琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動，古人認(rèn)為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領(lǐng)會詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。近現(xiàn)代繪畫中出現(xiàn)的那些生活用品、山川河流，真實(shí)地反映了當(dāng)時人們的生活方式和科技水平，結(jié)合近現(xiàn)代繪畫年代背景的記載，賞畫更是別有一番趣味。

——題記

1911—1949是一個文化多元的時代，是中國歷史上大動蕩大變革的時代。社會生活一升級思想文化、價值觀念等發(fā)生了急劇的變化。包括馬克思主義在內(nèi)的西方思想文化的引入，加速了社會的變革也加速了美術(shù)的發(fā)展和變革。在畫壇上也呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。畫家可以按照自己理解和喜愛的方式作畫，不僅在繪畫種類、材料工具、形式風(fēng)格等方面空前豐富，而且也造就了一批特立獨(dú)行的美術(shù)大畫家。

辛亥革命前后，一些留學(xué)歸來的畫家開始在新興的美術(shù)學(xué)校教授油畫課。由此中國油畫才算正式起步?？傊?0世紀(jì)上半葉，油畫這一外來畫種開始在中國這塊有著深厚繪畫傳統(tǒng)的土地上生根發(fā)芽，并獲得了發(fā)展空間，為新中國油畫的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

今天我們來分享現(xiàn)代著名畫家潘絜茲繪畫作品。

潘絜茲 (1915年10月27日—2002年8月10日)，浙江武義人，中國著名工筆人物畫家。1932年入北京京華美專，師事吳光宇，徐燕孫，專攻工筆重彩。1936年畢業(yè)從事美術(shù)教育。1945年到敦煌臨摹壁畫。 1949年在上海軍管會文藝處美術(shù)廠工作。1951年調(diào)北京中國歷史博物館，并參加敦煌文物展覽和壁畫修復(fù)工作。1956年主持山西永樂宮壁畫修復(fù)工作。中國美協(xié)理事，美協(xié)北京分會副主席，中國工筆重彩畫會會長。

大約攝于1962年之潘絜茲全家福。前排中者為潘絜茲之母陳氏，后中為潘絜茲先生。

中國工筆畫曾經(jīng)創(chuàng)造了歷史輝煌、漢唐雄風(fēng)，但自元以后逐漸衰微，陷入低谷。20世紀(jì)80年代，潘絜茲義無反顧地率先舉起振興工筆畫的旗幟，感召了美術(shù)界的志士同仁，一呼百應(yīng)，先后創(chuàng)建了北京工筆重彩畫會和中國工筆畫學(xué)會（原中國當(dāng)代工筆畫學(xué)會），工筆畫藝術(shù)的美術(shù)群體在全國相繼崛起，使瀕臨危境的中國工筆畫，終于走向了復(fù)蘇，呈現(xiàn)出蒸蒸日上的大好局面。

代表作品《紅色娘子軍》《蓮》《侶鶴圖》《紅了櫻桃綠了芭蕉》《白樂天像》《詩人李白像》《少數(shù)民族女青年》《腰鼓》《琴心》《香山居士行吟圖》《李慧娘圖》《人面桃花圖》《香妃像圖》《紅燈記中的李鐵梅圖》《插秧圖》《新中國仕女圖》《素描女士圖》《賞圖》《洗衣女》《長白牧笛》《屈原像》《李白婦女詩集繪》《長相思》

《鶯鶯像》《佳人彩云圖》《獻(xiàn)荔枝圖》《舞蹈圖》《洗紗圖》《仕女消夏圖》《如花似玉圖》《貴妃出浴圖》《大肚彌勒佛圖》《楊貴妃圖》《娜娜圖》《采蓮圖》《白居易長恨歌圖》《苗族姑娘圖》《岳飛抗金圖》《洛神圖》《李白醉酒圖》《虎門銷煙》《跋山涉水為人民》

