一、說到戰(zhàn)略，一定是離不開戰(zhàn)術(shù)。

《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》這篇文章，我們要重新講一下戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的問題。

大家可能說，卷一的時(shí)候，我們之前在讀《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》的時(shí)候，不是已經(jīng)講過了嗎？

但是這里我們還是要講，但凡還有一點(diǎn)值得挖掘的東西，我們就要盡可能的把它挖掘干凈。

我們先來回憶一下，之前我們講什么是戰(zhàn)略眼光？答案是：用聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)去看世界，看待一切事物的發(fā)展，就是戰(zhàn)略眼光。

當(dāng)你用聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)去看世界的時(shí)候，你看到的一切都是一個(gè)全局，而不是一點(diǎn)或者一面，不是一刻或者一時(shí)。當(dāng)你對(duì)某件具體事物可以全盤在胸，可以看到它是怎么來的？可能發(fā)展到何處去？

那么你就具有了戰(zhàn)略眼光。

這一點(diǎn)，之所以不厭其煩的強(qiáng)調(diào)，就是因?yàn)樗鼘?duì)于我們每個(gè)人來講，都實(shí)在是太重要了。

現(xiàn)在網(wǎng)上諸多“科學(xué)思維”、“成功思維”、“富人思維”、“提升思維”，都不可能繞出戰(zhàn)略思維的范疇，都是由聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)的根本點(diǎn)衍變發(fā)展而來。

只不過在資本市場(chǎng)環(huán)境的背景之下，這些所謂的這樣思維，那樣思維，被包裝的變了味道，成了一些很片面的東西，一股濃厚的成功學(xué)味道泛濫得讓人反感。

比如，有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)某平臺(tái)上點(diǎn)贊很高的“富人思維”，說的是富人做任何事，不是等什么都準(zhǔn)備好了才去做，而是想好了要做什么，然后拼命去準(zhǔn)備這些東西。

這個(gè)思維，其實(shí)就是我們戰(zhàn)略思維的一個(gè)演變：

你要用聯(lián)系的觀點(diǎn)去看事物，就必須看到事物與事物之間的各種矛盾關(guān)系，看到事物的方方面面。

看到這些以后，你才能確定它的發(fā)展需要什么外部條件，確定了外部條件，你才可以估計(jì)是否有可能創(chuàng)造，需要哪些資源才能創(chuàng)造出這些條件？

有這樣的可能性，然后我們才會(huì)發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)，去創(chuàng)造這些條件，然后促成事物朝著我們想要的方向、結(jié)果去發(fā)展。

我們有了這樣的理解，那么就可以避免兩種傾向，一種是偏右的保守，啥也不敢干；另外一種是偏左的冒進(jìn)，機(jī)會(huì)主義的盲干。

如果你沒理解透，只是聽了一句，啥事不要等都準(zhǔn)備好了再去干，然后就不管三七二十一，莽莽撞撞的去干了，那就可能遭受極大的失敗和風(fēng)險(xiǎn)。反之，如果真的是要等什么都成熟了再去干，那可能經(jīng)常會(huì)錯(cuò)失很多機(jī)會(huì)

所以，科學(xué)的原理是什么，就是分析清楚事物的矛盾。

我們就說特點(diǎn)吧，通過調(diào)查分析，得出干這件事需要哪些條件；然后再確定現(xiàn)在是否時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，是否具備這樣的條件，然后才去創(chuàng)造條件，最后才把事情盡可能的按照自己想的那樣去辦成。即避免了左的冒進(jìn)，又避免了右的保守。

這其實(shí)就是戰(zhàn)略思維的一個(gè)表現(xiàn)形式嘛，對(duì)不對(duì)。我們只有對(duì)這些思維背后的原理搞清楚了，才能真的運(yùn)用到生活實(shí)際的。

否則，很多理論容易陷入片面或者局部當(dāng)中，別人可以用，但是你用起來，就發(fā)現(xiàn)這也不對(duì)，那也不對(duì)。

就是因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們看到的理論，都是別人的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，大家實(shí)際情況不同，因此也就很難具體被應(yīng)用。

只有把很多原理背后的思想，理論搞清楚，成一個(gè)系統(tǒng)的東西，你才能針對(duì)實(shí)際情況作出更好的反應(yīng)。

大家有時(shí)間可以把之前我們解讀《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》拿出來一起讀，配合第二卷的《游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》一起讀，也可以直接看我的深度解析筆記，都是交叉分析的。

這三篇基本已經(jīng)把戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的思想理論問題講透了，再也沒有能超出這個(gè)范疇和界限的理論了，大家讀完以后，多對(duì)照自己實(shí)際生活，拿去分析實(shí)際生活，幫助實(shí)際生活，想來也是頗有現(xiàn)實(shí)益處的。

二、好了，我們開始提出這篇“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略問題”的第一個(gè)基本觀點(diǎn)：

“針對(duì)一切事物制定的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，都是由事物的根本特點(diǎn)發(fā)生的”。也就是說，戰(zhàn)略眼光，我們說是聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)的眼光去看問題，然后就有了戰(zhàn)略光。

但是，你針對(duì)具體事物，作出的戰(zhàn)略計(jì)劃，戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃，卻都是由這件事物的根本特點(diǎn)決定的。

也就是說，流程是這樣的：

你用聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)的眼光去觀察一個(gè)具體事物，然后你就看到了具體事物的矛盾，具體事物與周圍事物之間的矛盾，看到了這些矛盾，你就能清楚事物的特點(diǎn)，再然后，一切的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃，就由這些基本特點(diǎn)衍變發(fā)生出來了。

所以，任何戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都是不可復(fù)制的，因?yàn)槿魏问挛锏拿堋⑻攸c(diǎn)都有其特殊性，你必須根據(jù)具體事物的特點(diǎn)來制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃。

當(dāng)然了，有很多事物因?yàn)樗幁h(huán)境、以及特點(diǎn)很類似，所以也會(huì)用到同樣的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。比如不同根據(jù)地的紅軍，雖然處于不同的根據(jù)地，但是卻有很多基本特點(diǎn)，所以他們往往使用共同的戰(zhàn)略方針，只不過根據(jù)地域不同的特殊性，往往會(huì)有一些局部的差異。

但是，我們需要知道的是，分析事物的流程，不是先有戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃，而是先分析出了事物特點(diǎn)，然后根據(jù)事物的特點(diǎn)去制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃。

這個(gè)順序錯(cuò)不得。

為什么錯(cuò)不得，因?yàn)槟阋歉沐e(cuò)了這個(gè)順序，那么就容易陷入抽象的教條主義，就容易丟掉實(shí)事求是的原則。就不再是一切從實(shí)際出發(fā)，而是一切從概念（也就是別人總結(jié)的某些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則）出發(fā)了。

