歷史教學(xué)這一特定事物，和世界上的其他任何事物一樣，是有它的特定規(guī)律的?！皻v史教學(xué)法”的研究任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，并使教師能夠自覺(jué)地掌握和運(yùn)用其規(guī)律，或者說(shuō)按照它的規(guī)律辦事，從而把歷史教學(xué)這一工作做得日臻完善。

歷史教學(xué)的規(guī)律：

一、歷史教學(xué)的思想性、科學(xué)性和目的性。思想性和科學(xué)性是歷史教學(xué)的兩項(xiàng)基本要求，目的性是歷史教學(xué)的指導(dǎo)思想。

二、五個(gè)主要的教學(xué)原則：直觀性原則、系統(tǒng)性原則、量力性原則、積極性原則、鞏固性原則。這是運(yùn)用教學(xué)方法的主要原則。在運(yùn)用這些教學(xué)原則時(shí)，必須符合而不許違反思想性和科學(xué)性這兩項(xiàng)基本要求。在運(yùn)用這些教學(xué)原則時(shí)，必須遵循而不能偏離教學(xué)目的的指導(dǎo)思想。五項(xiàng)教學(xué)原則之間要求有統(tǒng)一性，即不能在運(yùn)用這一原則時(shí)而又違反另一原則。

三、歷史要素和歷史概念。歷史知識(shí)有四個(gè)要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。從這四個(gè)要素著手進(jìn)行歷史教學(xué)，運(yùn)用教學(xué)原則，設(shè)計(jì)教學(xué)方法，才能很好地引導(dǎo)學(xué)生掌握歷史知識(shí)，加深理解并發(fā)展智力，進(jìn)而形成馬克思主義的歷史概念。

一、歷史教學(xué)的思想性、科學(xué)性和目的性

歷史教學(xué)首先要考慮的是思想性和科學(xué)性，這是歷史教學(xué)的兩個(gè)基本要求。

歷史教學(xué)的思想性要求，可以概括為兩句話：進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和歷史唯物主義教育。歷史教學(xué)的科學(xué)性要求，就是要按照馬克思主義的歷史科學(xué)進(jìn)行教學(xué)，要教給學(xué)生合乎歷史真實(shí)的歷史知識(shí)。

歷史教學(xué)的思想性要求和科學(xué)性要求是統(tǒng)一的。歷史教師的任務(wù)在于科學(xué)地闡明教材，并且同時(shí)正確地進(jìn)行思想教育。

思想教育主要是結(jié)合歷史教材進(jìn)行的，思想教育不僅是結(jié)合歷史教材進(jìn)行的，還要求聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系時(shí)事政策的實(shí)際和學(xué)生思想的實(shí)際。

教學(xué)目的是根據(jù)教材來(lái)定的。每一堂課都要根據(jù)這一堂課的教材來(lái)制定教學(xué)目的：（一）傳授歷史知識(shí)，即學(xué)生掌握什么歷史知識(shí)；（二）進(jìn)行思想教育，即學(xué)生接受什么思想教育：（三）發(fā)展學(xué)生智力，即學(xué)生主要發(fā)展什么智力（如觀察力、想象力、記憶力、思考力等）和怎樣發(fā)展之。

同一個(gè)歷史事物，通?？梢詮牟煌慕嵌日f(shuō)明不同的問(wèn)題。應(yīng)該從哪一角度著眼，說(shuō)明什么問(wèn)題，這決定于教學(xué)目的。例如以前的世界古代史課本，在講古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的這一節(jié)中，有一個(gè)插圖《擲鐵餅的人》，這是公元前5世紀(jì)希臘雕刻家麥倫的名作。教師在指示學(xué)生看認(rèn)這個(gè)插圖時(shí)應(yīng)該說(shuō)明的是早在兩千五百年前古代希臘的奧林匹克會(huì)上就已有了擲鐵餅這一比賽項(xiàng)目；也還可以從“擲鐵餅的人”的豐滿的筋肉上說(shuō)明運(yùn)動(dòng)員由鍛煉得到健壯的身體，從而啟發(fā)學(xué)生注意體育鍛煉。