《李時珍采藥圖》《碧玉小家女來嫁圖》《水?；丶覉D》《葡萄熟了圖》《少年王冕圖》《織網(wǎng)圖》《激浪紅心》《廣闊天地育新人》《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》《臨敦煌飛天》《摹敦煌莫高窟159窟之文殊像(中唐)》等。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《紅色娘子軍》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《紅色娘子軍》1915年，潘絜茲出生于浙江省宣平縣上坦村一個書香世家，祖母和母親都是民間美術(shù)高手，先生自幼耽于書畫，愛好文學(xué)，喜臨仿小說肖像插圖及月份牌人物。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《蓮》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《蓮》1927年到杭州入中學(xué)，在美術(shù)教師張鹿山先生( 蕭山人，上海美專畢業(yè)) 指導(dǎo)下，始窺門徑。此時開始接觸西方現(xiàn)代藝術(shù)，但對其光怪陸離的脫離傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)難以接受。其后隨父到北平定居，后來成為當(dāng)時北方工筆人物畫家徐燕蓀先生入室弟子。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《侶鶴圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《侶鶴圖》為深入領(lǐng)略古人堂奧，潘絜茲經(jīng)常參觀故宮博物院古物陳列廳的藏畫，再參照印刷品放大臨攀，深入研究過五代、宋、元、明許多名家之作。在此期間，注意到日本新興人物畫，喜歡其細(xì)密、嚴(yán)謹(jǐn)、寫實(shí)與現(xiàn)代精神。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《紅了櫻桃綠了芭蕉》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《紅了櫻桃綠了芭蕉》此畫設(shè)色明麗典雅，畫風(fēng)工整細(xì)膩。1936年畢業(yè)后不久的潘絜茲，即逢抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，1937年“七七事變”后，潘絜茲投筆從戎，遠(yuǎn)赴湖北追隨著名抗日愛國將領(lǐng)張自忠將軍，在張自忠將軍第59軍政治部做抗日文宣工作；1940年5月參加襄東會戰(zhàn)兩次戰(zhàn)役，在槍林彈雨中九死一生。張將軍殉國后，潘絜茲輾轉(zhuǎn)千里來到重慶，后到南充定居，重操畫筆，開鬻畫謀生的艱苦歲月。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《白樂天像》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《白樂天像》敦煌壁畫發(fā)現(xiàn)的消息傳來，又激起潘絜茲的熱情向往。為了去夢寐以求的敦煌，潘絜茲籌備了兩年才湊齊了旅費(fèi)。1945年初，潘絜茲千辛萬苦、流離輾轉(zhuǎn)到了敦煌，加入到國立敦煌研究所。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《詩人李白像》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《詩人李白像》當(dāng)時石窟里黑黢黢的，點(diǎn)著煤油燈也只能照亮一小片墻，壁畫又很大，上去看，下來畫，有時要反復(fù)好幾次，才能畫好一筆。臨摹天花板上的壁畫，仰頭時間長了，脖子都酸痛不已。有時還要趴在地上臨摹墻沿的壁畫。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《少數(shù)民族女青年》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《少數(shù)民族女青年》由于當(dāng)時物質(zhì)匱乏，加上研究所的經(jīng)費(fèi)少得可憐，他和同事幾乎得不到起碼的工作條件，只好自己動手。他們創(chuàng)造了許多土辦法，像礬紙，就是用熱水化開膠，加礬化在一個木槽子里，一張紙一張紙地過，使生紙變?yōu)槭旒垼恍薰P，就是把毛筆改為適用的筆，壞了的筆也可以修出尖來再用；制色，就是把黃土、白堊、紅土放到碗里研磨；裱褙，就是把畫托紙加固。做這些事情都是在晚上，白天都各自分散在石窟里臨摹研究。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《腰鼓》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《腰鼓》潘挈茲和同事一邊臨畫，一邊琢磨壁畫故事。文化素養(yǎng)全面的潘挈茲對壁畫上的內(nèi)容理解得又快又深。所以，每每臨摹完，夜晚睡在炕上，就成了潘挈茲講故事的時候……潘挈茲喜歡講故事，這樣的回味使他的印象更為深刻。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《琴心》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《琴心》1945年抗戰(zhàn)勝利后，潘絜茲離開敦煌回到蘭州，經(jīng)天水、西安來到南京，結(jié)識了陳樹人、陳之佛、傅抱石、黃君璧、呂斯百諸名家，并得到于右任先生的關(guān)懷和鼓勵，稱贊年輕的潘絜茲先生的畫“能兼得唐之凝重、宋之工麗”。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《香山居士行吟圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《香山居士行吟圖》1951年10月，潘絜茲到北京中國歷史博物館任技術(shù)組長，致力于壁畫及文物研究。1956年冬赴波蘭、捷克參加敦煌藝術(shù)展及考察壁畫文物修復(fù)。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《李慧娘圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《李慧娘圖》長期嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懮屠L畫實(shí)踐工作讓潘絜茲不斷在傳統(tǒng)工筆繪畫的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)創(chuàng)新，在人物的面部、頭飾以及服飾的處理上融合了部分水彩畫的表現(xiàn)技巧，從而成功解決了工筆人物繪畫易流于樣式，表情、姿態(tài)僵化的難題，讓筆下的人物更為傳神生動，躍然筆端。