所以，再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，我們制定任何戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)性質(zhì)的計(jì)劃，順序決不能錯(cuò)：

首先是分析具體事物的特點(diǎn)，然后再根據(jù)這些特點(diǎn)，運(yùn)用思想、理論工具去制定計(jì)劃，決不能反著來，先有一個(gè)計(jì)劃，然后拿著這個(gè)計(jì)劃去胡亂套用。

三、接著，我們先以《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》這篇文章為例：

當(dāng)時(shí)的主要矛盾是什么？是中國(guó)和日本帝國(guó)主義之間的民族矛盾。（如何確定主要矛盾，可以回顧一下矛盾論的解讀）

那么，針對(duì)抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題，就必須由這個(gè)矛盾的雙方的基本特點(diǎn)決定。這里說的是游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略問題，而后面《論持久戰(zhàn)》就是整個(gè)中日矛盾中，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題。

這篇文章只是把游擊戰(zhàn)單獨(dú)拿出來分析和制定計(jì)劃，我們先從這篇開始，后面就更好理解《論持久戰(zhàn)》。

分析中日之間的矛盾，就必須先搞清楚矛盾著的雙方的各種情況。

此文分析：

中方：

1、是一個(gè)大國(guó)；2、是一個(gè)弱國(guó)；3、是一個(gè)大而弱的國(guó)家，被一個(gè)小而強(qiáng)的國(guó)家攻擊；

4、是一個(gè)處于進(jìn)步之中的國(guó)家（這個(gè)進(jìn)步性，后面論持久戰(zhàn)我們?cè)賹ｉT講解，進(jìn)步的含義是什么？）；5、戰(zhàn)場(chǎng)在中國(guó)

日方：

1、是一個(gè)小國(guó)；2、是一個(gè)強(qiáng)國(guó)；

3、是一個(gè)處于落后時(shí)代的國(guó)家（這里的進(jìn)步和落后，不是我們常識(shí)理解的科技、工業(yè)，指的是社會(huì)意義上的，這里不多做說明，留在持久戰(zhàn)那一章吧）4、是發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家

這是矛盾著的雙方的基本情況，由這些基本情況可以得出這次戰(zhàn)爭(zhēng)的一些基本特點(diǎn)：

游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題是在這樣的情況之下發(fā)生的

：中國(guó)既不是小國(guó)，又不像蘇聯(lián)，是一個(gè)大而弱的國(guó)家。這一個(gè)大而弱的國(guó)家被另一個(gè)小而強(qiáng)的國(guó)家所攻擊，但是這個(gè)大而弱的國(guó)家卻處于進(jìn)步的時(shí)代，全部問題就從這里發(fā)生了。

在這樣的情況下，敵人占地甚廣的現(xiàn)象發(fā)生了，戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期性發(fā)生了。敵人在我們這個(gè)大國(guó)中占地甚廣，但他們的國(guó)家是小國(guó)，兵力不足，在占領(lǐng)區(qū)留了很多空虛的地方，因此抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)；并且由于中國(guó)的進(jìn)步，就是說有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)的軍隊(duì)和廣大的人民群眾存在，因此抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就不是小規(guī)模的，而是大規(guī)模的；于是戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略進(jìn)攻等等一全套的東西都發(fā)生了。

——《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》

這里說的幾個(gè)特點(diǎn)，就是根據(jù)我方是大而弱，但是處于進(jìn)步時(shí)代的國(guó)家，而且戰(zhàn)場(chǎng)是在中國(guó)，日本雖然強(qiáng)但是小，又是侵略進(jìn)入別人的國(guó)家等雙方的具體情況。

由這些具體情況，決定了戰(zhàn)爭(zhēng)具有長(zhǎng)期性；日軍占領(lǐng)區(qū)會(huì)有很多空虛的地方；日軍每占一地，皆要派兵防守，兵力會(huì)逐漸衰竭；雙方會(huì)處于內(nèi)外線的交替作戰(zhàn)等等特點(diǎn)。

由這些特點(diǎn)，因此才有了我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題。

也就是說，此文的所有戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是根據(jù)矛盾著的雙方，也就是日方和中方的基本情況確定的。而不是從哪本《戰(zhàn)爭(zhēng)論》、《孫子兵法》中找來套用的，是先有了這些基本特點(diǎn)，才有了針對(duì)基本特點(diǎn)制定出來的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

那么，為什么游擊戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)有一個(gè)戰(zhàn)略問題呢？

原文作了回答：

如果我們是一個(gè)小國(guó)，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)只是在正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)上起些近距離的直接的配合作用，那就當(dāng)然只有戰(zhàn)術(shù)問題，沒有什么戰(zhàn)略問題。又如果中國(guó)也像蘇聯(lián)那樣的強(qiáng)大，敵人進(jìn)來，很快就能趕出，或雖時(shí)間較久，但是被占地區(qū)不廣，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)也只是一種戰(zhàn)役的配合作用，當(dāng)然也只有戰(zhàn)術(shù)問題，沒有什么戰(zhàn)略問題。

游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題是在這樣的情況之下發(fā)生的：中國(guó)既不是小國(guó)，又不像蘇聯(lián)，是一個(gè)大而弱的國(guó)家。這一個(gè)大而弱的國(guó)家被另一個(gè)小而強(qiáng)的國(guó)家所攻擊，但是這個(gè)大而弱的國(guó)家卻處于進(jìn)步的時(shí)代，全部問題就從這里發(fā)生了?！犊谷沼螕魬?zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)然不僅僅只有游擊戰(zhàn)一種類型。

但是因?yàn)橐陨系奶攸c(diǎn)，所以游擊戰(zhàn)被提到了戰(zhàn)略層面的高度，因此才有了必須要把它的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)研究清楚的必要。

所以，我們就看到了這篇文章《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》。

四、那我們根據(jù)游擊戰(zhàn)的實(shí)際戰(zhàn)略問題，還能解讀哪些新的方法論呢？

這篇文章，著重強(qiáng)調(diào)的就是一點(diǎn)：

一切戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃，是由事物基本特點(diǎn)衍變發(fā)生出來的。也就是說，我們平時(shí)制定任何計(jì)劃，都是先分析自己的實(shí)際情況，再根據(jù)情況制定計(jì)劃。

之前，我們寫過一篇文章，為什么毛澤東的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，蔣介石學(xué)不了，就是因?yàn)閮烧呔唧w情況不同，所以套用不了。

就比如其中的一點(diǎn)，游擊戰(zhàn)需要密切配合當(dāng)?shù)厝罕姡蛦螁芜@一點(diǎn)，老蔣的階級(jí)立場(chǎng)擺在那里，你就做不到啊，所以他的戰(zhàn)略你就沒法套用。

