新疆文物考古研究所

中國社會科學(xué)院考古所新疆隊

北京大學(xué)考古文博學(xué)院

中國人民大學(xué)歷史學(xué)院

西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院

新疆處于“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的核心區(qū)域。2015～2016年，隨著“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略的實(shí)施，新疆文物考古研究所及內(nèi)陸相關(guān)高校和研究機(jī)構(gòu)，主要配合基本建設(shè)及為解決新疆考古重大學(xué)術(shù)問題進(jìn)行的田野考古取得了重要突破?？脊虐l(fā)掘和研究中，多學(xué)科合作日益緊密，科技考古不斷深化，資料整理和出版工作也取得了喜人的成績。

石器時代考古發(fā)現(xiàn)與研究是新疆考古的薄弱環(huán)節(jié)，整體面貌尚不清晰。自19世紀(jì)末至20世紀(jì)末，新疆地區(qū)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的石器時代遺存已極為豐富，如七角井細(xì)石器遺址[1]、交河故城溝西石器遺址[2]、額爾齊斯河畔石器遺址[3]、七城子細(xì)石器遺址[4]、柴窩堡細(xì)石器遺址[5]、烏帕爾細(xì)石器遺址[6]等，這些遺存均采集有打制石器和石葉，但因都是地面采集，缺乏明確的地層和測年依據(jù)，僅從制作工藝、質(zhì)地和風(fēng)格很難確定它們的具體年代和發(fā)展序列。新疆首個有明確地層關(guān)系的細(xì)石器時代遺存是2002年在伊犁喀什河中游發(fā)掘的窮科克遺址，[7]遺址地層關(guān)系自上而下分別為早期鐵器時代墓葬、青銅時代遺址和細(xì)石器遺存，為新疆石器時代考古提供了地層依據(jù)。2013年新疆考古研究所發(fā)掘了且末縣石門水庫細(xì)石器遺址，該遺址分布范圍達(dá)十余平方公里，發(fā)掘面積四百余平方米，遺址兩層堆積內(nèi)均有石器、石葉等出土，下層還發(fā)現(xiàn)灰燼遺跡，遺址共出土和采集石器標(biāo)本一千余件，為解決塔里木盆地南緣細(xì)石器時代遺存問題提供了重要材料。[8]

1.布爾津縣海流灘墓地 2.吉木乃縣通天洞遺址 3.吉木乃縣219國道沿線墓群 4.富蘊(yùn)縣吐爾洪溝墓群和哈德布特墓群 5.青河縣三道海子遺址和查干郭勒鄉(xiāng)墓群 6.塔城市阿布都拉水庫墓地 7.額敏也迷里古城 8.溫泉縣阿敦喬魯遺址 9.溫泉縣呼斯塔遺址 10.博樂市都木都厄布得格遺址 11.博樂市泉水溝遺址 12.博樂市達(dá)勒特古城 13.精河縣查干屯格墓群 14.烏蘇市哈拉加北墓群 15.烏蘇市四棵樹墓群 16.沙灣縣大鹿角灣墓群 17.沙灣縣S101國防公路沿線墓群 18.瑪納斯縣瑪納斯古城調(diào)查 19.昌吉市樓莊子墓群 20.阜康市白楊河上游墓群 21.吉木薩爾縣北庭故城 22.奇臺縣和吉木薩爾縣白楊河墓群 23.奇臺縣黑澇壩墓地 24.奇臺縣石城子古城 25.烏魯木齊市峽口古城 26.木壘縣平頂山墓群 27.吐魯番市長城資源遺址調(diào)查和發(fā)掘 28.鄯善縣吐峪溝石窟寺 29.哈密地區(qū)烽燧調(diào)查和發(fā)掘 30.巴里坤縣泉兒溝墓地 31.伊犁惠遠(yuǎn)新、老城調(diào)查 32.察布查爾縣坎村墓群 33.尼勒克縣吉仁臺溝口遺址 34.尼勒克縣湯巴勒薩伊墓地 35. 天山道樞紐路網(wǎng)綜合考察 36.庫車縣蘇巴什佛寺 37.庫車縣天山路彩虹工地磚室墓 38.拜城縣木扎提河三級電站墓地 39.新和縣通古斯巴什古城 40.烏什縣卡拉亞尕其艾肯溝口墓地 41.阿合奇縣塔熱勒薩依墓群 42.和碩縣紅山墓群 43. 巴音郭楞蒙古自治州長城資源調(diào)查 44.若羌縣古樓蘭交通與古人類村落遺跡調(diào)查 45.疏附縣烏帕爾細(xì)石器遺址調(diào)查 46.塔什庫爾干縣石頭城 47.墨玉縣英麻扎墓地 48.和田地區(qū)烽火臺和城堡清理 49.洛浦縣比孜里墓地