此件《李慧娘》以三礬九染之法詳細(xì)描繪主人公頭部特征，以簡約流暢的線條勾繪戲服，展現(xiàn)了高超的傳統(tǒng)工筆畫功底，把李慧娘的戲劇人物性格及扮演者胡芝鳳高超的演出技巧表現(xiàn)的淋漓盡致。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《人面桃花圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《人面桃花圖》潘絜茲一生輾轉(zhuǎn)南北東西，馳騁抗日戰(zhàn)場，數(shù)度生命危機(jī)，不計(jì)個人得失，自覺肩負(fù)工筆重彩畫復(fù)興使命，在創(chuàng)作中融合傳統(tǒng)工筆和壁畫技法，吸收西畫所長，形成了工整細(xì)密、設(shè)色明麗典雅的個人風(fēng)貌。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《香妃像圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《香妃像圖》香妃原本是叛亂首領(lǐng)霍集占的妻子，她生得可謂是國色天香，絕世嬌美，更重要的是她天生異香，而她的名字——香妃也隨著而來。

乾隆二十三年，霍集占帶領(lǐng)叛軍起兵造反，乾隆趕緊派北惠將軍阻擊叛軍，經(jīng)過一年多的戰(zhàn)爭，北惠將軍不辱使命平息了叛亂，更重要的是活捉了香妃。

乾隆早就聽說這個國色天香的美人了，現(xiàn)在聽說給抓回來了，于是他馬上下令讓把香妃送回京城。

因?yàn)槭艿搅嘶实鄣年P(guān)照，所以即使從遙遠(yuǎn)新疆運(yùn)送回北京，香妃也沒有受到旅途的勞頓之苦。

聽到香妃運(yùn)送回北京后，乾隆在日理萬機(jī)的情況下，立刻召見了香妃，見了之后果然如傳說中的美麗，一眼就迷上了香妃。

但香妃畢竟是敵人的妻子，于是乾隆故作姿態(tài)，下令將她下入刑部大牢，可是所謂色不醉人，人自醉，乾隆自從見過香妃后，香妃那婀娜多姿的身影就浮現(xiàn)在腦海里。后來乾隆得到香妃的人卻得不到香妃的心。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《紅燈記中的李鐵梅圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《紅燈記中的李鐵梅圖》