我們學(xué)《毛選》，并不是我們要去打游擊戰(zhàn)，要去鬧革命，要去搞群眾運(yùn)動(dòng)，時(shí)代不一樣了嘛；

但是我們知道了這些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)背后的原理，就能避免很多彎路，就能把一些理不清楚的東西系統(tǒng)化，理論化，最后才能把很多思想用于指導(dǎo)實(shí)踐。

五、保存自己，消滅敵人。

《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》此文第二章說到一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則：保存自己，消滅敵人。

即：“一切軍事行動(dòng)的指導(dǎo)原則，都根據(jù)于一個(gè)基本的原則，就是：盡可能的保存自己的力量，消滅敵人的力量。”——《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》

其實(shí)，這個(gè)原則，即使是不懂戰(zhàn)爭(zhēng)的人，只要稍微思考一下，也能夠想明白。

由著這個(gè)基本原則，我們就可以看到很多由此衍變出來的其他軍事原則。

比如：

“打得贏就打，打不贏就走”

“你打你的，我打我的”

“不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗”

“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”

“大步進(jìn)退，誘敵深入，集中兵力，各個(gè)擊破”

“只有積極防御，才是真防御”

“人是第一，武器是第二”

“以殲滅敵人有生力量為主要目標(biāo)”

“每仗必集中優(yōu)勢(shì)兵力四面包圍敵人”

“我軍人力、物力的來源，主要在前線”

“存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失”。

這些話，都是《毛選》里，或者相關(guān)語錄文集里，最常見的軍事指揮原則。

但是我們只要稍微深挖一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的原則本質(zhì)都符合軍事的基本原則，即：保存自己，消滅敵人。

也就是說不管你什么樣的軍事原則，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，其實(shí)最終目的就是朝著保存自己，消滅敵人的目標(biāo)前進(jìn)。

道理并不難理解，可是真正執(zhí)行起來，很多人卻未必做得到。

可能有的人會(huì)想，那么簡(jiǎn)單的原則，即使是我這個(gè)沒學(xué)過軍事，完全不懂打仗，更沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)亂年代的人都能想明白的事，有誰做不到呢？

可是偏偏就有很多人做不到。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，蔣介石集團(tuán)軍，就根本上違背了“存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失”的原則。實(shí)際上，也就是違背了“保存自己，消滅敵人”的原則。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，雖然國(guó)民黨軍隊(duì)也一致抗日，可是打的很多都是陣地戰(zhàn)，要么損兵折將，要么一潰千里。仔細(xì)想想，一樣是違背了“保存自己，消滅敵人”的根本原則的。

如果你覺得老蔣愚蠢，那么請(qǐng)思考一下生活里的自己。

在我們現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境里，不管你從事哪個(gè)行業(yè)，都必不可少的要跟人合作，談判，交易等等，即使你的工作，是屬于行政、后勤一類，甚至哪怕你是一個(gè)自由職業(yè)者。

但是你總是要跟人打交道的吧？

人的社會(huì)性，很多時(shí)候就表現(xiàn)在與各色各樣的人打交道這個(gè)問題上。只要提到人與人之間合作，打交道，那么往往遵循一些基本原則，比如：互利共贏。

當(dāng)然，如果層面再寬一些，那么我們把我國(guó)外交關(guān)系中的“和平共處五項(xiàng)原則”拿出來，修改一下，也很適用人與人之間合作關(guān)系的一些基本原則。

互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

這個(gè)大家自己可以修改，總結(jié)，發(fā)展一下，看看人和人之間的相處、關(guān)系等等，是否遵守這樣的一些原則。

就拿互利共贏來講，它應(yīng)該算是我們很多人在處理人與人之間的各種合作關(guān)系的一個(gè)基本原則了。

可是有多少人可以做到？

他們?cè)谧鼍駬竦臅r(shí)候，在判斷一件事情該不該做的時(shí)候，是否會(huì)先想想這個(gè)抉擇，這么做，是否符合互利共贏的原則呢？

很多人嘴上也喜歡說，甚至心底也很認(rèn)可互利共贏，可是做起來往往遭遇諸般困難。

從客觀上來講，它需要一定的社會(huì)條件，如果說社會(huì)風(fēng)氣上，全是唯利是圖、自私自利、完全以個(gè)人利益為中心，那么就可能出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣的情況。

從主觀上講，你至少得有這樣的一些原則作為自己行為處事的行動(dòng)指南，作為培養(yǎng)自己價(jià)值觀的一些基本準(zhǔn)則，一個(gè)人能換位思考，考慮自己的同時(shí)，也一定會(huì)考慮到對(duì)方的利益，有了這種主觀意識(shí)，才有可能互利共贏嘛。

所以啊，一些看起來很簡(jiǎn)單的原則，有時(shí)候?qū)嵤┢饋韰s又很難。

蔣介石當(dāng)時(shí)踐行不了“保存自己，消滅敵人”的基本原則，也有主觀和客觀方面的原因。

從主觀意識(shí)上來講，是其戰(zhàn)略眼光，戰(zhàn)術(shù)指揮能力的問題，他以為只要把解放軍驅(qū)逐出去，把解放軍的根據(jù)地，尤其是城市的根據(jù)地全面占領(lǐng)，那么解放軍就會(huì)變成流寇，自然而然也就會(huì)失敗了，畢竟歷史上從來沒有流寇成功的案例出現(xiàn)。

可是，他偏偏就忽略了，共產(chǎn)黨在廣大鄉(xiāng)村中，那種超強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)能力，那種依托于人民之中，獨(dú)立自主開展戰(zhàn)爭(zhēng)的能力。

總之一句話：高估了自己，低估了別人，于是有了一系列以搶占解放區(qū)，尤其是城市解放區(qū)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃，最后軍事上走入死角。

從客觀上講：國(guó)民黨不具備持久作戰(zhàn)的能力，老蔣自己也很清楚，國(guó)民黨內(nèi)部矛盾非常劇烈，各軍閥之間的分裂，經(jīng)濟(jì)上的矛盾，內(nèi)部貪腐，各自為政，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下等等。

所以，他想借著美帝國(guó)主義的支持，盡快解決戰(zhàn)斗，也可以理解。

但是不管什么原因，你總是違背了軍事上的基本原則：保存自己，消滅敵人，所以不管你怎么想，客觀規(guī)律總是不以你個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。

當(dāng)然，我們這里不是要討論老蔣集團(tuán)失敗的原因，這種原因是多方面的，我們以前大致也講過，計(jì)劃到了第四卷我們還會(huì)專門總結(jié)。

六、這里只是圍繞著一個(gè)話題，即基本原則的重要性和困難性。

所謂重要性，指的是很多事情往往都遵循一些基本原則，因?yàn)樗偸亲裱撤N客觀規(guī)律，而原則就是客觀規(guī)律的理論經(jīng)驗(yàn)方面的總結(jié)。