在制定教學(xué)目的時(shí)，還要經(jīng)?？紤]到聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題。歷史是過(guò)去的既成事實(shí)，是不可改變的，這反映在歷史課本中，教材內(nèi)容也是相當(dāng)穩(wěn)定的，而現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際卻總是在不斷發(fā)展變化中。

時(shí)代不同，聯(lián)系實(shí)際以進(jìn)行政治思想教育的側(cè)重面也因而不同。例如近代中國(guó)之所以受帝國(guó)主義侵略，老是挨打，一個(gè)很重要的原因是中國(guó)落后，科學(xué)技術(shù)不如資本主義國(guó)家，武器抵不過(guò)人家。指出這一點(diǎn)，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于建設(shè)“四化”——特別是“國(guó)防現(xiàn)代化”的必要性的認(rèn)識(shí)。

但是，當(dāng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，或在解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們以小米加步槍和日本帝國(guó)主義作戰(zhàn)，和用美國(guó)武器裝備起來(lái)的國(guó)民黨軍作戰(zhàn)，我們則必須指出，雖然武器的作用是重要的，但不是決定性的，最終決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的是人不是物。

歷史教學(xué)的目的性必須符合歷史教學(xué)的科學(xué)性和思想性要求

二、歷史教學(xué)的教學(xué)原則

直觀性原則、系統(tǒng)性原則、量力性原則、積極性原則、鞏固性原則，是運(yùn)用教學(xué)方法的五個(gè)主要教學(xué)原則。這些教學(xué)原則是普遍適用于各科教學(xué)的原則，是為傳授各科知識(shí)服務(wù)的；在歷史教學(xué)中是為傳授歷史知識(shí)服務(wù)的。

直觀性原則，是使學(xué)生直接接觸和感知所要學(xué)習(xí)的事物，從而加深對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)和理解。

各科知識(shí)本身都有其內(nèi)在的邏輯，各科教學(xué)的系統(tǒng)性就是要體現(xiàn)該科知識(shí)本身的邏輯，從而使學(xué)生能夠比較容易地記憶和理解該科知識(shí)。

運(yùn)用系統(tǒng)性原則于歷史教學(xué)，就是要體現(xiàn)歷史的發(fā)展規(guī)律，它的縱橫聯(lián)系和因果關(guān)系。

教師的任務(wù)是如何把教材本身的系統(tǒng)性在教學(xué)過(guò)程中表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握歷史知識(shí)，理解各種歷史事物的相互聯(lián)系和因果關(guān)系，并逐步形成歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)概念。

學(xué)生的年級(jí)高低和年齡特征決定學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域和認(rèn)識(shí)能力，而這又是他們接受各科知識(shí)的基礎(chǔ)條件。量力性原則要求教師善于掌握學(xué)生的這些基礎(chǔ)條件，使之從已知的基礎(chǔ)上比較容易地獲得新知。

積極性原則，或稱自覺(jué)性原則，要求教師能使學(xué)生在積極自覺(jué)的狀態(tài)中接受新的知識(shí)，并在接受新的知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展其智力。講授歷史，要講得使學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，要“引人入勝”，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史，要使所講授的歷史事物、場(chǎng)景、人物等等在學(xué)生的思維想象中具體化。

同時(shí)，還要把學(xué)生的思維活動(dòng)引導(dǎo)到所講授的歷史問(wèn)題——諸如歷史事物從發(fā)生到結(jié)束的邏輯過(guò)程和因果關(guān)系中來(lái)，為什么會(huì)是這樣的發(fā)展變化，為什么應(yīng)該這樣地分析判斷，要使學(xué)生和教師的講授一道思考并得出結(jié)論。這是在歷史教學(xué)中運(yùn)用積極性原則的特點(diǎn)。

鞏固性原則，要求學(xué)生鞏固地掌握所學(xué)的知識(shí)，這一是靠記憶，二是靠理解。在歷史課中，當(dāng)然需要以記憶作基礎(chǔ)，例如須要記住一些重要的年代、地點(diǎn)、人物、事件，這就相應(yīng)地需要采取一些突出目標(biāo)、加深印象、多次重復(fù)、鞏固記憶等方法。更重要的是在這些記憶的基礎(chǔ)上去進(jìn)行理解，理解史事的本質(zhì)及其因果規(guī)律，越是較復(fù)雜的史事，越是需要在理解上下功夫。