潘絜茲舉辦過多次個人畫展，多次慷慨捐贈成批精品畫作；堅(jiān)持不懈組織中國畫學(xué)會活動，孜孜培養(yǎng)數(shù)代青年畫家；出版過敦煌學(xué)、美術(shù)史、美術(shù)約20種專著，還發(fā)表過大量美術(shù)作品；對中國傳統(tǒng)工筆重彩繪畫藝術(shù)的研究、繼承和復(fù)興、發(fā)展，對敦煌學(xué)的發(fā)展，都作出了極其重要的貢獻(xiàn)。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《插秧圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《插秧圖》潘先生在30年代初學(xué)畫之時，這種輕視工筆畫的傾向尚未改變，只有極少數(shù)有識之士在這一領(lǐng)域中探索。而30 年代的中國現(xiàn)實(shí)又是階級矛盾與民族矛盾都極其尖銳的時期，藝術(shù)家們掙扎在社會動亂、生活艱辛和國難當(dāng)頭的夾縫中。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《新中國仕女圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《新中國仕女圖》潘先生從青年時起在努力學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)的同時，也受30年代學(xué)習(xí)西方思潮的影響, 涉獵歐洲古典與現(xiàn)代藝術(shù)，他自述對現(xiàn)代藝術(shù)支解人體的風(fēng)格不大喜歡，卻欣賞比亞茲萊的細(xì)密唯美的線描。更受日本畫風(fēng)的影響，悄悄學(xué)習(xí)，頗有成績。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《素描女士圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《素描女士圖》這證明從一開始，他便沒有陷入舊的衣缽接受門戶壁壘的套子中去。從50 年代后的作品看，他與同時期工筆界的同行比，他更接近于擺脫舊工筆畫脂粉氣重的積習(xí)而自成家數(shù)的新畫風(fēng)開始出現(xiàn)。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《賞圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《賞圖》當(dāng)不少人還在醉心弱不禁風(fēng)的美人、三白開臉、柳眉八字、櫻唇點(diǎn)點(diǎn)的時候，他已經(jīng)在開拓工筆重彩審美的新領(lǐng)域。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《洗衣女》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《洗衣女》1945年到國立敦煌藝術(shù)研究所從事古代壁畫的臨摹研究工作。曾任臺灣臺北民眾教育館藝術(shù)部主任，主編《民眾畫報》，后得于右任先生資助，從事敦煌藝術(shù)研究。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《長白牧笛》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《長白牧笛》縱182厘米橫110厘米。創(chuàng)作于1973年，其時潘老任職于北京畫院，著力于編發(fā)《中國畫》美術(shù)叢刊，是幅所繪的正是畫院當(dāng)時宣揚(yáng)東北長白山牧場的景致，關(guān)外水土豐饒，馴鹿采茸也是當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧的主要副業(yè)創(chuàng)收之一。畫中整體以工筆重彩的形式寫出，青蔥聳翠，明雅大觀，藍(lán)天白云，溪水潺潺。一白衣少女橫笛斜左，群鹿環(huán)繞期間，仿若化外仙境，不食人間煙火，與當(dāng)時千篇一律，熱火朝天的主流宣傳畫作大異其趣。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《屈原像》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《屈原像》1932年入北京京華美術(shù)學(xué)院，師事吳光宇、徐燕孫，專攻工筆重彩人物畫。1937年入伍，在張自忠將軍部下做宣傳工作。曾在四川臨摹蓬溪梵明寺壁畫。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《李白婦女詩集繪》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《李白婦女詩集繪》1949年8月到上海軍管會文藝處美術(shù)工場工作，為上海新國畫研究會創(chuàng)立人之一。這時期創(chuàng)作的《蒙民遷居圖》獲 華東文化部二等獎。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《長相思》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《長相思》1951年調(diào)北京參加籌備敦煌文物展覽。歷任中國歷史博物館美術(shù)組組長，《美術(shù)》月刊編輯，《中國畫》主編，北京畫院專業(yè)畫師及藝術(shù)委員會副主任，北京工筆畫會會長，中國美術(shù)家協(xié)會北京分會副主席。作品《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》1982年參加法國春季沙龍美展獲一等獎。1978年以來多次舉辦個人畫展，并致力于工筆重彩畫的振興活動。編有《山西壁畫》、《敦煌畫服飾資料》、《閻立本和吳道子》、《工筆重彩人物畫法》等。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《鶯鶯像》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《鶯鶯像》潘絜茲從30年代學(xué)習(xí)工筆重彩人物畫起，便初衷不改，一生都在為工筆重彩畫的繁榮與發(fā)展奔走疾呼。40年代他對敦煌石窟壁畫的研究和臨摹，莫高窟壁畫的皇皇巨制，對他心靈的震撼終生難忘。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《佳人彩云圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《佳人彩云圖》潘絜茲先生通過對歷代服飾、建筑、器物和禮俗的深入研究，主持山西永樂宮等壁畫的修復(fù)，成為新中國最早一批古代壁畫臨摹、研究、保存和修復(fù)方面的專家。他臨摹的古代壁畫作品，不僅為我們保存了豐厚的文化遺產(chǎn)，而且對中國古代美術(shù)的深入研究，具有非常重要和積極的意義。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《獻(xiàn)荔枝圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《獻(xiàn)荔枝圖》潘絜茲還將這些工作與自己的藝術(shù)創(chuàng)作緊密地結(jié)合起來，作品題材較為廣泛，尤擅在史題材，注重吸收傳統(tǒng)壁畫、工筆畫中的民族特色，尤其是唐代壁畫輝煌燦爛的藝術(shù)風(fēng)格，融合西畫所長，形成了工整細(xì)密、設(shè)色明麗典雅的個人風(fēng)貌。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《舞蹈圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《舞蹈圖》“大俗大雅是為大美”，是潘絜茲主張的美學(xué)思想，他倡導(dǎo)“工寫一家，殊途同歸”的意象特質(zhì)的工筆畫創(chuàng)作，并身體力行。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《洗紗圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《洗紗圖》

