【高考作文】

“觀照現(xiàn)實”意指省察當下人生、探尋現(xiàn)實事理。這就意味著，“觀照現(xiàn)實”不能止于對時鮮素材的援用，也不能止于對現(xiàn)實問題的羅列，應(yīng)基于現(xiàn)實生活情境，特別是問題情境展開理性思考，表達個體認知與看法。

　　而綜觀考場作文，只有四分之一左右的學(xué)生具有“觀照現(xiàn)實”的意識，且較多存在諸如“放眼寰宇”“且聽且看”的泛化羅列現(xiàn)象，更因囿于傳統(tǒng)材料作文“引議聯(lián)結(jié)”的模式而在文末出現(xiàn)了“揆諸當下”“反觀現(xiàn)實”等的機械套版情況，少有學(xué)生能順應(yīng)題意覓取現(xiàn)實生活中有價值的對話點進行深度闡釋與思辨。高考作文如何“觀照現(xiàn)實”？我們不妨根據(jù)多樣化的作文命題材料與任務(wù)情境，有針對性地搭建觀照現(xiàn)實的思維之“路”與思維之“術(shù)”，以使學(xué)生能應(yīng)“材”而運、應(yīng)“境”而思。

 一、聯(lián)想：基于隱喻折射的現(xiàn)實錨定

　　“隱喻類”作文題材高頻率地出現(xiàn)在高考作文中。目前高考“隱喻類”作文主要有兩種形式：一是“根據(jù)模擬關(guān)系從種轉(zhuǎn)向種”，比如2022年新高考Ⅰ卷的“本手、妙手、俗手”，由圍棋之理隱喻折射現(xiàn)實人生；2021年全國乙卷以漢代揚雄的射箭為喻，新高考Ⅱ卷以書法為喻，皆屬此類。一是“從種轉(zhuǎn)向類”，即由個別領(lǐng)域隱喻折射更廣泛的領(lǐng)域，比如2022年全國甲卷“大觀園試才題對額”，導(dǎo)語中直接指明“這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示”；2021年新高考Ⅰ卷論“體育之效”與“強弱之變”，雖未直接指明，但隱含著可從體育聯(lián)想到更廣泛的領(lǐng)域之義，比如經(jīng)濟、科技、文化等的強弱之變。

　　隱喻類作文注重由此及彼、引申拓展，需要將命題材料中所包含的關(guān)系、事理，擴展到社會諸多領(lǐng)域。唯有在現(xiàn)實中找到有價值的對話點，而不是就材料分析材料，才能使文章在廣度、深度上勝出。此類作文觀照現(xiàn)實的思維路徑側(cè)重于對應(yīng)性“聯(lián)想”，思維之術(shù)在于突破泛泛之談而實現(xiàn)有價值的現(xiàn)實錨定。

　　何為有價值的現(xiàn)實錨定？劉勰在《文心雕龍》中指出，“凡說之樞要，必使時利而義貞”，即說理的關(guān)鍵在于要有利于時政而又意義正當。也就是說，不僅要錨定現(xiàn)實生活中的主流思想、正確的價值觀，更要兼顧社會發(fā)展的需求與當下急需解決的問題。不妨比較一下兩段文字：

文段一：揆諸當下，時代浪潮風(fēng)波迭起，國內(nèi)外形勢嚴峻，中華民族偉大復(fù)興路上面臨著新機遇、新挑戰(zhàn)。新時代的青年，生而強者，當秉承中國女排愈戰(zhàn)愈強、自強不息的精神；生而弱者，當學(xué)習(xí)冰花男孩兒不甘平庸的頑強倔強，長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（《生而強者莫自喜，生而弱者莫自卑》）

文段二：毛澤東將《體育之研究》一文發(fā)表在《新青年》文化雜志上，本身便帶有強烈的象征意義——心靈的成長與身體的強健本就為一體，不同的是體育打磨身體，而思想打磨心靈。體育之效，在于使不明之目明，讓不聰之耳聰，讓人對這個世界有更深、更敏銳的認識，進一步提升自己的內(nèi)心，反過來更好地服務(wù)于體育。如此循環(huán)往復(fù)，弱者可以增益其能而成強者。而所謂生而強者若是濫用其強不思進取，也終有一日會淪為弱者。這一切，未可知也，但，亦可見也。（《身心同發(fā)，國之當強》）

文段一在論證完“生而強者莫自喜”“生而弱者莫自卑”兩個分論點后，由“揆諸當下”引出“觀照現(xiàn)實”，以求將論證推向深入。比較后我們發(fā)現(xiàn)，此文段雖體現(xiàn)了正確的價值觀，但在與時代的關(guān)聯(lián)上不免有些泛化。文段二挖掘材料所隱含的象征意義，由“身體的強健”引申到“心靈的成長”，錨定國家、社會發(fā)展需求，提出“身心同發(fā)，國之當強”的觀點，呼喚當代青年要“承擔起自己的責(zé)任，強己身，健國軀，明己志，振國心”，相比之下，論證更為深入、更有價值，也更能體現(xiàn)“凡說之樞要，必使時利而義貞”的準則。