以上所述是五個(gè)教學(xué)原則在歷史教學(xué)中運(yùn)用的的特點(diǎn)。

這五個(gè)主要的教學(xué)原則是互相聯(lián)系又互相制約的。若運(yùn)用得好，則相得益彰；若運(yùn)用不好，又互相削弱。

三、歷史要素和歷史概念

中學(xué)各門(mén)課程各有自己的特定內(nèi)容，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史、人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地方進(jìn)行的，由一定的人物“扮演”一定的事件。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，就成為歷史課內(nèi)容的四要素，這是歷史課內(nèi)容不同于其他各課內(nèi)容的特點(diǎn)——所以四要素也或稱為四特點(diǎn)。

時(shí)間和空間是無(wú)限的，但歷史課講的是活動(dòng)于地球上的人類的歷史，要使學(xué)生正確地掌握歷史知識(shí)，首先就是要把史事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)交代清楚。

掌握歷史時(shí)間有兩個(gè)方面：一是縱的方面，即要記住歷史事件在時(shí)間上的先后次序，這樣才能掌握歷史的進(jìn)程；一是橫的方面，即要知道在同一時(shí)間之內(nèi)都有哪些事件，這樣才能看到歷史的全局。

掌握歷史時(shí)間，并不要求學(xué)生把教材中每一歷史事件的確切年代全都記住，那樣做是不可能的，也是不必要的。一般說(shuō)來(lái)，能夠記住歷史事件在時(shí)間上的先后次序，重大事件的起訖或事件之間的距離大約有多少年，以及在大約一個(gè)相同的歷史時(shí)間之內(nèi)有哪幾樁重要?dú)v史事件（這在世界史中為多）就可以了。但是，有些重要年代，乃至月日，則是須要準(zhǔn)確記住的，在古代較少，近代史則越來(lái)越多。這些重要的歷史年代，好似歷史發(fā)展道路上的里程碑，記住它們，才能使學(xué)生比較清楚地掌握歷史發(fā)展的脈絡(luò)，作到心中有數(shù)。

不僅要指導(dǎo)學(xué)生掌握歷史長(zhǎng)河中的點(diǎn)——某事發(fā)生在某時(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生掌握歷史長(zhǎng)河中的線——從某事到某事中間經(jīng)過(guò)多少時(shí)間，再加上歷史長(zhǎng)河中的斷面——同在某時(shí)有某事和某事，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生形成比較完整的歷史上的時(shí)間概念。

歷史課中的地點(diǎn)問(wèn)題比時(shí)間問(wèn)題復(fù)雜。就歷史課來(lái)說(shuō)，還須注意歷史地理?xiàng)l件，即放在一定的歷史條件之內(nèi)去看地理?xiàng)l件。所謂地理?xiàng)l件，包括位置、地形、氣候、物產(chǎn)、交通、居民點(diǎn)等等在內(nèi)，古代和現(xiàn)代是不一樣的，而人之利用或受制約于地理?xiàng)l件的情況也是隨時(shí)代而發(fā)展變化的。

總之，要使學(xué)生記住與史事有關(guān)的地理概況，要指導(dǎo)他們掌握不同歷史時(shí)代的不同地理?xiàng)l件。

地理之于歷史，關(guān)系是非常密切的。大約越是古代，地理?xiàng)l件之作用于人類歷史者越大，越到后來(lái)，人類改造世界的力量越強(qiáng)，地理?xiàng)l件對(duì)人類活動(dòng)的制約性就越小。

人物是歷史課中最易使學(xué)生發(fā)生興趣的因素，因?yàn)闅v史人物——能在中學(xué)歷史教材中出現(xiàn)的更是很不平常的歷史人物。老師要嚴(yán)格按照歷史的本來(lái)面目講解歷史人物及其事跡。