將傳統(tǒng)繪畫的兩種美感——“錯彩鏤金”與“芙蓉出水”很恰當(dāng)?shù)厝诤系揭黄稹?/span>

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《仕女消夏圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《仕女消夏圖》他從現(xiàn)代人的視覺感受和文化觀念出發(fā)，把傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代，把外來轉(zhuǎn)換為本土，創(chuàng)造演化出具有新時代精神、新時代境界的繪畫樣式，開拓了以工筆重彩表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和浪漫內(nèi)容的繪畫藝術(shù)。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《如花似玉圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《如花似玉圖》他的工筆重彩畫藝術(shù)集中體現(xiàn)了20世紀(jì)中國人的理想和情懷，從觀念與手法、奇思與創(chuàng)造上，將中國工筆重彩畫在當(dāng)代表現(xiàn)向上提升了一大步。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《貴妃出浴圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《貴妃出浴圖》

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《大肚彌勒佛圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《大肚彌勒佛圖》

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《楊貴妃圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《楊貴妃圖》

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《娜娜圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《娜娜圖》

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《采蓮圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《采蓮圖》

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《白居易長恨歌圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《白居易長恨歌圖》楊家有女初長成，縱78厘米橫55厘米，1982年作。

回眸一笑百媚生。

春寒賜浴華清池

此恨綿綿無絕期

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《苗族姑娘圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《苗族姑娘圖》

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《岳飛抗金圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《岳飛抗金圖》潘先生以工筆人物見長，敦煌系列作品非常有名，據(jù)說還有一幅《岳飛抗金圖》暫時沒有找到，記一下，老先生寫的題跋，也是一把好刀。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《洛神圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《洛神圖》潘老的一生勤奮，成就了中國工筆畫大家的潘潔茲。在個人發(fā)展的同時，潘潔茲從1979年起，先后擔(dān)任過北京工筆重彩畫會會長、中國工筆畫學(xué)會會長的職務(wù)，一直到2002年去世。特別是前期的北京工筆重彩畫會，會址就設(shè)在潘老的四合院家中。他幾十年的努力，為式微的中國工筆畫發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《李白醉酒圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《李白醉酒圖》此圖題材取自酒仙李白寫給妻子的《贈內(nèi)詩》：“三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻?！碧＃鲎砸粋€典故，意指世上最不靠譜的男人。畫面上李白的妻子扶著醉如泥的李白，栩栩如生。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《虎門銷煙》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《虎門銷煙》宣傳畫。我生有幸，正是戰(zhàn)爭和流亡使我懂得了人生，愛自己的祖國和民族，知道怎樣做一個大寫的人?！边@也是潘絜茲一生能夠在中國工筆畫事業(yè)上甘做鋪路之石、甘愿默默付出的原因——他深愛著祖國，更眷戀著中國悠久的傳統(tǒng)文化。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《跋山涉水為人民》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《跋山涉水為人民》橫59厘米縱108.5厘米，北京畫院藏。二十世紀(jì)五十年代的中國畫壇，正面臨著一場關(guān)于“中國畫如何發(fā)展”的問題的激烈論爭，“如何改造中國畫”成為當(dāng)時畫壇的一大課題。很多畫家開始以不同的方式深入到工農(nóng)群眾的生活中去，傳承古人“師造化”的傳統(tǒng)，使中國畫面向當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活，力圖恢復(fù)其生命與活力。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《李時珍采藥圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《李時珍采藥圖》山水畫家直面祖國山川，張仃、李可染、羅銘于一九五四年繪制的江南水墨寫生作品，開啟了中國山水畫以寫生作為創(chuàng)作主題的新的繪畫方式；而人物畫家也在加強(qiáng)造型訓(xùn)練的同時，借鑒西方繪畫和連環(huán)畫等畫種的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，開始注重寫生的重要性。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《碧玉小家女來嫁圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《碧玉小家女來嫁圖》橫71.5厘米縱107厘米，1980作。北京畫院藏。潘絜茲主張“工筆重彩應(yīng)源于生活、表現(xiàn)當(dāng)代”，并創(chuàng)作了一批反映人民生活的作品，不論是《水牛還家》《織網(wǎng)》《葡萄熟了》《假日》，還是云貴寫生歸來后創(chuàng)作的《洱海女兒》《少數(shù)民族婦女》等，皆采用了現(xiàn)實(shí)題材和浪漫主義風(fēng)格相結(jié)合的創(chuàng)作方式。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《水牛回家圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《水?；丶覉D》1949年作。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《葡萄熟了圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《葡萄熟了圖》1953年作。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《少年王冕圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《少年王冕圖》 橫54.5厘米縱90厘米，1955年作，北京畫院藏。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《少數(shù)民族婦女圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《少數(shù)民族婦女圖》橫49厘米縱80厘米，1961年作，北京畫院藏。北京畫院也藏有數(shù)幅潘絜茲這一時期的作品，如：《提高警惕 保衛(wèi)祖國》《激浪紅心》《唱國際歌》《跋山涉水》《養(yǎng)豬大嫂繪新圖》等。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《織網(wǎng)圖》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《織網(wǎng)圖》這些作品中已見不到其早期繪畫的清新淡雅之風(fēng)，人物面部施色濃艷，但感情誠摯深切、發(fā)自肺腑，富有濃重的時代印記。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《激浪紅心》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《激浪紅心》橫76厘米縱113厘米，1973作，北京畫院藏。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《廣闊天地育新人》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《廣闊天地育新人》橫180厘米縱90厘米，1974作。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》縱110厘米橫80厘米，1954年作，中國美術(shù)館藏。此畫，通過再現(xiàn)石窟壁畫創(chuàng)作者辛勤作畫的情景，歌頌了那些繪制出輝煌歷史巨制卻又沒有留下姓名的古代繪畫藝術(shù)的創(chuàng)造者們。

