行無(wú)恒，自相逢錯(cuò)，不可致詰，故或承之羞也。

    【注釋】（1）不恒其德，或承之羞：《周易正義》：執(zhí)心不定，德行無(wú)恒，故曰“不恒其德”。德既無(wú)恒，自相違錯(cuò)，則為羞辱承之，所羞非一，故曰“或承之羞”也。“不可治詰”者，詰，問(wèn)也。違錯(cuò)處多，不足問(wèn)其事理，所以明其羞辱之深，如《論語(yǔ)》云“于予與何誅”。

    【譯文】九三：如果不能長(zhǎng)久地保持自己的德行，就有可能會(huì)招致別人的羞辱（不能長(zhǎng)久地保持美德，自己就會(huì)違背美德，產(chǎn)生過(guò)失，產(chǎn)生過(guò)失則不足以向其問(wèn)明事理，所以說(shuō)就會(huì)蒙受他人的羞辱。）。

    【原文】不恒其德，無(wú)所容也（1）。

    【注釋】（1）不恒其德，無(wú)所容也：《周易正義》：“無(wú)所容”者，謂不恒久之人，所往之處，皆不納之，故“無(wú)所容”者，謂不恒之人，所往之處，皆不納之，故“無(wú)所容”也。

    【譯文】如果不能長(zhǎng)久地保持德行，講無(wú)容身之地。

《易傳》

    【原文】恒， 久也。剛上而柔下，雷風(fēng)相 與，巽而動(dòng)，剛?cè)峤詰?yīng)，恒。恒亨無(wú)咎利貞， 久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有 攸往，終則有始也。日月得天，而能久照。四 時(shí)變化， 而能久成。圣人久于其道， 而天下化 成。觀其所恒，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。 

    【譯文】恒，恒久。陽(yáng)剛處上而陰柔處 下， 雷風(fēng)相交與，巽順而動(dòng)，陽(yáng)剛與陰柔皆相 互應(yīng)，故為恒。恒，“亨通，無(wú)咎，利于守 正”。（因?yàn)椋╅L(zhǎng)久恒守其道呵！天地之道， 恒久而不止?！袄挥兴保K結(jié)則必有新的 開(kāi)始。日月得天才能長(zhǎng)久地照耀， 四季交替變 化才能長(zhǎng)久地運(yùn)行，圣人能長(zhǎng)久地恒守其道， 天下之 （德風(fēng)美俗） 才能化育而成。觀察其所 恒守者，天地萬(wàn)物的情狀就可以顯現(xiàn)了！

《周易》
    【原文】《恒》：亨，無(wú)咎，利貞，利有攸往。 

    【譯文】恒卦：亨通，沒(méi)有災(zāi)禍， 利于堅(jiān)持。有利 于出行。

    【原文】初六：浚恒，貞兇，無(wú)攸利。 

    【譯文】初六：刨根挖底地深入追求長(zhǎng)久之道，沒(méi) 有什么好處。 

    【原文】九二：悔亡。 

    【譯文】九二：沒(méi)有什么可悔恨。 

    【原文】九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。

    【譯文】九三：不能恒守德行的人，常常會(huì)受到羞 辱， 若堅(jiān)持不改則會(huì)有困難。 

    【原文】九四：田無(wú)禽。 

    【譯文】九四：田獵打不到野禽。 

    【原文】六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。 

    【譯文】六五：使他有恒久的品德，堅(jiān)持，女人吉 利， 男人兇險(xiǎn)。 

    【原文】上六：振恒，兇。 

    【譯文】上六：動(dòng)蕩不止。兇險(xiǎn)。