由一些基本原則，往往可以衍變發(fā)展出各種具體實(shí)施中可能會(huì)用到的原則，只有把握了基本原則，才有可能把握好具體原則。

也就是說，只有把握了事物的客觀規(guī)律性，你才能保證在處理實(shí)際事物的各種問題的時(shí)候，方向跑不偏，不犯嚴(yán)重機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。

這是基本原則的重要性。

而基本原則的困難性：指的是很多原則受制于主客觀條件的約束，看起來簡(jiǎn)單的東西，實(shí)施起來往往異常困難。

但是不管如何困難，只要你思考問題的方向，圍繞著基本原則不變，那么你就不會(huì)迷失方面，否則你的人生一定是抽滿了投機(jī)、冒險(xiǎn)、保守等等機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。

七、聊到這里，我們說幾個(gè)《毛選》里的基本原則吧。

比如最基本的三個(gè)：獨(dú)立自主、群眾路線、實(shí)事求是。

這三個(gè)原則是最最最基本的原則，不管你的什么理論，什么邏輯，什么閉環(huán)，什么道理，你一定要思考一下是否違背了這三個(gè)最基本的原則。

如果違背了，你就要思考一下是否是哪里出現(xiàn)了嚴(yán)重的理論漏洞，但是你沒有發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)然，這三個(gè)原則，只是對(duì)于共產(chǎn)黨提出的基本原則，但是其實(shí)它們也適用于我們每一個(gè)人，甚至適用于生活的方方面面。

獨(dú)立自主、實(shí)事求是自然不必說了，拿群眾路線來說，本質(zhì)上不脫離群眾路線，就是不脫離社會(huì)實(shí)際，因?yàn)槿罕娛菢?gòu)成社會(huì)實(shí)際最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)嘛。

只要你做任何事情的時(shí)候，都學(xué)會(huì)這樣去思考：

它是否符合獨(dú)立自主的原則？它是否符合實(shí)事求是的原則？ 如果符合，是哪里符合？如果不符？又是哪里不符？

長(zhǎng)此以往，我們才會(huì)逐漸形成自己的行動(dòng)指南，形成自己的處事方針，才會(huì)成為一個(gè)比較有原則的人。

八、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)

戰(zhàn)略研究的是事物的全局，這個(gè)全局有兩個(gè)含義：一個(gè)是空間意義上的，即事物本身，以及全局之中事物與事物之間的各種矛盾關(guān)系，另一個(gè)是時(shí)間意義上的，即事物發(fā)展周期的整個(gè)過程。

我們所說的用聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看事物的全局，也可以說是從空間和時(shí)間上去看待事物的。

而戰(zhàn)術(shù)研究的是局部，是構(gòu)成整個(gè)戰(zhàn)略規(guī)劃的其中一個(gè)部分。

當(dāng)然，我們單獨(dú)去看局部的時(shí)候，其實(shí)局部本身也是一個(gè)整體，也有它自己的全局和局部，因此也有它自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，只不過這個(gè)全局和局部，隸屬于那個(gè)總體的、更大的全局而已。

我們之前說，一切的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃，都要根據(jù)事物本身的特點(diǎn)去制定，根據(jù)這種特點(diǎn)，就有了游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題的四個(gè)方面。

第一個(gè)方面：防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線。

整個(gè)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，由于日寇是強(qiáng)國(guó)，是進(jìn)攻的，我們是弱國(guó)，是防御的，因而決定了我們是戰(zhàn)略上的防御戰(zhàn)和持久戰(zhàn)。拿作戰(zhàn)線來說，敵人是外線作戰(zhàn)，我們是內(nèi)線作戰(zhàn)。這是一方面的情形。

但是在又一方面，則適得其反。敵軍雖強(qiáng)（武器和人員的某些素質(zhì)，某些條件），但是數(shù)量不多，我軍雖弱（同樣，僅是武器和人員的某些素質(zhì)，某些條件），但是數(shù)量甚多，加上敵人是異民族侵入我國(guó)，我們是在本國(guó)反抗異民族侵入這個(gè)條件，這樣就決定了下列的戰(zhàn)略方針：

能夠而且必須在戰(zhàn)略的防御戰(zhàn)之中采取戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的進(jìn)攻戰(zhàn)，在戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)之中采取戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)，在戰(zhàn)略的內(nèi)線作戰(zhàn)之中采取戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的外線作戰(zhàn)。這是整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。——《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》

由于敵強(qiáng)我弱，所以從整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)全局去看，我們?cè)趹?zhàn)略上必然首先處于防御的地位，而不是進(jìn)攻的地位。

時(shí)間上，我們只能是持久戰(zhàn)，而不是速?zèng)Q戰(zhàn)。作戰(zhàn)線上，我們是處于被包圍的內(nèi)線作戰(zhàn)，敵人是包圍我們的外線作戰(zhàn)。

這是從整個(gè)全局上去看。

但是，當(dāng)我們至于局部去看，則必須執(zhí)行局部戰(zhàn)役的主動(dòng)進(jìn)攻作戰(zhàn)，戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗上的速?zèng)Q戰(zhàn)，以及包圍敵人，而不是被包圍的外線作戰(zhàn)。

為什么戰(zhàn)役上不能持久、不能單純防御、不能內(nèi)線作戰(zhàn)？

這是因?yàn)椋绻麤]有戰(zhàn)斗上的速?zèng)Q、戰(zhàn)斗中的進(jìn)攻、戰(zhàn)斗中的包圍敵人（外線作戰(zhàn)），那就無法保證戰(zhàn)略上能持久、能防御、能消滅敵人，保存自己。

也即是說：戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗上的速?zèng)Q、進(jìn)攻、包圍，是保證戰(zhàn)略得以穩(wěn)定發(fā)展的必要條件。

從這幾個(gè)特點(diǎn)去看？要實(shí)現(xiàn)最終的戰(zhàn)略目的，是有必須的條件的。

我們的戰(zhàn)略目的很簡(jiǎn)單：打倒日本帝國(guó)主義，驅(qū)逐日寇。

要實(shí)現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略目的，就要輔以相應(yīng)的戰(zhàn)略計(jì)劃，而要實(shí)現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略計(jì)劃，就必須得創(chuàng)造一定的條件。

從客觀條件上看：敵強(qiáng)我弱，決定了戰(zhàn)略的持久。但是，持久戰(zhàn)就一定能勝利嗎？那不一定。

如果你越大越弱，越大越小，越大越無力，最后不管你多持久，也必然走向消亡。

所以，持久戰(zhàn)的第一個(gè)必要條件是什么？

就是在持久的過程中，你必須越來越強(qiáng)，而敵人應(yīng)該要越來越弱，由此發(fā)展下去，此長(zhǎng)彼消，則隨著時(shí)間線上的推進(jìn)，我們的戰(zhàn)略目的就必然能夠?qū)崿F(xiàn)。