潘先生1954 年創(chuàng)作完成《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》時，新的中國畫尚屬初創(chuàng)期，在深入生活反映現(xiàn)實(shí)的號召下，對舊國畫進(jìn)行改造。在運(yùn)用傳統(tǒng)中國畫形式反映新的社會現(xiàn)實(shí)時，勢必遇到舊格法模式的創(chuàng)新問題，“舊瓶裝新酒”的辦法是行不通的。

潘先生在建國初期完成的這一作品，跨越40余年站在今天的高度重新審視它時，人們不難發(fā)現(xiàn)，就其整體效果看，仍然是十分輝煌、動人、成熟和完美的。它以歷史再現(xiàn)的手法，表現(xiàn)一千二百年前盛唐時期，虔誠的上層社會佛教信徒、勤勞智慧的勞動者、技藝卓絕的民間畫師共同開發(fā)西北邊陲上宗教藝術(shù)圣地的情景。

畫面突出重現(xiàn)千余年莫高窟全盛時代那種富麗堂皇、十分壯觀的場面和時代氣息，確乎有撲人眉宇的力量。面對那經(jīng)歷千年時間考驗(yàn)后的洞窟繪畫，至今仍不減人心魄的力量，誰能不去想象出當(dāng)年景象該是如何的壯觀？

畫面內(nèi)容主要圍繞三個方面加以表現(xiàn)，即石窟藝術(shù)的作品、作者與觀者。其一，是直接再現(xiàn)壁畫藝術(shù)作品。畫家以精致細(xì)膩的線條與色彩來表現(xiàn)人物眾多、場面宏大的佛教經(jīng)變圖與歷史故事畫。為此，他選取了這一特定場景的一角，著重表現(xiàn)作為畫面背景的壁畫中的人物造像，特別是那些衣飾繁復(fù)、婀娜多姿的菩薩立像與仕女像，畫面中作陪襯裝飾的千尊小佛像和花邊紋飾等，無一不栩栩如生、逼真動人。整幅畫面的藝術(shù)風(fēng)格也深受莫高窟唐代洞窟壁畫的影響，據(jù)說當(dāng)年潘絜茲先生初進(jìn)洞窟，被唐代壁畫雄偉的氣魄、卓絕的造型、豐富的色彩所吸引，仿佛置身于五彩繽紛的花圃，為之心醉神迷。他認(rèn)真鉆研唐人服飾的造型、勾線、敷色，比較宋、元風(fēng)格的差異，在近一年的時間里臨摹了大量畫稿作為創(chuàng)作素材。

其二，是描繪神態(tài)各異的、正在專心作畫的畫工。來訪觀畫者對這些正在創(chuàng)作中的畫工似乎沒有產(chǎn)生絲毫的干擾，你看畫面中心位置的那位老畫工，正回頭凝視后方的壁畫；身著深色衣服的中年畫工在仔細(xì)端詳著他面前的畫作；正在壁前勾畫的青年畫工們則動作夸張、激情洋溢，全情投入到他們的創(chuàng)作中；畫面左上兩位腳手架上的畫工，正在集中精力描繪壁畫上的建筑及人物衣紋。值得一提的是，與墻上那些色彩輝煌、技藝高超的壁畫藝術(shù)相對照，這些衣衫襤褸、社會地位較低的畫工卻更能引發(fā)人們的感慨與崇敬之情，更加感受到藝術(shù)創(chuàng)造的艱辛。