2016年阿勒泰地區(qū)吉木乃縣通天洞遺址的發(fā)掘，揭開了新疆舊石器時代考古的重要一頁。[9]遺址于2014年被發(fā)現(xiàn)并初步認(rèn)定為青銅時代遺址，2015年對遺址進(jìn)行了復(fù)查，2016年7～9月新疆文物考古研究所聯(lián)合北京大學(xué)考古文博學(xué)院對遺址進(jìn)行了第一次考古發(fā)掘。遺址位于吉木乃縣托斯特鄉(xiāng)闊依塔斯村東北一處當(dāng)?shù)厝朔Q“通天洞”的洞穴中。在洞口及洞前斜坡采集到具有阿凡納羨沃文化因素的陶片。洞穴內(nèi)的探方在早期鐵器時代和青銅時代層位下面出現(xiàn)較為純凈的黃沙層和碎巖石塊層，在下一層位，發(fā)現(xiàn)了舊石器時代的石核、石片以及碎動物骨化石等遺物。經(jīng)發(fā)掘，共計出土舊石器時代的標(biāo)本489件。通過對出土舊石器組合及其所在地層關(guān)系分析，結(jié)合碳十四數(shù)據(jù)測年認(rèn)定，通天洞遺址目前最早的年代可達(dá)舊石器時代晚期之初，距今四萬多年。

通天洞遺址所在的阿爾泰山南麓，屬于歐亞大陸的中心地帶，是舊石器時代古人類遷徙的重要路徑，該遺址的發(fā)現(xiàn)為研究東西方早期人類遷徙與舊石器文化交流等課題提供了非常重要的新證據(jù)。遺址中舊石器時代的地層清楚，堆積較厚，分布面積大，并且自下而上有舊石器時代、青銅時代和早期鐵器時代堆積，對了解新疆地區(qū)舊石器時代以來古人類演化、確立區(qū)域文化發(fā)展的編年框架等都具有十分重要的意義。從發(fā)掘出土的舊石器時代的器物組合來看，其中的匯聚刃邊刮器、勒瓦婁哇石核與石片等均與典型莫斯特文化的同類制品一致，表現(xiàn)出較濃郁的莫斯特文化風(fēng)格?？偟膩砜?，這一石組合具有較明顯的舊大陸西側(cè)舊石器中期向晚期過渡階段的文化特征，這在中國舊石器考古發(fā)現(xiàn)中是十分罕見的。雖然目前尚未進(jìn)行絕對年代的測定，但從地層堆積和石器特征來看，其年代可能早到深海氧同位素三階段，這一階段長久以來一直是舊石器考古研究的重點(diǎn)。此次發(fā)現(xiàn)，亦為東亞現(xiàn)代人起源、人群遷徙以及人類行為復(fù)雜化等多項研究填補(bǔ)了空白。

2016年中國社會科學(xué)院考古研究所對烏帕爾遺址[10]進(jìn)行了復(fù)查，發(fā)現(xiàn)烏帕爾地區(qū)的阿克塔拉遺址大體是相連的，規(guī)模超過之前的普查結(jié)果。[11]調(diào)查隊認(rèn)為：“新疆烏帕爾阿克塔拉遺址有細(xì)石器、陶器和銅器并存，尚未發(fā)現(xiàn)鐵器（周邊遺址在公元前1000年已經(jīng)出現(xiàn)鐵器），其年代可能在公元前3000年—公元前1000年前后?！边@些發(fā)現(xiàn)有助于梳理諸多石器遺址及各遺址器物之間的早晚關(guān)系。

2015～2016年新疆發(fā)掘的青銅時代遺存有：伊犁尼勒克縣吉仁臺溝口遺址[12]和湯巴勒薩伊墓地[13]、博樂市泉水溝遺址[14]、溫泉縣呼斯塔遺址[15]、吉木乃縣219國道沿線青銅時代墓葬[16]、奇臺縣和吉木薩爾縣白楊河墓地青銅時代墓葬[17]、青河縣查干郭勒鄉(xiāng)青銅時代墓葬[18]，延續(xù)發(fā)掘的有溫泉縣阿敦喬魯遺址[19]。

