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唐寅畫中不幸的文人夢想
唐寅書法氣質(zhì)不如文征明，畫的氣質(zhì)時好時壞，當他要最大限度地維持宋人畫風，往往技術一流，氣質(zhì)一般。但當他向文人畫風靠攏，氣質(zhì)就變得和文征明一樣好，而且他的洪荒感是文征明沒有的。
唐寅一生的境遇更是比文征明差了很多很多。眾所周知，唐寅青年考得南京解元，接著受別人科舉作弊案的牽連，仕途關閉，之后生活一地雞毛。唐寅父親是小商人，家境、社會地位和沈周、文征明這樣的世家不能比。
科舉失敗后仍不甘心當畫家，南昌的寧王召他，他還以為機會來了。文征明勸他別去，不聽，兩人鬧翻。結(jié)果寧王要謀反，他裝瘋才全身而退。所以他的山水富于沖突感，常常流露出悲劇性。文征明則一片祥和，簡直也無風雨也無晴。
《落霞孤鶩圖》的創(chuàng)作時間，不知是唐寅去南昌前還是歸來后，題詩“畫棟珠簾煙水中，落霞孤鶩渺無蹤，千年想見王南海，曾借龍王一陣風。”典故來自初唐王勃和《滕王閣序》：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
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唐寅《落霞孤鶩圖》
畫中水閣臨江，當然不是滕王閣，但也不是江邊酒家，而是文人心里的夢想，一個連接此刻與往昔的地方。王勃英年早逝，唐寅自己平生不得志，遠望孤鶩已去，斯人何在，唯古今如夢。
《草堂夢仙圖》畫草堂中做夢的人和他的夢境：一個仙人飛在空中。草堂在山中，然而山可能也是夢境的一部分。
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唐寅《草堂夢仙圖》
《匡廬圖》無疑達到了偉大崇高的境界，他拿一般用來表現(xiàn)土坡的長披麻皴畫巖石，竟然成功了；他采用文人流行的線條皴法，也不愿意雷同前人，《匡廬圖》的線條和董源、黃公望比，完全是另一種氣質(zhì)，很冷峻。
唐寅《匡廬圖》
風的隱喻與唐寅的裂變
一生風雨飄搖的唐寅畫了不少風的主題，除了《款鶴圖》，還有《悟陽子養(yǎng)性圖》和《虛閣聽竹圖》，大抵是天上大風，山搖林嘯，屋中士人寂然晏坐，不為所動。
似乎是隱喻，要表現(xiàn)畫中人的定力，照見人與周遭世界的關系，而后者正是裂變和顫栗的根源。唐寅之前，山水畫只有戴進那類再現(xiàn)自然界的風雨，沒有他這樣從內(nèi)心和精神方面來表現(xiàn)人和風的關系。
? 唐寅《款鶴圖》
唐寅信佛，還叫“六如居士”，風的系列可能受到禪宗羅漢畫的影響，羅漢圖有“安禪制毒龍”的主題，而《悟陽子養(yǎng)性圖》《虛閣聽竹圖》，人和小屋在旋風中心，寂然無聲，如如不動。
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唐寅《悟陽子養(yǎng)性圖》
他的《虛閣聽竹圖》風中的竹子非常見功力，下筆輕，線又細長，卻能挺風，再大的風都刮不斷。這樣文雅，又這樣的有力、有韌度，現(xiàn)代畫家中的大力神齊白石、潘天壽都做不到。
唐寅《虛閣聽竹圖》
50歲后，唐寅還畫了幅《西洲話舊圖》，這是一幅紀實畫，30年未見的老朋友西洲偶然過訪，舊事從頭細說，多少感慨，唐寅因作此圖，并題舊詩請教西洲。
唐寅《西洲話舊圖》
這里詩與畫是兩回事，文辭磊落不平，畫則深靜，文雅，冷落，兩個老朋友蕭然相對。畫上題詩有“醉舞狂歌五十年，花中行樂月中眠”。
藝術家的言、行、畫，三回事。言可以偽，行可以裝，唯畫為心印，難以偽造。什么醉舞狂歌，什么花中行樂月中眠，都是負氣話，一意孤行而心有不甘，單就畫中意境而論，是文不對題，不如他自己的另外幾句詩“憑誰對卻閑桃李，說與悲歡石上緣”。不過詩與畫的強烈反差，卻意外折射出唐寅其人的雙重性格、其畫的分裂與彌合。
唐寅對文人畫與院體畫的改造
唐寅在他學畫之初就顯示了分裂的畫風。十來歲，他分別跟兩個路數(shù)相異的老師學畫，文人畫宗師沈周和院體畫名家周臣。
文人畫和院體畫的差異，不是風格的差異，而是體系的不同。唐寅野心大，脾氣大，畫畫卻恭敬而從命，他要把強調(diào)線條的文人畫和造型嚴謹?shù)脑后w畫結(jié)合起來，事實上兩種體系都被他改造，賦予他個人的風格。
被改造的文人畫，有《沛臺實景圖》《春山伴侶圖》。
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唐寅《沛臺實景圖》
被改造的院體畫，有李郭傳派風格的《事茗圖》。
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唐寅《事茗圖》
唐寅還成功地把文人畫與行家畫合成一體，例如《匡廬圖》。完全獨創(chuàng)的有《款鶴圖》《虛閣聽竹圖》《秋聲賦圖》和《山靜日長圖冊》等。
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唐寅《秋聲賦圖》
所以唐寅可能是吳門四家里最具創(chuàng)造性的。沈周接近元人風格，文征明始終恬淡文靜，唐寅是一個分裂的“現(xiàn)代”畫家，他的野心和文征明不同，他用即將過時的技巧，抵達表現(xiàn)主義，可能也抵達了現(xiàn)代。
可惜他未臻化境，眼看豐收在望，54歲，在最好的年紀撒手西歸。
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