其三，是表現(xiàn)來訪觀者對壁畫的反應(yīng)。面對瑰麗偉大的藝術(shù)畫作，頭戴官帽、衣著紅袍的官員正捋著胡須，眉宇之間露出陶醉贊賞之情，在其身后的家眷與侍女也在嘖嘖稱嘆，這些細(xì)節(jié)的烘托，更從側(cè)面巧妙深化了作品的主題。

從整幅畫面來看，畫家精湛的傳統(tǒng)功力和樸素的思想感情躍然紙上。作品在總體風(fēng)格上吸收了唐代佛教壁畫藝術(shù)的燦爛成就，與表現(xiàn)主題協(xié)調(diào)一致，堪稱用佛教壁畫的藝術(shù)風(fēng)格來表現(xiàn)佛教藝術(shù)的創(chuàng)作場景。整幅作品畫幅不大，卻能在有限的平面空間內(nèi)表現(xiàn)繁縟的壁畫細(xì)節(jié)與人物群像，極盡精微又顯沉雄博大。這些特點(diǎn)與成就，使這件作品受到不同時代觀者的贊賞，后曾榮獲1982年巴黎春季沙龍美術(shù)作品展覽一等獎，這幅畫的誕生標(biāo)志著潘絜茲已經(jīng)形成了他的藝術(shù)風(fēng)格。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《臨敦煌飛天》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《臨敦煌飛天》早在上過世紀(jì)四十年代，潘絜茲就來到敦煌。從此敦煌藝術(shù)的養(yǎng)分，滋養(yǎng)了潘絜茲一生。除了畫畫以外，潘絜茲還是個學(xué)者型的畫家，在敦煌服飾研究、古代服飾研究方面，取得了極大的成就。

1945年，潘絜茲初到敦煌，就被這佛國世界所折服，從此開始了敦煌壁畫的臨摹整理工作。這一臨，就是五年。潘絜茲的臨摹，不僅僅是持燈對臨。在臨摹的同時，他還重點(diǎn)研究歷代服飾、建筑、器物，涉獵到了歷史學(xué)家的領(lǐng)域。在建國后，潘絜茲已經(jīng)是這個領(lǐng)域的專家了。

潘絜茲，繼續(xù)潛心研究，為了工筆畫，奉獻(xiàn)了一生。

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《摹敦煌莫高窟159窟之文殊像(中唐)》賞析

近現(xiàn)代著名工筆畫家潘絜茲《摹敦煌莫高窟159窟之文殊像（中唐）》敦煌壁畫的發(fā)現(xiàn)和張大千先生對敦煌壁畫的臨摹展像磁石一般吸引著潘絜茲奔赴大西北。他放棄了南充民眾教育館藝術(shù)部主任的工作，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，在韓樂然的幫助下終于到達(dá)敦煌。一九四五年，潘絜茲進(jìn)入國立敦煌藝術(shù)研究所做助理研究員。

在常書鴻所長指導(dǎo)下，與董希文等同事一起從事敦煌壁畫的臨摹和研究工作。荒漠戈壁，環(huán)境艱苦，物資匱乏，妻女遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，而對藝術(shù)的追求卻使他甘愿為保護(hù)民族遺產(chǎn)做出取舍和努力。

縱觀潘絜茲先生的一生，雖然輾轉(zhuǎn)漂泊變化多端，但是執(zhí)著于工筆重彩畫藝術(shù)的志向從來沒有改變。一如他自己所說的，愿如春蠶，吐絲至死。以正因?yàn)槿绱耍拍軌蛟诠すP畫上了如此驕人的業(yè)績，他才能夠在工筆畫領(lǐng)域，奠定了他近代作為領(lǐng)軍人物的地位。

中國美術(shù)包括山水畫創(chuàng)作不可能不有所變化。雖然就總體而言，山水畫界在民國時期尚未天翻地覆，舊傳統(tǒng)還勉強(qiáng)維持其在畫界的主流地位，但著眼于長遠(yuǎn)，當(dāng)年少數(shù)派的努力正勾勒出山水畫的發(fā)展前景。