吉仁臺溝口遺址地處喀什河出山口北岸臺地上，2015、2016年共計發(fā)掘遺址2500余平方米，清理房址20座，早期墓葬8座。出土各類遺物1000余件（組）。遺跡主要是房址及內(nèi)部的灶、灰坑、柱洞和墓葬。房址是發(fā)掘的主要收獲，按建筑規(guī)?？煞譃榇笮煞N。大型房址3座，分布相對獨(dú)立。房址平面大致呈長方形，建筑形制屬于半地穴木框架式結(jié)構(gòu)。營建方式為依山體坡度掏挖出簸箕狀半地穴式房基，四壁壘石，石墻內(nèi)側(cè)再栽立長條石，二者之間豎排狀木柱構(gòu)成墻體，房址中央栽立兩排木柱支撐屋頂。居址門朝南，中部為長方形石砌火塘，整體布局嚴(yán)謹(jǐn)勻稱。小型房址17座。依山梁地形呈階梯狀錯落分布。平面分為圓形和長方形。建筑形制有半地穴和地面起建兩種。遺跡現(xiàn)象主要有灰坑、灶址、踩踏面、灼燒面、卵石坑等。房址中部一般都有一個圓形石灶。部分房屋保存較差，僅存居住面，門道、柱洞等不明確。出土遺物種類較單一，主要是陶片、獸骨、石器等。從房址的規(guī)模、所處位置、內(nèi)部遺跡現(xiàn)象及出土遺物等初步推斷，大型房址應(yīng)該是聚落部眾聚會、議事或從事生產(chǎn)加工的公共場所；小型房址應(yīng)屬于人群日常居住使用。吉仁臺溝口遺址是一處青銅時代安德羅諾沃文化遺存，遺址上限絕對年代在距今3600年左右，遺跡現(xiàn)象復(fù)雜、出土遺物多樣，文化內(nèi)涵豐富，是迄今伊犁河谷發(fā)現(xiàn)最大、最早的青銅時期文化遺存。遺址有著明確的地層關(guān)系，另有青銅時代晚期墓葬、早期鐵器時代墓葬打破遺址現(xiàn)象，同時發(fā)現(xiàn)了世界上最早使用煤炭的遺跡，出土了目前新疆乃至中國較早的陶范及冶鑄原材料、冶鑄工具和廢渣、鐵器等，這些發(fā)現(xiàn)為伊犁地區(qū)安德羅諾沃文化類型的分期研究提供了依據(jù)，有助于探索伊犁地區(qū)早期鐵器時代的源頭與脈絡(luò)，同時為遺址和墓葬關(guān)系研究和歐亞草原地帶冶金史研究提供了極為寶貴的資料。

湯巴勒薩伊墓地位于尼勒克縣喀拉托別鄉(xiāng)薩伊博依村，曾在2010年進(jìn)行過發(fā)掘。2016年發(fā)掘青銅時代墓葬1座。封堆為黃土堆積，長方形豎穴土坑墓室，側(cè)身屈肢葬，隨葬3件陶器和馬肋骨。兩次發(fā)掘使我們對湯巴勒薩伊墓地青銅時代墓葬數(shù)量、分布范圍、文化內(nèi)涵等有了全面認(rèn)知，為區(qū)分伊犁河流域青銅時代文化類型提供了新材料。

泉水溝遺址位于第五師雙河市八十四團(tuán)五連。2016年由中國人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系發(fā)掘，面積500平方米。東區(qū)為一座帶方形土石墓圍的墓葬，雙墓室，其中一座有木棺印痕，墓主人側(cè)身屈肢，隨葬夾砂灰陶平底陶罐和銅扣各1件；另一座被盜，墓底人骨之下有燒灼過的獸骨，推測應(yīng)有火葬儀式。西區(qū)發(fā)現(xiàn)的遺跡僅有一座灰坑，出土陶片、石磨盤、內(nèi)附殘銅的陶“坩堝”、銅鐵制品殘件、銅煉渣、銅礦石等。該遺址主體為安德羅諾沃文化因素，但陶器又出現(xiàn)了管狀流和圜底器等不同因素，對研究歐亞草原地帶青銅時代文化譜系、喪葬習(xí)俗和技術(shù)系統(tǒng)等有重要價值。

