新哲學(xué)的方向：與大眾、與日常生活相關(guān)

培訓(xùn)班文摘 2023-05-20 發(fā)布于山西

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這幾天發(fā)現(xiàn)了，為何以前一般人認(rèn)為哲學(xué)很難的原因，其實(shí)哲學(xué)應(yīng)該是簡(jiǎn)單的和容易理解的。

哲學(xué)，就是處理事物之間最宏大的關(guān)系的學(xué)科。

為什么說(shuō)哲學(xué)是智慧，就是因?yàn)檎軐W(xué)處理的是大關(guān)系，大關(guān)系一旦處理對(duì)了，方向就對(duì)，就有智慧了。

處理大關(guān)系，就是要處理三個(gè)視角之間的關(guān)系。

而我們?cè)谌粘Ｉ钪型恍枰幚砣齻€(gè)視角的關(guān)系，只需要處理兩個(gè)視角的關(guān)系。第3個(gè)視角往往是確定了的。

比如我們?cè)陂_(kāi)車(chē)的時(shí)候，我們只需要考慮速度和方向，不需要考慮3號(hào)位也就是道路這個(gè)環(huán)境本身會(huì)產(chǎn)生巨變的問(wèn)題。

此時(shí)我們就考慮1號(hào)位和2號(hào)位的關(guān)系。1號(hào)位置是方向，2號(hào)位是速度。

我們?cè)谶M(jìn)行登月計(jì)劃的時(shí)候，也把地球當(dāng)做一個(gè)比較穩(wěn)定的球體，不會(huì)考慮地球本身發(fā)生的太多的地質(zhì)變化和引力變化。

比如我們?cè)谔幚韺W(xué)員和老師的關(guān)系的時(shí)候，我們往往把學(xué)員當(dāng)做符合普通人特點(diǎn)，具備一般共同性的人。

這時(shí)候1號(hào)位，我們基本上不會(huì)做非常細(xì)致的考慮。

此時(shí)主要是考慮每個(gè)人所處的環(huán)境也就是3號(hào)位，以及不同人的學(xué)習(xí)過(guò)程，也就是2號(hào)位的問(wèn)題。

我們?cè)谔幚韱?wèn)題的過(guò)程中，也常常使用概念思維，不需要考慮視角透視的關(guān)系。

但是處理哲學(xué)大問(wèn)題的時(shí)候，我們?nèi)绻€用這種機(jī)械二元割裂的概念思維，就會(huì)陷入這種無(wú)窮的混亂。剪不斷，理還亂。

而哲學(xué)家處理的必須是視角的關(guān)系，而且是整全的系統(tǒng)的3個(gè)視角的關(guān)系，還要處理9宮格、21宮格等更加復(fù)雜的各個(gè)層級(jí)的視角關(guān)系。

這樣迫使使用概念思維的哲學(xué)家進(jìn)入了必須用視角思維才能行得通的禁地。這樣就好像一個(gè)跑步的人，進(jìn)入了滑冰場(chǎng)，騎虎難下了。

你研究哲學(xué)家，會(huì)出現(xiàn)幾種特殊的現(xiàn)象：

1.哲學(xué)家不敢舉太多實(shí)際的例子。

一旦舉例子，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際例子對(duì)應(yīng)各個(gè)概念之間，都有扯不清的關(guān)系。

對(duì)概念思維而言，概念之間應(yīng)該具有嚴(yán)格的界限，但是其實(shí)每個(gè)視角之間都有透視關(guān)系，不能?chē)?yán)格切分的。

所以哲學(xué)家只能用非常抽象的空洞的詞語(yǔ)來(lái)描述他們的整個(gè)系統(tǒng)，顯得非常嚴(yán)謹(jǐn)，毫無(wú)破綻。

2.哲學(xué)家非得處理視角之間的糾纏關(guān)系，這樣讓他們的寫(xiě)東西說(shuō)話用的句子都非常長(zhǎng)，非常繞。

但是他們?nèi)狈μ幚磉@種糾纏關(guān)系的工具，所以會(huì)非常的晦澀，別人也聽(tīng)不懂，看不懂。

越偉大的哲學(xué)家，他們的文字會(huì)越難懂，就是因?yàn)樗麄冊(cè)絹?lái)越進(jìn)入了視角關(guān)系的難題。不是他們故意寫(xiě)不清，而是他們本身也梳理不清楚。

