許多人總是習(xí)慣性預(yù)支明天的煩惱，妄想能提前解決未來(lái)的憂患，然而預(yù)支煩惱能夠解決未來(lái)的問(wèn)題嗎？顯然答案是否定的。

預(yù)支煩惱，就像是把自己封閉在虛擬的精神陷阱，又如愈掙扎愈收緊的繩索，束縛了自身的能動(dòng)性，也造成了對(duì)自己心力的無(wú)端消耗。提前焦慮的下場(chǎng)往往是：既改變不了未來(lái)一定會(huì)到來(lái)的事實(shí)，又耗費(fèi)了當(dāng)下的精力，對(duì)于事情的進(jìn)展并無(wú)利益。因此，我們需要具備對(duì)治這種困境的能力。

身體在哪里，心就在哪里；身體在做什么，心里就想什么；人在哪里，心就在哪里。身心不可分離，身心一致。

有時(shí)候我們會(huì)遇到這樣的情況，由于對(duì)生活中的日常事務(wù)已經(jīng)很熟悉，有些慣性動(dòng)作，不須加以思考，所以在做事的時(shí)候，思緒早已跑到其他事情上，無(wú)法做到一心一意，這就產(chǎn)生了妄念。

所以做任何一件事，都應(yīng)將心放在那件事情上，心為那件事在做，專注當(dāng)下就不會(huì)起妄念。我們要訓(xùn)練自己，經(jīng)常保持身體的動(dòng)作和心的念頭處在合一的狀態(tài)。

譬如你在說(shuō)話時(shí)，腦中又在想另外一件事，那可能會(huì)變得語(yǔ)無(wú)倫次，也將產(chǎn)生妄念。我們應(yīng)該將心念收回來(lái)，在講話以前，先考慮要說(shuō)些什么，說(shuō)話的過(guò)程中同樣保持這樣的思考。

心口一致必然知道自己要講什么，表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容也是清清楚楚的。這是我們對(duì)自己身體的動(dòng)作、語(yǔ)言的行為最起碼的修煉，如此就不容易做錯(cuò)事、說(shuō)錯(cuò)話了。

胡思亂想的人可從其眼神窺見(jiàn)，因?yàn)檠凵耧h忽不定，心中無(wú)主，不知看什么，表面上好像什么都看，事實(shí)上沒(méi)有集中焦點(diǎn)的對(duì)象，更不明白自己的眼睛為什么要看，腦中的思想不斷切換，所以眼神也似幽浮般地飄動(dòng)。如此而行，思想必定無(wú)法集中和穩(wěn)定。

在日常生活之中，我們要對(duì)自己的任何一個(gè)動(dòng)作全部負(fù)責(zé)。做什么、說(shuō)什么、看什么，心念都要同步。

當(dāng)外在的境界擾亂你的時(shí)候，先試著把心念收回來(lái)。少一些妄想，加一點(diǎn)正念，則智能日增，可開(kāi)慧眼?；垩坶_(kāi)了，必然是煩惱和困擾的消除。唯有心得穩(wěn)定，才能減少煩惱。唯有練習(xí)身心合一、心口一致，心中的煩惱才能日減。

所以，要練習(xí)把心念專注到此刻，專注到眼前，只有好好地把握現(xiàn)在，很多事情才可能出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，不要提前預(yù)支明天的煩惱！