清代文人何紹基（1799-1873）有這樣一副墨跡：

舊書(shū)不厭百回讀，至理須從萬(wàn)事經(jīng)。

話說(shuō)一個(gè)人的智慧，不是來(lái)自先天，就是來(lái)自后天。先天的，即源自基因設(shè)定；后天的，則出于自身學(xué)習(xí)。

而學(xué)習(xí)呢，不外乎兩種手段，一是總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，二是吸取別人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

“至理須從萬(wàn)事經(jīng)”，就是總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；“舊書(shū)不厭百回讀”，就是吸取別人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)椴还苌稌?shū)，上面寫(xiě)的，都是別人的經(jīng)驗(yàn)。

仔細(xì)分析這兩種手段，總結(jié)自己的和吸取別人的，它們也會(huì)互相促進(jìn)：

——你越會(huì)總結(jié)自己，也就越有能力吸取別人；同時(shí)，你越吸取別人，也越會(huì)提升總結(jié)自己的能力~。因?yàn)槿送诵?、心同此理嘛?/p>

“舊書(shū)不厭百回讀”，這里的“舊書(shū)”，即是經(jīng)典。

像《論語(yǔ)》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《沉思錄》、《伊索寓言》、《培根論說(shuō)文集》等等，里面講了豐富的人生第一性道理，這些道理可能剛讀的時(shí)候不太懂，但慢慢經(jīng)的事多了，常常一拍大腿：對(duì)呀，事情就是這個(gè)理，孟子早就說(shuō)過(guò)了。

比如曾國(guó)藩給兒子曾紀(jì)澤的家書(shū)中，有這樣一段話：

如離婁首章“上無(wú)道揆，下無(wú)法守”，吾往年讀之，亦無(wú)甚警惕；近歲在外辦事，乃知上之人必揆諸道，下之人必守乎法，若人人以道揆自許，從心而不從法，則下凌上矣。

這一段中，曾國(guó)藩很感慨孟子說(shuō)的“上無(wú)道揆，下無(wú)法守”。拿企業(yè)來(lái)說(shuō)，高層領(lǐng)導(dǎo)要講政治、講戰(zhàn)略，下層員工要講服從、講執(zhí)行。如果下層員工也天天講戰(zhàn)略，對(duì)上級(jí)的命令橫挑鼻子豎挑眼，那非亂套不可。

孟子的原話是“上無(wú)道揆，下無(wú)法守……國(guó)之所存者幸也”，這樣的道理，實(shí)踐越深入，體會(huì)往往越深刻，這正是“至理須從萬(wàn)事經(jīng)”~

又比如，伊索寓言中講的：狐貍吃不到葡萄，就說(shuō)葡萄是酸的。雖然人常以此來(lái)鄙夷嘲笑別人，但當(dāng)自己希望落空時(shí)，這句話其實(shí)也很治愈。

顧衡老師講：人既是地球上最聰明的物種，也是最善于自尋煩惱的物種?？瓷厦娴脑⒀浴?span style="color: rgb(217, 33, 66);">人同時(shí)也是最會(huì)自我安慰的物種呀~

再比如，培根曾講：虛榮心就像油漆，不僅使家具熠熠生輝，而且也讓它歷久常新。自己第一次聽(tīng)到這句話時(shí)，真可謂振聾發(fā)聵——對(duì)呀，人真的需要虛榮，真的需要辯證地看待虛榮，只是不要只知道追求虛榮罷了~

再比如，林語(yǔ)堂先生關(guān)于演講的“怪論”——紳士的講演，應(yīng)當(dāng)像女士的裙子，越短越好。這樣的經(jīng)典比喻，一看就忘不了，一講話就拿來(lái)提醒自己：少說(shuō)廢話。

還有，梁實(shí)秋先生關(guān)于砍價(jià)的“四大素質(zhì)”：政治家的臉皮，外交家的口才，殺人的膽量，釣魚(yú)的耐心……每次有機(jī)會(huì)和人講價(jià)時(shí)，常提醒自己要學(xué)梁先生——買(mǎi)的沒(méi)有賣(mài)的精，只有自己沒(méi)底線，才有可能試出對(duì)方的底線~

當(dāng)然，人之將逝，其言也精。“至理須從萬(wàn)事經(jīng)”，我們也可以換換思路，從臨終遺憾的大數(shù)據(jù)中，找找人生的“至理”。這種統(tǒng)計(jì)網(wǎng)上很多，據(jù)說(shuō)排名靠前的有這樣一條：

我希望有勇氣過(guò)真正屬于自己的生活，而不是別人期望的。

這也正是常說(shuō)的——人生最大的成功，就是以自己喜歡的方式過(guò)一生。

想臨終不后悔，生前就必須有努力實(shí)踐上述“至理”的勇氣，正如古人講的——后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

有人說(shuō)了，“舊書(shū)不厭百回讀”，中華文化博大精深，最不缺這種“不厭百回讀”的經(jīng)典了，老祖宗太聰明了，今天的任何事情，都能在老祖宗那里找到答案，比如——

當(dāng)喬布斯改變世界的時(shí)候，有人居高臨下地講：這有什么呀，《易經(jīng)》中早說(shuō)了——只有變，才是永遠(yuǎn)不變的。

這種高明，不過(guò)是拿傳統(tǒng)智慧粉飾門(mén)面而已。行知行知，不行不知，“至理須從萬(wàn)事經(jīng)”，絕知此事要躬行，躺在經(jīng)典的故紙堆上指點(diǎn)江山，是對(duì)經(jīng)典的最大不敬啊~

雖然說(shuō)“舊書(shū)不厭百回讀”，但仔細(xì)想想，“舊書(shū)”也是由新書(shū)變成的呀，你怎么知道今天出版的“新書(shū)”，不會(huì)成為“不厭百回讀”的經(jīng)典“舊書(shū)”呢？

比如2023年5月，71歲的凱文·凱利出了本新書(shū)《生活的卓越建議：我希望早些知道的智慧》。這本書(shū)，是這位當(dāng)代科技思想家“經(jīng)萬(wàn)事”后悟出的一些“至理”。比如：

*不要為自己不想成為的人工作。

*二十多歲是做一些不尋常、奇怪、大膽、冒險(xiǎn)、無(wú)法解釋、瘋狂、無(wú)利可圖、看起來(lái)一點(diǎn)也不像“成功”的事情的最佳時(shí)期。余生中，這些經(jīng)歷將成為靈感源泉。

*大家都不愿意承認(rèn)的秘密是，每個(gè)人，特別是那些名人，其實(shí)都是一邊走一邊臨時(shí)編造、扮演他們的角色。

當(dāng)然，讀“新書(shū)”，還有更多的理由，比如萬(wàn)維鋼老師講的：

人類(lèi)認(rèn)知的高度，是一代代人前仆后繼、疊加出來(lái)的。學(xué)知識(shí)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“當(dāng)前科學(xué)理解”。

經(jīng)典需要讀，拿經(jīng)典說(shuō)現(xiàn)代的事兒也可以，只要有利于人們接受就行。但千萬(wàn)不能抱著經(jīng)典鄙視新書(shū)，那是刻舟求劍。

所以說(shuō)呀，經(jīng)典要讀，其他書(shū)也要讀。就像吃飯一樣，雞蛋營(yíng)養(yǎng)再高，也不能天天只吃雞蛋吧。西街新開(kāi)一家飯館，據(jù)說(shuō)天天排隊(duì)，也要趕快去嘗一嘗喲~