首先，要把歷史人物放在他所處的那個(gè)歷史背景或歷史條件中去講。

其次，要把特出的歷史人物放在他和人民群眾的關(guān)系中去講。

在講述文化的教材中，要講到杰出的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家等，這些人物是具體的，有名有姓有成就。

在講述歷史人物時(shí)，應(yīng)該講出他的特點(diǎn)來(lái)，盡可能給學(xué)生以生動(dòng)具體的形象，從而避免雷同，避免千人一面，或者用文學(xué)評(píng)論中的話來(lái)說(shuō)，避免“公式化”“概念化”?！妒酚洝分嘘悇俚摹巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎”，項(xiàng)羽的“彼可取而代也”，劉邦的“大丈夫當(dāng)如是也”，同一主題，三種口氣，表現(xiàn)出這三個(gè)人不同的身份、思想和性格。

在對(duì)歷史人物的具體情況有所了解的基礎(chǔ)上，就可以進(jìn)一步向?qū)W生分析其階級(jí)地位和歷史作用了，歷史人物屬于哪個(gè)階級(jí)，主要看他的活動(dòng)代表哪個(gè)階級(jí)的利益。

時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及人民群眾，是歷史事件的主要因素（即使不是全部因素），使學(xué)生掌握了這些，對(duì)于歷史事件的學(xué)習(xí)就不太困難了。不過(guò)歷史事件是復(fù)雜的，特別是近現(xiàn)代史上的事件更為復(fù)雜，學(xué)習(xí)起來(lái)也不能說(shuō)是容易的，問(wèn)題在于是否善于對(duì)歷史事件弄清條理和掌握要點(diǎn)。

所謂弄清條理，是要善于把復(fù)雜的歷史事件理出個(gè)頭緒來(lái)，包括它是怎樣發(fā)展來(lái)的，即它和以前的事件有什么關(guān)系；它從發(fā)生到結(jié)束的過(guò)程是怎樣的，和同時(shí)發(fā)生的其他事件的關(guān)系是怎樣的；它對(duì)后來(lái)有什么影響，和后來(lái)發(fā)生的事件有什么關(guān)系。

講歷史事件，要弄清楚它的發(fā)展過(guò)程和因果關(guān)系。對(duì)此，掌握事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)是必要的條件，而歷史人物和人民群眾是始終活動(dòng)于事件過(guò)程之中的。

時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，四者實(shí)際上是不可分離的。沒(méi)有人物和事件而空談時(shí)間和地點(diǎn)是沒(méi)有意義的；沒(méi)有時(shí)間、地點(diǎn)而只談人物和事件，講神話故事或者可以，講歷史是不行的。但是，具體到中學(xué)歷史教材的每一課來(lái)說(shuō)，則并不總是四者并重的。

歷史教師不但要能夠清楚地講述史事，還要能夠引導(dǎo)學(xué)生從歷史現(xiàn)象看到它的本質(zhì)，從歷史觀念逐步形成歷史概念。歷史事物是復(fù)雜的，關(guān)于歷史的概念也是多樣的，相對(duì)說(shuō)來(lái)，有大概念、小概念、有總概念、分概念。

歷史教材可按其內(nèi)容分成不同類型的課，例如政治課、經(jīng)濟(jì)課、戰(zhàn)爭(zhēng)課、文化課，前后貫串比較，從不同時(shí)代的不同史事中找出它們的共性，從而形成這一類史事的諸概念。

把教學(xué)方法的一般原則和歷史知識(shí)的具體特點(diǎn)相結(jié)合，就是我們探索歷史教學(xué)規(guī)律和研究歷史教學(xué)方法的出發(fā)點(diǎn)。

由此可見(jiàn)，歷史專業(yè)知識(shí)、辯證唯物主義和歷史唯物主義理論知識(shí)，以及教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，都是一個(gè)歷史教師要很好地完成任務(wù)所必須具備的條件。

所有這些，都是為了搞好歷史教學(xué)，搞好歷史教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的史事不但記得住，而且能從現(xiàn)象看到本質(zhì)，從觀念上升到概念，進(jìn)而能夠分析判斷；同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的品德、意志，發(fā)展學(xué)生的智力，使學(xué)生牢固地樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀。

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