呼斯塔遺址位于溫泉縣東北約40公里的阿拉套山腳下。2013年中國社會科學(xué)院考古研究所對遺址進(jìn)行考古調(diào)查，2016年進(jìn)行發(fā)掘。發(fā)掘區(qū)分黑山頭和沖積扇兩個部分。沖積扇部分發(fā)掘一處大型居址，居址由長方形主體建筑、前室、西側(cè)室、院落、院墻組成。居址西南角發(fā)掘了一座祭祀坑，出土了角柄青銅短劍（刀）和角柄青銅錐、陶器等遺物。呼斯塔遺址結(jié)構(gòu)復(fù)雜、規(guī)模驚人、遺物豐富，是西天山地區(qū)一處極為重要的大型青銅時代遺址，可能是區(qū)域權(quán)力中心。遺址的發(fā)掘為研究這一區(qū)域乃至亞歐草原地區(qū)青銅時代的社會發(fā)展階段、社會組織結(jié)構(gòu)提供了重要資料。

阿敦喬魯遺址的發(fā)掘持續(xù)深入，2016年的工作包括F1東北部遺跡和六座石圍石棺墓的發(fā)掘，以及博爾塔拉河流域的上中游地區(qū)調(diào)查等。發(fā)掘成果顯示，F(xiàn)1是院落式布局，由四個不同功能分區(qū)組合而成，區(qū)分出居住及日?；顒拥牟煌瑓^(qū)域。石圍石棺墓有一座相對完整，出土了陶器和銅器等。阿敦喬魯遺址顯示出了與周鄰安德羅諾沃、奧庫涅夫及切木爾切克等考古學(xué)文化的密切關(guān)系。

2016年在吉木乃縣219國道沿線發(fā)掘了一批墓葬，其中有11座青銅時代墓葬。M20為大型石棺墓，長4、寬2、深2米，出土銅矛、帶柄石臼等，是典型的切木爾切克文化遺存。M28～M37為小型石棺墓，流行側(cè)身屈肢葬，出土陶器裝飾三角形戳印紋、刻劃紋等，發(fā)掘者推測這類小石棺墓為卡拉蘇克文化遺存。

兩年來，新疆境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的早期鐵器時代遺存近20處，遍布天山南北，多點(diǎn)開花，為新疆史前考古學(xué)文化研究提供了有力支撐。和碩縣紅山墓群[20]再次發(fā)現(xiàn)了屬于察吾呼文化的遺存，為追尋焉耆國和危須國文明提供了線索；青河縣三道海子遺址及周邊墓葬的發(fā)掘[21]為研究阿勒泰地區(qū)文化序列充實(shí)了資料；沙灣縣大鹿角灣墓群[22]為中天山區(qū)域考古學(xué)研究提供了原始材料。此外這一時期的遺存還有巴里坤縣泉兒溝墓地、布爾津縣海流灘墓地、富蘊(yùn)縣吐爾洪溝墓群和哈德布特墓群、塔城市阿布都拉水庫墓地、昌吉市樓莊子墓群、阜康市白楊河上游墓群、奇臺縣和吉木薩爾縣白楊河墓群、奇臺縣黑澇壩墓地、木壘縣平頂山墓群、烏蘇市哈拉加北墓群、烏蘇市四棵樹墓地、精河縣查干屯格墓群、沙灣縣S101國防公路沿線墓群、都木都厄布得格墓地（遺址南區(qū)）、察布查爾縣坎村墓群、拜城縣木扎提河三級電站墓地、烏什縣卡拉亞尕其艾肯溝口墓地、阿合奇縣塔熱勒薩依墓群等。

紅山墓群位于新疆和碩縣紅山谷地的西北部，共計發(fā)掘墓葬38座、房址1座、祭祀石圍14處，出土遺物近500件。發(fā)掘的豎穴石室墓具有明顯的察吾呼文化特征，如地面均有石圍、使用石室、流行多人多次葬、隨葬品主要為陶器和木器等。房址1處，為地面式建筑，層位堆積簡單，結(jié)構(gòu)清晰可辨。祭祀石圍均發(fā)現(xiàn)于紅山溝墓地，只有地面建筑，使用大石塊栽立而成，平面呈圓形或方形?；静灰娺z物。紅山墓群發(fā)掘的3處墓地、房址和祭祀石圍在文化屬性上同根共源，是中部天山地區(qū)開都河流域重要的史前考古文化——察吾呼文化的一處重要遺存。墓群、房址和祭祀石圍的發(fā)掘，構(gòu)成了一個相對完整的聚落，極大地拓展了察吾呼文化的內(nèi)涵，進(jìn)一步厘定了察吾呼文化的分布范圍，促進(jìn)了早期鐵器時代察吾呼、蘇貝希和伊犁河谷等新疆地域性文化之間相互關(guān)系的研究，是研究西域城邦形成及發(fā)展、絲路經(jīng)濟(jì)帶歷史文化的重要材料。

