|
文學(xué)賞析 《夜鶯與玫瑰》中的主人公是體態(tài)孱弱的夜鶯，它以極其微小的力量，為了素不相識(shí)者的幸福以無畏的精神做了智者、強(qiáng)者都辦不到的“驚天動(dòng)地”的事，發(fā)人探省。作品中王爾德別出心裁地把它的巢安放在高達(dá)25米的棟樹的枝葉中，為其避風(fēng)躲雨。喻義是弱小的它是需要強(qiáng)者呵護(hù)的。 可是，就是這位尚需他人呵護(hù)的弱小者，當(dāng)它看到學(xué)子因無法得到一朵紅玫瑰，將失掉愛情而悲泣時(shí)，深為其對(duì)愛情的“至誠(chéng)”而感動(dòng)。當(dāng)?shù)弥坏貌挥眯呐K抵著鋒利的玫瑰刺唱一夜動(dòng)聽的歌方才得到這只玫瑰時(shí)，它義無反顧地說：“死亡的代價(jià)是巨大的，然而愛情比生命更珍貴。”心甘情愿地為“愛情”獻(xiàn)出了寶貴的生命，用一腔熱血染紅雪白的玫瑰。王爾德在作品中用了約四分之一的篇幅著力描繪夜鶯傾注全部心力，忍著極度的痛苦制作紅玫瑰的過程，特別是此段情節(jié)發(fā)展到高潮時(shí)的情景更是扣人心弦。“當(dāng)它奄奄一息時(shí)急促地唱出了最后一節(jié)音符。皎潔的月亮聽到它那凄楚動(dòng)人的歌聲，感動(dòng)地徘徊在天際，忘卻了黎明。它用心血培育的這朵紅玫瑰聽到這歌聲，在寒冷的凌晨中銷魂得通體震顫了起來，勿速地打開了花蕾”。此刻，玫瑰樹急切地喊叫著：“看啊，看??！玫瑰花開了?！钡且国L卻沒有回答，荊棘刺穿透胸膛的它已經(jīng)躺在草叢中死去了——這就是王爾德所謳歌的那種為了別人的幸福而甘愿犧牲自己的高貴情操。他認(rèn)為純美的品格是能感動(dòng)天地的——月亮的運(yùn)行停滯，紅玫瑰在嚴(yán)冬綻放。相形之下，當(dāng)夜鶯迫不及待地趕回去把這一喜訊告知了學(xué)子時(shí)，受庸俗世風(fēng)影響的學(xué)子卻認(rèn)為：“它像大多數(shù)藝術(shù)家一樣，僅有其假相不合有誠(chéng)意，更不可能為他人而犧牲自己?！痹谶@里，王爾德再次嘲諷了當(dāng)時(shí)的所謂上流社會(huì)的“有識(shí)之士”們。 而當(dāng)學(xué)子將這得來不易的紅玫瑰獻(xiàn)給曾向他承諾愛情的教授女兒時(shí)，她皺起了眉頭“它怎能與我的晚禮服相配”。御前大臣的外甥已送了我好些珠寶，珠寶比花更值錢，這是人人都知道的”。這一強(qiáng)烈對(duì)比，體現(xiàn)了王爾德主張用藝術(shù)中的“美”來同世俗現(xiàn)實(shí)中的“丑”相抗衡的理想與追求。王爾德為了更進(jìn)一步使讀者顫栗，緊接著又推出令人心酸的一幕：申斥教授女兒“極端忘思負(fù)義”的學(xué)子競(jìng)毫不珍惜地把夜鶯用鮮血和生命換來的“紅玫瑰扔到了街道上，滾落到陰溝里，接著，一只車輪又重重地從它身上碾壓了過去”。這多么荒謬的一幕，夜鶯在與淺薄的女子和青年學(xué)子的對(duì)比中顯現(xiàn)出它高尚的靈魂。王爾德這一畫龍點(diǎn)睛之筆，把當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的那些所謂高貴人士的遮羞布撕得一干二凈。 如果仔細(xì)體會(huì)這篇童話作品，從人生哲學(xué)的角度還可以看出作者表現(xiàn)的三種不同的人生觀、第一種就是作者極力贊美的夜鶯所代表的理想主義的人生觀：他們追求所有美好的東西，為了他們的理想，不惜付出生命的代價(jià)；他們對(duì)死亡并不懼怕，因?yàn)樗朗撬麄儗?shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值的必要手段。第二種學(xué)生所代表的人生觀：他們一方面渴望實(shí)現(xiàn)美好的理想，也追求美的東西，另一方面，他們卻沉溺于幻想，不思進(jìn)取，把理想的實(shí)現(xiàn)寄望予幸運(yùn)之神；一旦理想與現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)，他們就怨天尤人，逃避矛盾，最終要么寄情于書本的理想世界，要么自甘墮落，浪跡濁世。第三種以教授的女兒為代表的隨波逐流，愛慕虛榮的庸俗人生觀：教授的女兒徒有外在的美貌，腹內(nèi)實(shí)無一物，美貌只不過是他們追求奢華生活的跳板，他們庸俗市儈，醉心于權(quán)力、名譽(yù)和物質(zhì)享受，毫無同情心，是世俗世界中丑惡的代表。
|
|
|
