印度有句名言：'鱷魚在深水里才有力量，離開了水，只能任人擺布。'提起印度，大多數(shù)人的印象都是臟亂差、愚昧的種姓制度、層出不窮的治安案件等。然而在印度這個神奇的大陸上，如果按照社會主義理念來治理和建設(shè)，會打造一個怎樣的社會呢？

在介紹紅色喀拉拉邦之前，先簡單介紹一下印度共產(chǎn)黨。1920年，成立共產(chǎn)主義小組。1925年12月26日，印度共產(chǎn)黨在坎普爾正式成立，1942年獲得合法地位。上世紀(jì)60年代，發(fā)生了兩件大事，最終導(dǎo)致印共分裂。一件是中蘇分裂，這意味著國際共產(chǎn)主義運動從此出現(xiàn)兩條路線。印度共產(chǎn)黨出現(xiàn)親蘇派和親中派；另一件是1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，全面失敗的國大黨政權(quán)惱羞成怒，將怒火發(fā)泄到了印共中的“親中”人士身上，多達(dá)1300人因此被捕入獄。

1964年印共公開分裂，以南布迪里巴德、孫達(dá)拉雅、喬蒂·巴蘇等人為首另建印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）CommunistParty of India（Marxist），簡稱印共（馬），反對印共和國大黨過分親近，主張此后在革命道路上團(tuán)結(jié)工人、農(nóng)民等底層群體，通過“議會斗爭”，以合法途徑實現(xiàn)人民民主和社會改革；以丹吉為首的一派則沿用印共名稱Communist Party of India，完全支持國大黨的所有政策，并對印度社會體制大加贊賞，徹底淪為國大黨的附庸。這兩個黨也是目前印度共產(chǎn)黨們之中，碩果僅存、在邦層面具備執(zhí)政能力和影響力的“全國性政黨”。印共（毛）由于一直在堅持武裝斗爭路線，到現(xiàn)在依然在貧窮的印度東北部小邦打游擊。

創(chuàng)立了印共（馬）的南布迪里巴德同志，在1957-59年成為喀拉拉邦第一任首席部長（Chief Minister），并且在1967-69年第二次當(dāng)選。在他主政期間，主持推進(jìn)了一系列重大改革措施，包括土地改革和教育法案，將國家所有的適合耕種的荒地分給無地的農(nóng)民耕種，實現(xiàn)租佃法；釋放所有政治犯；將所有的學(xué)校置于政府的監(jiān)督之下。

在民間，也有機(jī)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)知識的科普推廣活動。該邦有科學(xué)家倡導(dǎo)的“民眾科學(xué)運動”，參加運動的有大學(xué)教授、院士、原子能專家、物理學(xué)家等。他們利用節(jié)假日，從掃盲做起，志在將科學(xué)觀念傳播給普通大眾，以平衡宗教的影響，推動社會發(fā)展。

印度人中的另類

印度是個貧富差距極懸殊的國家。簡單來說，就是富人富得流油，而窮人連吃穿都成問題。印度富人居住區(qū)，衛(wèi)生有專人處理，當(dāng)然不錯。但在窮人聚居區(qū)，衛(wèi)生問題根本無人理睬，垃圾隨處可見，路面坑坑洼洼，污水四處橫流，蒼蠅漫天飛舞。

在印度教的信仰中，排泄物是特別污穢的東西，而家是絕對神圣、絕對干凈的地方，所以他們拒絕在家中修廁所，全都跑到外面大小便。而外面的廁所又特別少，印度人就直接在街上、田里、沙灘上解決。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，全印度擁有廁所的家庭占比48%，一半都做不到（就是一百個印度家庭里，有廁所的連50個都沒有），但在喀拉拉邦，這個比例卻是96%。

喀拉拉邦還盛產(chǎn)護(hù)士。在印度各地的醫(yī)院和診所中，很容易遇到來自喀拉拉邦的護(hù)士，甚至“出口”到美歐地區(qū)。這源于英國殖民時期，喀拉拉邦眾多的基督教人口受訓(xùn)成英屬印度的第一批護(hù)士。久而久之，醫(yī)護(hù)也就成為很多馬拉亞利人向往的職業(yè)?？蠲總€村莊都設(shè)立一個初級衛(wèi)生保健中心，該邦擁有著全印度最低的嬰兒死亡率和最高的人均壽命（喀拉拉邦人均預(yù)期壽命為77歲，高于印度平均水平68.3歲,，而且還高過美國的平均水平76.8歲）。