所以，這是有條件的，不是說持久戰(zhàn)是萬能的，沒有一個(gè)此長(zhǎng)彼消的條件，則持久戰(zhàn)是沒有任何意義的。

那么客觀上，我們是否有這樣的條件呢？有的。

中華民族民眾正在覺醒，群眾正在從無組織狀態(tài)，被共產(chǎn)黨逐漸的組織起來，抗日的力量正在從單純片面走向全民抗日，從世界上看，反法西斯的力量開始逐步走向強(qiáng)大。

這些證據(jù)都在表明一件事：我方正在持續(xù)的增長(zhǎng)、變強(qiáng)，所以持久戰(zhàn)就有了偉大的意義。

其次，中國(guó)面積遼闊，人口眾多，而日本地域狹小、兵力雖強(qiáng)卻少，又極難補(bǔ)充，而且他們還是侵入他國(guó)。

這就從客觀上有了打持久戰(zhàn)的條件，也就是說即使日本動(dòng)用全部兵力，他也無法完全占領(lǐng)中國(guó)，這就給持久戰(zhàn)創(chuàng)立了條件。

因?yàn)?，如果我們地域狹小，雖然處于此長(zhǎng)彼消的過程中，但是你還沒漲起來，就被別人給滅了，也不是沒有可能。

因此，有了中國(guó)地域遼闊的客觀條件，這又保障了持久戰(zhàn)的進(jìn)行。

上面的條件是客觀上的，但是客觀的東西往往需要主觀力量再加以推動(dòng)，促進(jìn)和發(fā)展，否則持久戰(zhàn)也無法繼續(xù)。

什么是主觀上的條件呢？

就是戰(zhàn)役或者戰(zhàn)斗上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

只有在局部戰(zhàn)役中不斷地打勝仗、不斷的殲滅敵人有生力量、不斷的包圍敵人有所繳獲、不斷的以進(jìn)攻來達(dá)到防御的目的，最后才能真正意義上保證持久戰(zhàn)能順利進(jìn)行。

沒有這種主觀上的努力，沒有這種主觀上的斗爭(zhēng)，那就陷入了機(jī)械唯物主義，最終事物就會(huì)朝著不利的方向發(fā)展，很可能走向失敗。

因此，分析出持久戰(zhàn)所需要的客觀條件，使得人們有信心能夠戰(zhàn)勝敵人；另一方面，指出主觀上我們可以創(chuàng)造什么樣的條件，使得我們促進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)朝著我們預(yù)想的方向發(fā)展，這就是矛盾的分析。

因此，我們就看到了，戰(zhàn)略上的持久和戰(zhàn)役上的速?zèng)Q，戰(zhàn)略上的防御和戰(zhàn)役上的進(jìn)攻，戰(zhàn)略上的內(nèi)線和戰(zhàn)役上的外線。

這就是游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系。

總結(jié)一下吧：

戰(zhàn)略的制定，需要根據(jù)事物的實(shí)際特點(diǎn)出發(fā)。戰(zhàn)略計(jì)劃能否實(shí)現(xiàn)，既需要一定的客觀條件，也需要一定的主觀條件，而戰(zhàn)役就是從主觀條件上保證戰(zhàn)略能夠順利進(jìn)行的必要條件。

九、主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性

這個(gè)主動(dòng)性，我們倒不是第一次提了，不管是在公眾號(hào)還是微信群，我們都在不斷的強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性的重要意義。

物理學(xué)上有個(gè)熵增原理：指孤立熱力學(xué)系統(tǒng)的熵不減少，總是增大或者不變。

用在社會(huì)學(xué)上，就是說事物的發(fā)展，總是朝著紊亂無序的狀態(tài)衍變的，除非有外力來規(guī)范、約束它的無序的衍變。

此前我們讀矛盾論的時(shí)候也說過，我們的主觀能動(dòng)的努力，都是為了給矛盾的發(fā)展，創(chuàng)造一定的外部條件，使得它朝著我們想要的方向發(fā)展和衍變。

這里都提到了主觀上創(chuàng)造條件。其實(shí)啊，我們生活里干的一切事情，干這干那，都是為實(shí)現(xiàn)我們的某個(gè)目的，而不斷的創(chuàng)造條件。

本文提到的主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性，就是我們創(chuàng)造條件的過程中，必須堅(jiān)持的一些基本原則，有這些原則，則事情往往順利，沒有這些原則，則事情往往歸于失敗。

教員常說：“不打無把握之仗”。

這個(gè)把握，其實(shí)就是主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性的體現(xiàn)。所以，還是強(qiáng)調(diào)一下，主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性，是我們保證勝利的基礎(chǔ)，是我們應(yīng)該要堅(jiān)守的原則。

十、那么問題來了，如何使得我們時(shí)刻牢牢的把握主動(dòng)權(quán)，保證靈活性，又有計(jì)劃性呢？

要知道，有時(shí)候我們往往處于極端的惡劣環(huán)境之中，客觀條件不具備，一不小心就會(huì)陷入十分被動(dòng)的局面。

教員遵義會(huì)議之后，一渡赤水實(shí)際上就是陷入被動(dòng)之后的無奈之舉。一旦陷入被動(dòng)，則靈活性和計(jì)劃性也隨之立刻喪失。

因?yàn)槟銜?huì)被外界巨大的壓力推著走，就好像掉入急流之中又不會(huì)游泳一樣，身不由己，隨波逐流。

這種感覺當(dāng)然是很要命的，因?yàn)槟銜?huì)感覺到自己完全不能掌握自己的命運(yùn)。此文中講到游擊隊(duì)，也說到這種情形：

“游擊隊(duì)的主動(dòng)權(quán)，在敵人舉行數(shù)路圍攻的場(chǎng)合，是難于掌握和容易喪失的。在這種場(chǎng)合，如果估計(jì)和處置得不正確，就容易處于被動(dòng)，因而打不破敵人的圍攻?！薄犊谷沼螕魬?zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》

所以，如何解決這個(gè)問題，其實(shí)辦法上一句話已經(jīng)說了：只有正確的情況估計(jì)（敵我雙方情況）和正確的軍事政治處置，才能得到主動(dòng)權(quán)。

也就是說，只有現(xiàn)實(shí)情況的估計(jì)是正確的，處理方式是符合實(shí)際情況的，我們才能牢牢把握主動(dòng)權(quán)。

這是不是又回到實(shí)踐論里去了，所以說毛選是一個(gè)體系。

要獲得正確的估計(jì)，那就非不可要從實(shí)踐中調(diào)查清楚詳細(xì)情況，從理論中去找正確的處置方法。

然而，還是有時(shí)候，因?yàn)殄e(cuò)誤的估計(jì)，處置方法的不恰當(dāng)，或者巨大的外力等不可抗因素，導(dǎo)致我們喪失了主動(dòng)，這種時(shí)候就要想辦法擺脫被動(dòng)地位。