　　由此看來，基于隱喻折射類題材，觀照現(xiàn)實的關(guān)鍵在于挖掘出材料的內(nèi)涵，通過聯(lián)想獲得多領(lǐng)域、多層次的關(guān)聯(lián)與啟示，并在時代背景中錨定“使時利而義貞”的對話點，以實現(xiàn)由材料內(nèi)涵到現(xiàn)實意義的轉(zhuǎn)換。

二、闡釋：基于事實理論的雙向互動

　　緊跟時代潮流、彰顯時代底色的“事實類”“理論類”題材，因其具有多樣的價值引領(lǐng)作用，而成為當下高考作文題材的“主流”。

　　根植于現(xiàn)實生活的“事實類”與“理論類”題材，能自然地將學(xué)生的視野引向廣闊的社會，更好地體現(xiàn)學(xué)生“觀照現(xiàn)實”的意識，事實上，有“現(xiàn)實”因素而無“觀照”之思的現(xiàn)象普遍存在?；驈念}材的“事實”出發(fā)，尋找更多相近相似的事實；或從題材的“理論”出發(fā)，列舉相關(guān)事實進行佐證。華麗空洞的文字徒似“虛車”，承載道理、表達思想才是作文亙古不變之理。

　　那么，如何破解這一難題？需要從“佐證”轉(zhuǎn)向“闡釋”?；蛲高^生活現(xiàn)象，闡明本質(zhì)內(nèi)涵，或結(jié)合世情人事，闡發(fā)時代新理，在事實與理論互動中，互為啟示、不斷深入。具體來說，要學(xué)會兩招，一是闡幽明理，二是創(chuàng)生義理。

1.闡幽明理

　　闡幽明理，就是使隱幽之理顯見著明?？稍跉w納事實的基礎(chǔ)上揭示共同本質(zhì)，在比較差異的基礎(chǔ)上挖掘內(nèi)涵實質(zhì)，也可在條分縷析的基礎(chǔ)上透視多方原因，在厘清關(guān)系的基礎(chǔ)上明晰復(fù)雜事理。

　　比如2022全國乙卷，圍繞“北京：雙奧之城”，從比賽成績、群眾體育、科技亮點、交通支持、國家經(jīng)濟等多方面提供信息?！半p奧之城”隱含差異比較，眾多的材料適合歸納聚焦或條分縷析，而“見證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越”又將個體的跨越與體育的榮耀、國家的強盛聯(lián)系在一起，據(jù)此可采用多種方法闡幽明理。

　　如“條分縷析”：①“道在日新，藝亦需日新，新者生機也。”實現(xiàn)再跨越需要日新的進取，不斷創(chuàng)新。②“大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。”實現(xiàn)再跨越，需要全民同心，團結(jié)協(xié)作。③“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！睂崿F(xiàn)再跨越更需通過事物現(xiàn)象，尋找造成該現(xiàn)象的根本原因。我輩青年踔厲奮發(fā)，篤行不怠。

　　如“厘清關(guān)系”：一個人可以走得更快，另一個人則可以走得更遠。我們的國家不僅需要所有人共同向前邁進，推動全社會發(fā)展，而且需要少數(shù)人站在世界前列，以榜樣坐標的形式引領(lǐng)國家發(fā)展更高超的技術(shù)。一個人的跨越，離不開國家的栽培與保護；國家的跨越，也離不開成千上萬個體的一小步。

2.創(chuàng)生義理

　　創(chuàng)生義理，就是超越歷史性理解，在現(xiàn)實語境下創(chuàng)生新的認知。張江在《“訓(xùn)詁闡釋學(xué)”構(gòu)想》一文中指出，“闡釋以義理發(fā)揚為本”，而義理是“時情框架規(guī)定的理解”，隨著語境的演進而變化。這就啟示我們要從歷史語境與現(xiàn)實語境的變化中去分析思想要義、人情事理。

　　如2022年北京卷的“學(xué)習(xí)今說”，下面這段文字就是通過具體分析變化的現(xiàn)實語境來闡釋“學(xué)習(xí)”的含義，創(chuàng)生出具有時代標識度的新義理。

 　　八股取士早已成為蒙塵的歷史，現(xiàn)代社會對人才多樣的需求催生出多元的教育評價機制。從中小學(xué)全面推行素質(zhì)教育，到新高考改革，再到自主招生、綜合評價招生，多元而豐富的評價方式給予了學(xué)子展示自我、施展才能的機會。在這樣評價機制的催生下，現(xiàn)代的學(xué)子們不必再為迎合單一的評價機制而學(xué)習(xí)。人們的思想正在發(fā)生著悄然的變化，最突出的就體現(xiàn)在對自我的發(fā)現(xiàn)和追求上。

　　闡幽明理，使社會事象超越感性存在，“觀照現(xiàn)實”由感知趨向理知；創(chuàng)生義理，使價值觀念超越歷史存在，“觀照現(xiàn)實”由靜態(tài)分析趨向動態(tài)把握。兩者有機結(jié)合，實現(xiàn)了真正意義上的“觀照現(xiàn)實”，使文章更具思想性、現(xiàn)代性。