青河縣三道海子遺址群的考古工作持續(xù)展開。遺址群位于新疆阿勒泰地區(qū)青河縣查干郭勒鄉(xiāng)，2015～2016年的工作有：為確定遺址性質(zhì)和內(nèi)涵對花海子三號遺址進(jìn)行的繼續(xù)清理；查干郭勒鄉(xiāng)青銅時代和早期鐵器時代兩個階段25座墓葬的發(fā)掘；美依爾曼5號和8號遺址的發(fā)掘；花海子成拜特七座遺址的發(fā)掘；花海子托也勒薩依遺址的發(fā)掘?？脊殴ぷ魇斋@豐富，如青銅時代和早期鐵器時代兩個階段墓葬的確認(rèn)，在托也勒薩依遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了埋藏于土中的3通鹿石等。發(fā)掘者通過對比俄羅斯圖瓦阿爾然墓地，認(rèn)為俄羅斯圖瓦阿爾然墓地和三道海子祭祀遺址可能是同一人群留下的遺存。根據(jù)二者規(guī)模及出土高等級器物的分析，阿爾然墓地是早期游牧國家的王族墓地，三道海子是其夏季的禮儀中心。遺址的發(fā)掘?qū)ρ芯坑文粱?、大型禮儀在社會復(fù)雜化過程中的作用以及早期游牧王國組織能力、精神世界等問題提供了重要資料。

大鹿角灣墓群位于沙灣縣博爾通古鄉(xiāng)西南部的鹿角灣草場，2014～2015年，共計發(fā)掘墓葬69座。發(fā)掘的墓葬可分為豎穴二層臺墓、豎穴偏室墓、豎穴土坑墓三大類。其中，豎穴土坑墓根據(jù)有無木棺葬具又可分為豎穴木棺墓和豎穴土坑墓。出土遺物百余件（組）。三類墓葬在空間位置上共存，地表標(biāo)識及墓室填土上相近，普遍使用葬具及以羊為主要犧牲，均流行頭北足南的單人仰身直肢葬，文化因素表現(xiàn)出一定程度的共性特征。但從墓葬的空間布局、墓室結(jié)構(gòu)、葬俗風(fēng)格、出土遺物、生業(yè)方式等文化因素綜合來看，三類墓葬遺存仍有比較明顯的區(qū)分。沙灣此次較大規(guī)模的考古發(fā)掘不僅為該區(qū)域考古學(xué)文化序列及譜系研究積累了較豐富的原始材料，還在該區(qū)域不同歷史時期的人地關(guān)系、人群關(guān)系、經(jīng)濟(jì)形態(tài)及社會結(jié)構(gòu)等諸多方面的研究上具有重要價值。

2015～2016年新疆境內(nèi)秦漢至宋元時期考古和調(diào)查取得多項重要收獲，特別是城址的發(fā)掘，無論在數(shù)量上還是在規(guī)模體量上都有所擴(kuò)大，發(fā)掘的城址有奇臺縣石城子古城、額敏縣也迷里古城、新和縣通古斯巴什古城、吉木薩爾縣北庭故城、博樂市達(dá)勒特古城、烏魯木齊市峽口古城、塔什庫爾干縣石頭城等。這一時期進(jìn)行調(diào)查和發(fā)掘的遺址或墓地有墨玉縣英麻扎墓地、洛浦縣比孜里墓地、博樂市都木都厄布得格遺址（北區(qū)）、庫車縣天山路彩虹工地磚室墓、庫車縣蘇巴什佛寺、鄯善縣吐峪溝石窟寺、巴音郭楞蒙古自治州長城資源調(diào)查、和田地區(qū)烽火臺和城堡清理、吐魯番市長城資源遺址調(diào)查和發(fā)掘、若羌縣古樓蘭交通與古人類村落遺跡調(diào)查、天山道樞紐路網(wǎng)綜合考察、哈密地區(qū)烽燧調(diào)查和發(fā)掘、瑪納斯縣瑪納斯古城調(diào)查、伊犁惠遠(yuǎn)新城和老城調(diào)查。