一般來講，“走”就成了最必要的一種方式。

這個(gè)原則也用于職場(chǎng)中，如果你所處的行業(yè)，使你覺得完全無主動(dòng)權(quán)可言，處處被動(dòng)，客觀條件又使得你無力去改變這種被動(dòng)，那么走就成了最恰當(dāng)?shù)姆绞健?/span>

當(dāng)然，有時(shí)候局面的改變產(chǎn)生于“再堅(jiān)持一下的努力”之中。所以有時(shí)候我們是無法判斷的，到底是該走了，還是該堅(jiān)持一下。

因此，我們也說，每個(gè)人都要犯很多錯(cuò)誤以后，才會(huì)慢慢的學(xué)會(huì)更加準(zhǔn)確的分析自己所處的實(shí)際情況的。

這一點(diǎn)不必沮喪，教員也有分析錯(cuò)的時(shí)候。

只要我們有這個(gè)意識(shí)，才能在錯(cuò)誤之中學(xué)會(huì)更好的思考，來為下一次正確的選擇打下基礎(chǔ)。

十一、靈活性是主動(dòng)性的一種體現(xiàn)，而計(jì)劃性是主動(dòng)性的一個(gè)保障。

做任何事，都需要有一定的計(jì)劃性。在家里做飯都是這樣，什么時(shí)候燒水，什么時(shí)候切菜，先做那個(gè)菜，后做哪個(gè)菜？

這些往往也有計(jì)劃性在里面，不過平時(shí)習(xí)慣了并不察覺而已。

計(jì)劃性不一定能保障主動(dòng)性，但是主動(dòng)性必須要有計(jì)劃性的支撐。

最后，引用原文來強(qiáng)調(diào)一下計(jì)劃性的重要性：

游擊戰(zhàn)爭(zhēng)要取得勝利，是不能離開它的計(jì)劃性的。亂干一場(chǎng)的想法，只是玩弄游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，或者是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的外行。不論是整個(gè)游擊區(qū)的行動(dòng)或是單個(gè)游擊部隊(duì)或游擊兵團(tuán)的行動(dòng)，事先都應(yīng)有盡可能的嚴(yán)密的計(jì)劃，這就是一切行動(dòng)的預(yù)先準(zhǔn)備工作。

情況的了解，任務(wù)的確定，兵力的部署，軍事和政治教育的實(shí)施，給養(yǎng)的籌劃，裝備的整理，民眾條件的配合等等，都要包括在領(lǐng)導(dǎo)者們的過細(xì)考慮、切實(shí)執(zhí)行和檢查執(zhí)行程度的工作之中。沒有這個(gè)條件，什么主動(dòng)、靈活、進(jìn)攻等事，都是不能實(shí)現(xiàn)的。——《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》

十一、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略地位

從戰(zhàn)略上說，廣泛開展起來的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，有著十分重要的戰(zhàn)略地位，這種戰(zhàn)略地位體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一：游擊隊(duì)會(huì)隨著時(shí)間和規(guī)模的發(fā)展，逐漸擴(kuò)大為游擊兵團(tuán)，然后組建成正規(guī)軍。

第二，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)可以隨著規(guī)模的不斷擴(kuò)大，演變成運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，甚至最后演變成戰(zhàn)略決戰(zhàn)中的大規(guī)模運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)。

第三，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，可以起到配合正面戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。

第四，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)可以起到組織群眾、武裝群眾、發(fā)動(dòng)群眾的作用。

因此，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)在是有著十分重要的戰(zhàn)略地位。而要發(fā)展這種游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，有一個(gè)最根本也最必要的條件，就是——建立根據(jù)地。

十二、根據(jù)地的建設(shè)

這篇《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》寫于1938年，也就是全面抗戰(zhàn)差不多一年的時(shí)間段。從后面的歷史和文章中，我們就會(huì)看到，根據(jù)地的問題已經(jīng)完全達(dá)成共識(shí)了，也就是說思想是高度統(tǒng)一的。

即使是這篇文章中提到根據(jù)地的建設(shè)，側(cè)重點(diǎn)也只是方法、管理、怎么建設(shè)的問題，而不是到底該不該建設(shè)的問題。

可是，熟悉以往歷史，還有我們之前解讀過的《井岡山的斗爭(zhēng)》、《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想》、《星星之火可以燎原》等文章，都應(yīng)該非常清楚：

那個(gè)時(shí)候，為了讓大家意識(shí)到根據(jù)地的重要性，為了把建設(shè)根據(jù)地的思想統(tǒng)一起來，付出了多少沉痛和慘重的代價(jià)。

根據(jù)地的建設(shè)，伴隨著的是一個(gè)路線問題中的一部分，毛澤東曾經(jīng)在《星星之火可以燎原》中說過：“朱德、毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計(jì)劃的建設(shè)政權(quán)，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線，波浪式的向前擴(kuò)大的等等政策，無疑是正確的?！?/span>

毛澤東說這話的時(shí)候，是1930年，那時(shí)候就是為了爭(zhēng)論這個(gè)路線問題，要不要建設(shè)根據(jù)地的問題，自肥式革命的問題，曾經(jīng)出現(xiàn)過很多殘酷的斗爭(zhēng)。

像根據(jù)地的宗派主義啦，拉團(tuán)隊(duì)單干啦，不服從黨指揮槍的原則等等，都是當(dāng)時(shí)路線問題中的矛盾。

那時(shí)候的矛盾，往往伴隨著巨大而無畏的犧牲。所以，單就根據(jù)地的建設(shè)來看，它的思想上、理論上的完整和成熟，并不是一朝一夕的，是經(jīng)過曲折的矛盾發(fā)展和演變的。

我們今天看到的很多很簡(jiǎn)單的事情，甚至被引為常識(shí)的事情，其實(shí)很多都是經(jīng)過很多的試錯(cuò)，很多的斗爭(zhēng)，很多的犧牲才換回來的。

這一點(diǎn)，幾乎沒有例外。

十三、根據(jù)地建設(shè)的條件

前面我們說過一個(gè)方法論，就是說做任何事情?。?/span>它的本質(zhì)都是分析事物矛盾，然后創(chuàng)造矛盾所需要的外部條件。

根據(jù)地也需要一定的外部條件：

文章總結(jié)了游擊戰(zhàn)爭(zhēng)根據(jù)地的建設(shè)所需要的條件：第一，是要有一個(gè)抗日的武裝部隊(duì)；第二，可以用這個(gè)武裝部隊(duì)去打仗，去戰(zhàn)勝敵人。第三，能發(fā)動(dòng)群眾，武裝群眾，擴(kuò)大武裝力量。這三個(gè)是基本條件，是決不可或缺的。

根據(jù)不同地方的條件，我們還可以確定具體的條件：比如是否有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，平原地區(qū)需要哪些格外條件，當(dāng)?shù)厝毡镜蹏?guó)主義的力量等等。