3.哲學(xué)家要用的詞都非常的抽象，很難與現(xiàn)實(shí)事物一一對(duì)應(yīng)。就是因?yàn)樗麄兪褂玫氖歉拍钏季S，很難在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行類(lèi)比通融。

一旦不通融，當(dāng)然很難和現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行對(duì)應(yīng)，就很難懂。這是以前的哲學(xué)之所以晦澀難懂的原因。

新哲學(xué)會(huì)有一個(gè)巨大的革命。既然哲學(xué)處理的是世界上最大的問(wèn)題，那么它一定包含了我們豐富的日常生活經(jīng)驗(yàn)。

也就是說(shuō)哲學(xué)處理的問(wèn)題是可以普適到生活的方方面面的，既然每個(gè)人都是在生活中，一定不會(huì)缺少實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助自己理解。

不像物理學(xué)、化學(xué)這些專(zhuān)門(mén)的科目，我們很難看到相應(yīng)的現(xiàn)象，哲學(xué)所涉及的現(xiàn)象是司空見(jiàn)慣的，是回歸常識(shí)的。

所以一旦我們使用三視角來(lái)學(xué)習(xí)研究哲學(xué)，哲學(xué)將會(huì)變成世界上最簡(jiǎn)單的學(xué)科。

哲學(xué)處理的是最大的問(wèn)題，所以它用的角素一定是最簡(jiǎn)潔的。

哲學(xué)處理的是最普遍的問(wèn)題，所以它所涉及到的材料經(jīng)驗(yàn)是人人都擁有的，不太有非常專(zhuān)業(yè)的門(mén)檻。

哲學(xué)產(chǎn)生的價(jià)值，是人人都能夠?qū)嶋H體會(huì)得到的，因?yàn)槿巳硕伎梢栽谌粘Ｉ钪杏眠@些非常普遍的規(guī)律性的東西來(lái)指導(dǎo)自己的生活，從而獲得非常強(qiáng)大的激勵(lì)和效果。

所以新的三視角哲學(xué)，一定會(huì)形成哲學(xué)學(xué)習(xí)研究和普及的革命。

LG同學(xué)：那哲學(xué)就是活生生的生活。

妙面爸:

馬克思主義哲學(xué)家艾思奇，寫(xiě)了一本書(shū)叫做大眾哲學(xué)，他試圖用科普的方式來(lái)普及哲學(xué)概念。

這方面他是一個(gè)先驅(qū)。但是也僅僅是科普而已，一旦大家去讀哲學(xué)原著，又不懂了。

我們要做到的是，建立真正的大眾哲學(xué)。前途一片光明！

LAN同學(xué)：

學(xué)生時(shí)代很佩服學(xué)哲學(xué)的同學(xué)，從沒(méi)想過(guò)我也可以學(xué)哲學(xué)。

妙面爸:

中國(guó)人就是因?yàn)樘暯橇瞬挪幌矚g哲學(xué)。

因?yàn)橹袊?guó)人就是三生萬(wàn)物，所以對(duì)于這種概念思維的機(jī)械性是不感興趣的。

哲學(xué)的東西太抽象了，很難進(jìn)入到生活中。強(qiáng)調(diào)實(shí)用的中國(guó)人，本能的就會(huì)以智慧來(lái)拒絕西方哲學(xué)。

但是如果我們使用三視角，就會(huì)如虎添翼，讓不喜歡哲學(xué)的中國(guó)人變得無(wú)比熱愛(ài)哲學(xué)。因?yàn)橹袊?guó)人的哲學(xué)才是真正的愛(ài)智慧。

（編輯：多美媽?zhuān)?/span>

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來(lái)自：培訓(xùn)班文摘 > 《妙面包爸》

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