奇臺縣石城子遺址[23]位于天山山脈北麓山前丘陵地帶，2015年進(jìn)行了考古調(diào)查，在城西發(fā)現(xiàn)陶窯和墓葬；2016年繼續(xù)在城內(nèi)西北部發(fā)掘，發(fā)掘面積640平方米，清理出房屋一套半，計8間房。屋內(nèi)殘存大量坍塌的瓦片。相關(guān)遺跡有墻體、柱洞、散水和門道等，遺物主要為板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧?。這些板瓦和筒瓦表面繩紋，內(nèi)壁布紋，瓦當(dāng)當(dāng)面圖案均為云紋，表現(xiàn)出明顯的漢式風(fēng)格。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，石城子古城是漢代的疏勒城，是戍邊固邊、穩(wěn)邊興邊的重要設(shè)施，其發(fā)掘為印證漢轄西域的史實(shí)提供了強(qiáng)有力實(shí)證。

比孜里墓地[24]位于洛浦縣山普拉鄉(xiāng)比孜里村東南側(cè)的二級、三級臺地上，共發(fā)掘墓葬40座，分豎穴土坑墓、豎穴木棺墓兩類，豎穴土坑墓又可分為刀形豎穴土坑墓、長方形豎穴土坑墓兩型；豎穴木棺墓分為豎穴獨(dú)木棺墓、豎穴箱式木棺墓兩型。比孜里墓地中編號為M13至M40的28座墓葬分布密集，在長約50米的區(qū)域內(nèi)豎穴土坑墓、豎穴獨(dú)木棺墓、豎穴箱式木棺墓三種類型墓葬交錯分布，相互疊壓打破。從墓葬形制、葬式葬俗、出土器物等方面推測，豎穴土坑墓、豎穴獨(dú)木棺墓、豎穴箱式木棺墓葬年代約為東漢至魏晉南北朝時期，三種類型墓葬的相互疊壓打破關(guān)系，為塔里木盆地南緣歷史時期考古文化序列的建立提供了地層學(xué)證據(jù)。

樓蘭古城位于若羌縣羅布泊鎮(zhèn)西北。2015年的考古調(diào)查中，采集了大量文物，特別是發(fā)現(xiàn)了“張帀千人丞印”，在以往百余年的樓蘭探險和科考?xì)v史中，尚未見到有印章發(fā)現(xiàn)的資料，此次填補(bǔ)了樓蘭探查史上的一處空白。[25]此印的發(fā)現(xiàn)也進(jìn)一步完善了西域長史職官制度體系，具有重要的學(xué)術(shù)意義。2016年的考查區(qū)域位于樓蘭古城南部。在涉及的18個區(qū)塊中，還新發(fā)現(xiàn)了一處遺址，將其命名為“雙河”遺址。[26]連續(xù)的考古調(diào)查進(jìn)一步補(bǔ)充了樓蘭地區(qū)的考古資料。

新技術(shù)和新方法的應(yīng)用為新疆考古提供了新線索和新方向，在考古勘探、動植物及人骨DNA分析、金屬器成分分析等方面解決了一些新疆考古難以解決的問題。現(xiàn)代空間技術(shù)、測繪技術(shù)、數(shù)字信息采集和材料提取技術(shù)逐步推廣，無人機(jī)航拍技術(shù)已廣泛應(yīng)用于考古工作；與中國科學(xué)院遙感與數(shù)字地球研究所聯(lián)合開展的我國干旱區(qū)典型遺址遙感與地球物理綜合考古完成了新疆長城資源信息管理與三維展示系統(tǒng)平臺的建設(shè)，針對戈壁城址（輪臺闊納協(xié)海爾古城、奎玉克協(xié)海爾古城）和河流臺地遺址（吉仁臺溝口遺址）開展了遙感與物探工作，取得一定收獲。海流灘、石城子、石頭城等多個主動性考古項目中綜合運(yùn)用無人機(jī)航拍、三維重建、電（磁）法物探、遙感航測等科技手段多角度分析認(rèn)識歷史文化遺存；博樂市達(dá)勒特古城考古工作啟動了新疆文物考古研究所考古工地數(shù)字化試點(diǎn)項目，首次引入考古工地數(shù)字化管理平臺。近兩年新疆在動物考古、植物考古、冶金考古、環(huán)境考古等方面取得了突出成績，先后與中國科學(xué)院古脊椎動物演化與人類起源重點(diǎn)實(shí)驗室、中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院考古學(xué)與人類學(xué)系等單位合作，對小河墓地出土的羊骨、麻黃制品、阿依托汗一號墓群出土銅器等進(jìn)行DNA及成分等分析檢測，得到令人驚喜的結(jié)果。