總之，在總的基本條件的基礎(chǔ)上，還要根據(jù)各地不同的情況，加以實(shí)際的處置和安排。

根據(jù)地要能夠從戰(zhàn)略上，完成它的歷史使命，就需要不斷的鞏固和發(fā)展。

這里我們又提到一個(gè)鞏固和發(fā)展的問題，應(yīng)該說，沒有鞏固，是很難發(fā)展的，因?yàn)樗赡芙?jīng)不起日本的進(jìn)攻。而沒有發(fā)展，則往往又無法鞏固，這就像逆水行舟，不進(jìn)則退一樣。

對(duì)于根據(jù)地，我們應(yīng)該意識(shí)到的是，任何時(shí)候，我們都應(yīng)該需要有自己的根據(jù)地，沒有根據(jù)地的流寇主義，是非常危險(xiǎn)的。

大家如果注意觀察的話，發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候，如果我們長(zhǎng)時(shí)間不能穩(wěn)定下來自己的職業(yè)路線，這里上幾天班，那里上幾天班，行業(yè)也是跳來跳去，這個(gè)時(shí)候其實(shí)就處于比較危險(xiǎn)和被動(dòng)的局面之中了。

所謂根據(jù)地，無非是穩(wěn)定的后方補(bǔ)給，不管是人力上的，經(jīng)濟(jì)上的，勞動(dòng)上的等等。

如果體現(xiàn)在我們今天的職業(yè)生涯中，那么我們可以理解為穩(wěn)定的收入來源，或者穩(wěn)定的職業(yè)提升，行業(yè)地位的提升等等。

根本上說，它是一個(gè)抵抗風(fēng)險(xiǎn)的東西，又是一個(gè)能促進(jìn)你前進(jìn)的東西。

根據(jù)地的特點(diǎn)也是如此，一方面它能保證你基本生活，能幫你抵御一定的風(fēng)險(xiǎn)，另一方面，它能促進(jìn)你前進(jìn)。

每個(gè)人都要思考建立自己的根據(jù)地，在生意上，要有一項(xiàng)比較穩(wěn)定的賺錢的東西。在職業(yè)上，要有保證自己不輕易被淘汰的技能或者積累。

希望大家可以多多思考和啟發(fā)一下，分析一下自己所處的行業(yè)，自己所經(jīng)歷的階段，想辦法把自己的根據(jù)地建立起來，然后鞏固和發(fā)展。

十四、關(guān)于游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略進(jìn)攻的問題。

文中提到一點(diǎn)：

“在游擊戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)起來，并有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展之后，特別是在敵人停止了對(duì)我全國(guó)的戰(zhàn)略進(jìn)攻、采取保守其占領(lǐng)地的方針的時(shí)候，敵人向游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的根據(jù)地的進(jìn)攻是必然的。對(duì)于這種必然性的認(rèn)識(shí)是必要的，否則游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者們?nèi)珶o準(zhǔn)備，一旦遇到敵人嚴(yán)重的進(jìn)攻的形勢(shì)，必定驚慌失措，被敵擊破。”

——《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》

我之前說過，什么是領(lǐng)袖？或者說什么是領(lǐng)導(dǎo)力？

就是三個(gè)字——預(yù)見力。什么是預(yù)見？

就是將矛盾發(fā)展演變的種種趨勢(shì)加以判斷，然后對(duì)自己主觀能動(dòng)性加以判斷，最后得出事物發(fā)展演變趨勢(shì)的最大可能性，并把這種可能性，甚至必然性指出來，輔以相應(yīng)的對(duì)策，最后取得勝利。

如果你的判斷總是出錯(cuò)，那么你的對(duì)策則同樣不可能正確，誤打誤撞的事情是機(jī)會(huì)主義，是不可取的。

《毛選》里從《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》開始，就不斷的預(yù)測(cè)矛盾的發(fā)展和演變趨勢(shì)。

比如：

“紅色政權(quán)”一文，預(yù)測(cè)由帝國(guó)主義支持下的軍閥之間的矛盾發(fā)展，必然帶來的邊界紅色政權(quán)的存在和發(fā)展。

“井岡山的斗爭(zhēng)”一文，預(yù)測(cè)各種主觀、客觀條件的變化下，建設(shè)這種根據(jù)地的前途和希望。

“星火燎原”一文，預(yù)測(cè)革命高潮的到來，蘇維埃根據(jù)地的蓬勃發(fā)展趨勢(shì)。

“論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略”一文，預(yù)測(cè)民族資產(chǎn)階級(jí)參加革命的可能性，以及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性

到這篇“抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題”一文，預(yù)測(cè)游擊戰(zhàn)的種種發(fā)展趨勢(shì)和可能遭遇的種種挫折。

直至本卷“論持久戰(zhàn)”，把整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)、趨勢(shì)、發(fā)展情況全部精準(zhǔn)預(yù)測(cè)出來。

因?yàn)檎f，沒有這些精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)，以及針對(duì)相應(yīng)的預(yù)測(cè)提出的解決辦法，革命的勝利是毫無希望的。

所以，為什么他能夠預(yù)測(cè)？這才是我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。

至于打仗嘛，那些具體的軍事戰(zhàn)術(shù)的東西，大家可以作為業(yè)余了解一下，畢竟這種機(jī)會(huì)不多，你現(xiàn)在學(xué)習(xí)如何到山地里建設(shè)根據(jù)地，毫無意義。

十五、所以我們就說一說，這個(gè)預(yù)見力的問題。

先講最簡(jiǎn)單的幾個(gè)現(xiàn)象。

一個(gè)受精的雞蛋，然后你給它一定的溫度、孵化、時(shí)間，那么你是否能預(yù)測(cè)一定時(shí)間后會(huì)生出小雞？

一個(gè)技術(shù)一般，又經(jīng)常飲酒駕駛的人，你是否可以預(yù)測(cè)他要么被交警給逮了、要么就得出車禍？

一對(duì)小夫妻，三條兩頭吵架，而且是那種撕心裂肺的互相傷害那種，你是否可以預(yù)測(cè)他們最終得離婚？

一個(gè)人聰明上進(jìn)，勤奮好學(xué)，雖然家庭貧困，但是你是否可以預(yù)測(cè)將來此人至少不會(huì)過得太差？

我們說的一個(gè)人有眼光，指的也是這種對(duì)人的判斷和預(yù)測(cè)能力。

以前說真正的領(lǐng)導(dǎo)善于用人，實(shí)際上就是對(duì)人的可塑性、發(fā)展趨勢(shì)、潛能等等作出的各種可能性的預(yù)測(cè)。

只不過簡(jiǎn)單的事情，我們能看清，但是復(fù)雜的事情則往往不容易看清罷了。

而且，越是復(fù)雜的事物，它所處的變量的環(huán)境就越大，所蘊(yùn)含的變數(shù)就越多，它的各種可能性就越多，因此就越發(fā)的難以預(yù)測(cè)。