眾所周知，印度的種姓制度已廢除了幾十年，但影子文化還在。高種姓印度人即便不再享有奴隸主的特權(quán)了，可依然掌握著印度社會的生產(chǎn)資料，是印度社會中最富有、最高貴的階層。低種姓印度人即便不再天生為奴了，但沒有生產(chǎn)資料，不得不從事低賤的職業(yè)，比如到高種姓人家里做仆人。

讀書改變命運，但低種姓印度人受教育的機(jī)會不多，大多上到小學(xué)就輟學(xué)了。在短暫的學(xué)習(xí)生涯中，他們還要空出大量時間幫家里掙錢，受教育程度低。 而喀拉拉邦就不同了。這里的邦法律，規(guī)定強(qiáng)制教育?？畹挠《葍和山邮芟到y(tǒng)而完整的教育，素質(zhì)提升后就有機(jī)會勝任薪水更高的技術(shù)工作。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)表明，2011年全印度的識字率為73%不到，而喀拉拉邦的識字率達(dá)到了94%。

這是偶然嗎？錯，這是偶然中的必然。因為喀拉拉邦政府（印度共產(chǎn)黨及國大黨輪流掌權(quán)，印共執(zhí)政時間比國大黨更長一些）將財政預(yù)算的二分之一用于教育和公民健康事業(yè)?？钸€效仿蘇聯(lián)和中國，從一開始就實行“五年計劃”，經(jīng)過13個五年計劃的洗禮，成為印度的第十一大經(jīng)濟(jì)邦。喀拉拉邦人均GDP達(dá)3700美元，遠(yuǎn)高于印度人均的2000美元水平。

喀拉拉邦的女性地位也有高。在印度的大部分地區(qū)，女性的地位卑微，很多印度家庭以生女孩為恥。而在喀拉拉邦，女性擁有很多平等的權(quán)力。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，2011年喀拉拉地區(qū)的男女性別比例是1000:1084。

宗教問題也是印度老大難的社會問題。在印度其他地區(qū)，宗教沖突是家常便飯，連極端主義分子火并已經(jīng)不是什么新聞。像納倫德拉·莫迪成為總理之前治理的古吉拉特邦，2002年發(fā)生了一系列伊斯蘭教與印度教的教派對抗暴力事件，持續(xù)時間兩個月，死亡人數(shù)眾多。

喀拉拉邦人口3184多萬，宗教組成也很復(fù)雜：有著21%的基督徒，21%的穆斯林，58%的印度教徒。但這里宗教紛爭卻很少，印共推行宗教平等政策，呼吁各民族各宗教間和平共處。清晨，你可以聽到印度寺廟里的音樂聲，穆斯林清真寺里的禱告聲，基督教教堂的鐘聲同時響起，和諧共鳴。

印度喀拉拉邦的城市公路道路干凈整潔，公路兩旁每隔50米就飄揚著一面鮮紅的帶有鐮刀錘子圖案的旗幟。在城鎮(zhèn)的中心廣場上佇立著列寧、格瓦拉等革命者塑像，書店里擺滿了馬列書籍。這些城市場景，在印度的其他地區(qū)是不會看到的。

21世紀(jì)以來，無論是在議會選舉，還是在城市自治選舉，印度共產(chǎn)黨帶領(lǐng)的左翼民主聯(lián)盟都處于絕對優(yōu)勢。印度其他地區(qū)的黨派和媒體看了很眼紅，經(jīng)常對喀拉拉邦進(jìn)行攻擊、詆毀和歪曲，不過在受過教育，識字率高的喀拉拉人民眼中，賣弄宗教情緒，挑撥民粹的政黨是得不到多少支持的。

印度和中國近年來不對付，在民族主義總理莫迪的帶領(lǐng)下，兩國在邊境問題上沖突不斷，印度國內(nèi)反華情緒不斷高漲。而喀拉拉邦作為印度傳播馬克思主義思想的圣地，對中國卻是贊賞有加?？畹墓伯a(chǎn)黨代表團(tuán)就曾數(shù)次訪問中國，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗，而得到中國政府的熱情接待和傾囊相授。

在印度共產(chǎn)黨的治理下，喀拉拉邦取得了不錯的成績，但能調(diào)動的資源畢竟有限，印度農(nóng)村的長老階級還是根深蒂固的，喀拉拉邦也限制了戶主擁有土地的上限，可是印度的基本國情就是如此。