近兩年，新疆文物考古研究所先后完成了富蘊(yùn)縣塑柯爾特墓地、庫車縣友誼路魏晉十六國墓地、和靜縣莫呼查汗墓地等20余項考古發(fā)掘項目的資料整理工作，出版《新疆莫呼查汗墓地》《阿勒泰地區(qū)歷史與考古文集》兩部考古報告與專著，翻譯出版《高昌故城及其周邊地區(qū)的考古工作報告（1902～1903年冬季）》。但大量的田野工作嚴(yán)重遲滯了考古資料的整理進(jìn)度，加之三十多年來的積攢，仍有大量積壓的考古資料亟待整理，有必要加大整理的力度，加快考古資料的出版進(jìn)度，以饗關(guān)注新疆考古的科研工作者。

從以上對2015～2016年新疆考古工作的梳理不難看出，自石器時代直至宋元時期的新疆考古取得了一系列重要收獲。但新疆考古起步較晚，相比內(nèi)陸文物考古大省仍有差距，就區(qū)域考古文化序列的建立來說，仍存在諸多急需解決的難題，仍需要大量考古資料的積累和更多新方法新技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用。

通天洞作為首次在新疆境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的舊石器時代洞穴遺址，不僅填補(bǔ)了新疆史前洞穴考古的空白，同時也是中國舊石器考古的重大發(fā)現(xiàn)。通天洞遺址啟示新疆考古工作者，新疆境內(nèi)的石器時代遺存是存在的，也不會止于通天洞一處。以伊犁河谷為例，青銅時代中期（距今3700～3600年左右）以降的考古學(xué)文化面貌已基本清晰，而石器時代及青銅時代早期遺存僅見零星資料。伊犁河谷氣候溫潤，土地肥沃，宜于居住，不應(yīng)該出現(xiàn)文明的突然斷層，青銅時代中期的遺存也不會突然出現(xiàn)，可以依據(jù)通天洞遺址經(jīng)驗，大膽假設(shè)，詳細(xì)查勘，解決困擾伊犁史前文明來源的難題。

新疆青銅時代[27]這一概念已被國內(nèi)學(xué)者接納，經(jīng)過幾代新疆考古人的耕耘，小河文化、古墓溝文化、天山北路文化、切木爾切克文化、新塔拉文化等考古學(xué)文化概念，也不斷被學(xué)術(shù)界認(rèn)知。但這些考古學(xué)文化多以墓地資料命名，缺少與之對應(yīng)的遺址，文化內(nèi)涵的認(rèn)定并不全面，囿于新疆石器時代資料的缺乏及地層堆積關(guān)系的印證，青銅時代文化的源流與去向探索尚處于摸索階段，各支文化間交流聯(lián)系研究未見深入。近兩年來，新疆境內(nèi)青銅時代考古工作取得了長足進(jìn)展，特別是對于遺址的發(fā)掘，具體表現(xiàn)在：發(fā)掘力度和規(guī)模遠(yuǎn)超以往，發(fā)掘工作連續(xù)性得到保證，考古發(fā)掘有著明確的目的和規(guī)劃，如阿敦喬魯遺址，自開始考古調(diào)查和發(fā)掘至今已有七年，考古目標(biāo)明確，考古發(fā)現(xiàn)及研究持續(xù)深入，確保了區(qū)域考古工作力度；遺址的數(shù)量和規(guī)模大大增加，發(fā)掘的遺跡現(xiàn)象豐富、出土遺物種類多、數(shù)量大，對遺址性質(zhì)和內(nèi)涵的認(rèn)定更加全面；發(fā)掘的遺址，多有明確地層關(guān)系，在吉仁臺溝口遺址中還發(fā)現(xiàn)有疊壓打破關(guān)系，對考古分期研究大有裨益，依據(jù)疊壓關(guān)系的測年數(shù)據(jù)越發(fā)準(zhǔn)確，為斷定遺址上下限年代提供直接證據(jù)；發(fā)掘的遺址和墓葬能夠形成對應(yīng)關(guān)系，如阿敦喬魯遺址與南區(qū)墓葬、泉水溝遺址東區(qū)墓葬與西區(qū)遺址、吉仁臺溝口遺址與青銅時代墓葬等，為遺址和墓地的綜合研究拓展了視界。通過對這些遺存的梳理和深入研究，伊犁河谷、阿勒泰地區(qū)、哈密盆地等區(qū)域性的青銅時代考古學(xué)文化面貌將逐漸清晰。