比如，讓你預(yù)測(cè)一種新技術(shù)可能帶來的種種發(fā)展和應(yīng)用，因此它受市場(chǎng)、技術(shù)突破、投資、接受程度、國(guó)家政策等等變量的影響太大、太多，所以就變得異常復(fù)雜，使得人們很難預(yù)測(cè)。

但是不管如何復(fù)雜的事物，都是由簡(jiǎn)單的東西疊加起來的，或者本身事物所包含的矛盾因素比較多而已。只要不斷的加以學(xué)習(xí)和分析，這種預(yù)測(cè)能力，判斷能力就會(huì)大幅度提升

從技術(shù)上講：事物的發(fā)展，是由其內(nèi)部矛盾規(guī)定，外部條件創(chuàng)造的。那么，我們從理論上講，只要明確了內(nèi)部矛盾和外部條件，那么我們?cè)瓌t上是可以100%的預(yù)測(cè)其發(fā)展結(jié)果的。

比如，這里有半斤米，你給它一個(gè)電飯鍋，定額的水，給電飯鍋通電，有了這三個(gè)外部條件，那么我們就能確定在不斷電的情況下，它一定會(huì)變成熟米。

復(fù)雜事物同理，比如開一個(gè)便利店：

有一個(gè)店面，有適當(dāng)?shù)娜肆髁?，有符合這個(gè)地段的選品，有一定的定價(jià)策略，有一定的啟動(dòng)資金，有一定的進(jìn)貨渠道，有良好的管理能力，招聘有經(jīng)驗(yàn)的員工，房租成本不要太高等。

有了這些條件，那么你其實(shí)是可以預(yù)測(cè)到這個(gè)店的盈利情況的。

但是為什么實(shí)際上很多人預(yù)測(cè)不了，是因?yàn)槟銦o法創(chuàng)造這些外部條件，也許你管理能力不行，也許是市場(chǎng)環(huán)境不行，也許是房租成本問題，也許是進(jìn)貨渠道不行等等，總之，因?yàn)檫@些都是比較復(fù)雜的，不像一個(gè)電飯鍋插電就完了。

所以，對(duì)于稍微復(fù)雜的事物，我們對(duì)它的預(yù)測(cè)就會(huì)越來越困難。直至上升到創(chuàng)業(yè)也是如此，當(dāng)你無法完全知道各種信息，各種需求，各種條件的時(shí)候，你是無法預(yù)測(cè)其可能性的。

我們常說創(chuàng)業(yè)失敗是大概率事件，原因也是如此。

但是這也不意味著，我們就不去做，不斷的試錯(cuò)，不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，不斷地學(xué)習(xí)理論，不斷的積累各種所需的條件，提到抗風(fēng)險(xiǎn)能力等等，都是不斷提高自己的表現(xiàn)。

《毛選》中說，“不打無把握之仗”，那么什么是有把握呢？

說簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是這場(chǎng)仗打出來，會(huì)是一個(gè)什么結(jié)果，你不說80%，起碼50%以上你要能預(yù)測(cè)吧？

創(chuàng)業(yè)也是這樣，如果你說完全沒辦法預(yù)測(cè)，那你如果拿的是投資人的錢還好，要是你拿得是自己的老本，父母的老本，那么請(qǐng)問，萬一輸了怎么辦？你是否有這樣的抗風(fēng)險(xiǎn)能力？

說清華、北大、不如膽子大，那是吹牛逼的話，不過是裝裱自己的說辭而已。你以為他辭職的時(shí)候，不是因?yàn)檎莆樟藝?guó)家某些信息，知道了某些渠道，掌握了一些資源，有一定把握賺錢，至少不會(huì)虧，他才出來的嗎？

那種拼膽子大的暴發(fā)戶，在時(shí)代紅利中謀取了暴力的不是沒有，但是你問問自己是否還能趕上這種紅利？

說回來，我們?cè)撊绾翁嵘@種預(yù)測(cè)能力？

本質(zhì)上的方向，應(yīng)該是擅長(zhǎng)事物的矛盾分析，條件分析，一切的學(xué)習(xí)、努力、方法都應(yīng)該圍繞著這兩個(gè)因素去發(fā)力。

十六、指揮關(guān)系的問題。

這里如果是管理稍微中型、甚至大型企業(yè)的人，是可以學(xué)習(xí)的。

“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮原則，一方面反對(duì)絕對(duì)的集中主義，同時(shí)又反對(duì)絕對(duì)的分散主義，應(yīng)該是戰(zhàn)略的集中指揮，和戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的分散指揮?！?/span>——《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》

“戰(zhàn)略的集中指揮，包括國(guó)家對(duì)于整個(gè)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的部署，各個(gè)戰(zhàn)區(qū)里面游擊戰(zhàn)爭(zhēng)和正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)的配合行動(dòng)以及每個(gè)游擊區(qū)或根據(jù)地里面對(duì)于全區(qū)抗日武裝的統(tǒng)一指導(dǎo)。

在這些上面的不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一、不集中，是有害的，應(yīng)該盡可能地求得其協(xié)調(diào)、統(tǒng)一和集中。凡關(guān)于一般事項(xiàng)，即戰(zhàn)略性質(zhì)的事項(xiàng)，下級(jí)必須報(bào)告上級(jí)，并接受上級(jí)的指導(dǎo)，以收協(xié)同動(dòng)作之效。

然而集中到此為止，過此限度，干涉到下級(jí)的具體事項(xiàng)，例如戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的具體部署等等，同樣是有害的。

因?yàn)檫@些具體事項(xiàng)，必須按照隨時(shí)變化隨地不同的具體情況去做，而這些具體情況，是離得很遠(yuǎn)的上級(jí)機(jī)關(guān)無從知道的。

這就是戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的分散指揮原則。這個(gè)原則也一般地通用于正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)，特別是在通訊工具不完備的情況下。

一句話，就是：戰(zhàn)略統(tǒng)一下的獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)略問題，和時(shí)間脫離不了關(guān)系。付出后想馬上得到收獲和耐心等待再取收獲的人，命運(yùn)截然不同。

就看你能否耐得住，能否淡看著雪與霜。

所以，為什么越來越多的人愛讀毛選？

因?yàn)槔锩娲_實(shí)是大家解決遇到的生存和發(fā)展問題的指南書，確實(shí)是具備實(shí)踐和理論的指導(dǎo)作用，確實(shí)具備頑強(qiáng)的生命力。

只要活學(xué)活用，一定會(huì)成為改造我們思維的強(qiáng)大“法器”。雖然道不可輕傳，但毛選就在那里，如果你堅(jiān)持讀下去，看這個(gè)世界也會(huì)更加“清晰”的。

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