三、思辨：基于問題情境的個體認知

　　 “考試、測評題目應(yīng)以具體情境為載體，以典型任務(wù)為主要內(nèi)容”，“2017年版課標”的這一倡導(dǎo)帶動了高考作文命題的變化：立足時代大背景，選取社會發(fā)展帶來的真實問題，將問題情境引入高考作文命題中，并用“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗”“體現(xiàn)你的感受與思考”“對你未來發(fā)展有什么啟示”等作為導(dǎo)語句的標配。其實質(zhì)是要求學(xué)生以當代青年的身份“觀照現(xiàn)實”，以個體經(jīng)驗思辨社會公共議題，表達獨到的理解。

　　而要達成這一要求，則需緊緊圍繞兩個關(guān)鍵詞，即“個體”與“思辨”。借鑒眾多考場優(yōu)秀作文的成功經(jīng)驗，不妨在“觀照現(xiàn)實”時有意識地運用“小我視角”和“逆向思考”。

　　1.小我視角

以小我視角切入，建立個體與社會之間的聯(lián)系，能在現(xiàn)實觀照中達成廣度與深度的平衡，提升文章的共情力、思想力。

　　如2022年上海卷“小時候喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論”，面對這一社會公共性問題，如果聯(lián)系個體經(jīng)驗，就能分析得更為細致深入。

　?、匍L大后我們看重結(jié)論，是因為我們生活、工作的快節(jié)奏、高效率、功利性、責(zé)任感，與義務(wù)、知識、經(jīng)驗、閱歷的豐富等有關(guān)。所以，在面對我們已熟知的事物時，我們可以選擇跳過發(fā)問，這樣可以節(jié)約不必要消耗的時間、精力和成本等。

　　②在這個知識信息爆炸的年代，我們有許多方法和渠道去快速了解、查閱一件事、一項實驗、一個成果的結(jié)論，這就容易和可能導(dǎo)致思維的懶惰。不少人是為了結(jié)論而去得到結(jié)論，就像我們學(xué)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科，從來不去或很少去探討概念、方法的由來，只是為了得到標準答案而學(xué)一樣。

這兩段文字都從個體經(jīng)驗切入，最終指向極富時代性、公眾化?？梢哉f，培養(yǎng)學(xué)生以“小我視角”思辨社會問題，不失為深入觀照現(xiàn)實的有效途徑。

2.逆向思考

　　逆向思考強調(diào)思維的求異性、辯證性，注重在逆轉(zhuǎn)中獲得新穎、獨到的見解，進而激活個體基于問題情境的極具個性化的認知。下面介紹幾種常見方法：

（1）在批判中深化。針砭時弊，激濁揚清。在正面論述的基礎(chǔ)上反向觀照現(xiàn)實，于銳利揭露、深刻批判中深化對真善美的認識，醇化社會風(fēng)氣。如：

　　當代青年似乎正在成為追逐妙手而忘卻本手的一代。平日游手好閑，只寄希望于考前突擊能夠扭轉(zhuǎn)乾坤；不愿踏實就業(yè)，卻白日妄想能一朝遇伯樂、烏鴉變鳳凰。他們熱衷于追求妙手時的快意，將基礎(chǔ)性、實用性的本手精神拋之腦后，最終難逃俗手之籠。然而細品時代的回響，最終我們不能不承認，本手式的踏實和肯干才是對抗虛無的利器，本手式的積累與實踐方為對弈世界的唯一正解。（《落子本手出妙手，為人踏實免俗手》）

（2）在糾偏中明正。溯本清源, 明正視聽。觀照現(xiàn)實中存在的錯誤思想、矛盾認識，從意識形態(tài)上進行根本性糾偏，以形成正確認識。如：

有人說，科技工作者、軍人、醫(yī)生，種種偉大而高尚事業(yè)的建設(shè)者們，大多是不食人間煙火的。我以為不然……正是他們的負重前行，造就了每個人歲月靜好的生活，造就了倉廩豐實、生命安樂的天下煙火。（《煙火里的背影》）

（3）在否定中判斷。質(zhì)疑共識，獲得新知。把明確的答案、常識性的知識變成問題，通過深入思辨，做出更全面的判斷。如：

　　然而，創(chuàng)新是否意味著是高精尖行業(yè)的代名詞，而失去之于普羅大眾生活的延展性和普適性?答案是否定的。真實的生活中，能動的個體執(zhí)拗地站在每一寸堅實的土地之上。我們?nèi)粝牍砣刖?，繪制人生盛景，便要挖掘創(chuàng)新多面和深邃的意義。（《以創(chuàng)新賦能人生扶搖萬里上碧霄》）

　　總之，于“觀照現(xiàn)實”而言，現(xiàn)實情境是其邏輯的起點，個體認知是其邏輯的終點。結(jié)合高考作文融合現(xiàn)實情境的不同類型，立足學(xué)生達成個體認知存在的思維問題，具體問題具體分析，有針對性地構(gòu)建破解之“路”與破解之“術(shù)”，這才是積極有效的探索。