新疆早期鐵器時代遺存的來源與去向問題一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，經(jīng)過這兩年的工作已有較多線索。伊犁河谷吉仁臺溝口遺址晚期遺存中出土有鐵器、彩陶片及圜底陶罐等，還發(fā)現(xiàn)有早期鐵器時代墓葬打破遺址的現(xiàn)象，為研究這一地區(qū)青銅時代向早期鐵器時代過渡提供了絕佳材料；阿勒泰地區(qū)近年來發(fā)現(xiàn)了豐富的青銅時代和早期鐵器時代遺存，發(fā)掘者提出了切木爾切克至卡拉蘇克再到東塔勒德文化序列的可能性。哈密巴里坤地區(qū)紅山口遺址、泉兒溝遺址等一批青銅時代晚期至早期鐵器時代遺存為揭示該地區(qū)過渡階段的文化面貌提供了新材料。天山中段發(fā)掘的墓地中，往往一處墓地類型極為豐富，既有青銅時代墓葬，也有早期鐵器時代墓葬，又有歷史時期墓葬，這三者之間可能并無直接的繼承關(guān)系，但也為研究文化傳承與過渡提供了材料。早期鐵器時代來源的頭緒已然發(fā)現(xiàn)，積累資料和深入研究也就可以順利展開了。

新疆境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的早期鐵器時代遺存下限年代晚到戰(zhàn)國晚期或西漢前期，這一時期已有文獻(xiàn)資料記載，但考古資料與文獻(xiàn)的對應(yīng)研究難以貫通。以伊犁河谷為例，在這一階段活躍著塞人、烏孫、柔然、月氏等草原游牧部落，其文化各有特征，史料亦有較多記載，但發(fā)掘的墓葬資料很難與之對應(yīng)，籠統(tǒng)地稱之為塞烏文化、烏孫文化等等，既缺乏嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的論證，脈絡(luò)內(nèi)涵也不清晰，給讀者帶來極大不便。另外，還有察吾呼文化晚期遺存與焉耆國及危須國、龜茲的關(guān)系研究等，奇臺、吉木薩爾、木壘早期鐵器時代晚段與山北六國的關(guān)系研究等，凡此種種，這些對應(yīng)關(guān)系研究是探索新疆史前與歷史時期銜接的關(guān)鍵，理應(yīng)得到重視，或可設(shè)為專題進(jìn)行探討和研究。

此外，早期鐵器時代遺存的考古發(fā)現(xiàn)仍以墓葬為主，不見遺址或是對遺址發(fā)掘面積有限，在以后的考古工作中應(yīng)側(cè)重于遺址的探尋和發(fā)掘。

調(diào)查顯示，新疆境內(nèi)有歷史時期城址366座，[28]烽燧、戍堡、驛站等長城資源212處，[29]考古資源得天獨(dú)厚。這些設(shè)施多是自漢以后的各代中央政府為加強(qiáng)對西域的有效管轄，不斷在戰(zhàn)略要地修筑而成的。有關(guān)這些遺址最早的發(fā)現(xiàn)可以追溯到19世紀(jì)末葉的樓蘭古城，引起國內(nèi)外廣泛關(guān)注的考古發(fā)掘有高昌故城、交河故城和北庭故城等，在此之后成規(guī)模的發(fā)掘少有進(jìn)行，直到近幾年城址考古又進(jìn)入研究視野，且發(fā)掘規(guī)模和數(shù)量空前，對新疆城址的分布、建筑規(guī)模和布局、建筑工藝、歷史沿革以及規(guī)劃與保護(hù)等方面都進(jìn)行了積極探索。

（附記：近些年來，新疆文物考古研究所攜手中國社會科學(xué)院考古研究所新疆隊、北京大學(xué)文博學(xué)院、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院等內(nèi)陸高校和科研院所，以及伊犁州文物局等疆內(nèi)各文物部門，在田野考古、科技考古、資料整理等方面均取得突破性進(jìn)展，可謂碩果累累，新疆考古迎來了發(fā)展的“黃金時代”，謹(jǐn)為他（她）們的辛勤付出致以誠摯謝意！）

執(zhí)筆：王永強(qiáng)、尚玉平、黨志豪、吳勇、于建軍、阮秋榮、安尼瓦爾·哈斯木、李文瑛