?《屯》卦為帛書二十三卦

一、卦辭:
《屯》：元亨，利貞；勿用有攸往，利建侯。
注釋:
屯:聚；聚落。
元亨利貞:注意與乾卦區(qū)別，乾卦無條件，此有限制條件，即“勿用有攸往。利建侯”。
利建侯:侯，本義指通過比試射技選出部落酋長，后指方國之君主。<屯<>卦上卦為<坎>，“坎，險也”，故不可有所行往，宜定居立長。
譯文:
筮得屯卦，則大通順，占問有利；但不可有所行往，利于建國封侯。

二、《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧。宜建侯而不寧。
注釋:
《說文》:屯，難也，象草木之初生，屯然而難。
動:萌動、孕育。
<屯>卦上<震>下<坎>，震，動也?？?，險陷。
草昧:草創(chuàng)冥昧。
宜建侯而不寧:侯，主宰。不，通“丕”，大。寧，平安。

譯文:《彖傳》說:屯卦象征著陰陽相交而艱難隨之而生。在艱難中萌動孕育生機，因此大通而正。萌動醞釀中的雷雨充滿天地之間，如同造化的力量正處于初創(chuàng)冥昧之時，此時應(yīng)當建立主宰才能平安度過艱難。

三、《大象》曰：云雷，屯。君子以經(jīng)綸。

譯文:<象傳>說:云雷聚集，這便是屯卦的意象。君子應(yīng)懂得如何經(jīng)營。(坎在雷上為云者，屯卦是也；坎在雷下為雨者，解卦是也。坎在雷上，為雨之將興者；坎在雷下，為雨之已施者。君子觀屯卦云雷聚集，雨之將興，當知未雨綢繆與經(jīng)營之道。)
評:屯卦為聚集、始生初立、籌謀經(jīng)營之象。

四、爻辭
1、初九，磐桓。利居貞，利建侯。
注釋:
磐桓:即“盤桓”，進退徘徊，謂起步艱難、初創(chuàng)艱難?！芭停笫??！薄稄V韻》?！盎?，亭郵表也?！薄墩f文》。古代立在驛站、官署等建筑物旁作標志的木柱，后稱華表。
譯文:筮得初爻，進退徘徊，占問安居有利，利于建國封侯。

《小象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
譯文:開始雖然艱難，但志意行為都能守正。尊貴而甘居卑賤之下，這樣就能大得民心。

2、六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。
注釋:
屯如邅如:如，語辭。屯邅，即迍邅，行進遲疑。
班如:“班”同“般”，即“盤”，進退回旋的樣子。
匪寇婚媾:“匪”，同“非”?！翱堋?，寇搶，盜劫。初行族外婚時，即以搶的形式，被稱作掠奪婚或劫奪婚。
字:出嫁。
譯文:筮得二爻，遲疑不定，乘馬徘徊，并非搶劫，是求婚姻。女子占問的結(jié)果是不能出嫁，十年才可出嫁。

《小象》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
注釋:
六二之難，乘剛也:“剛”指陽爻初九。陽為尊，陰爻六二凌乘于初九之上，有恃才傲物、冒犯尊貴之意。
十年乃字，反常也:“反”同“返”。懂得知雄守雌的常理，是需要經(jīng)過長時期的磨難。

3、六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
注釋:
虞，謀慮，慮度。或可釋為虞人，掌山林之官，在此指向?qū)А?br> 幾，微也?！掇o》，形容很少。
君子幾，不如舍：獲利少的可憐，不如舍棄它。
吝：吝,恨惜也。——《說文》。悲哀。
譯文:筮得三爻，逐鹿而缺乏謀度，誤入于林莽中，君子見幾不如放棄，去追逐是不利的。

《小象》曰：“即鹿無虞”，以從禽也。君子舍之、往吝，窮也。
譯文:缺乏謀度而去逐鹿，這說明被獵物所牽制。君子見機而止，說明已意識到執(zhí)迷下去將走入困境。

4、六四，乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。
譯文:乘馬徘徊，欲求婚姻。去是吉利的(就男子而言），沒有什么不好。

《小象》曰：求而往，明也。
注:六四與初九為正應(yīng)，陰四雖在陽初之上，但初九為主爻，仍為尊。初九求輔，四應(yīng)而往，這是明智的。
譯文:尊上有求則欣然前往，這是明智的。

5、九五，屯其膏。小貞吉，大貞兇。

《小象》曰：“屯其膏”，施未光也。
注釋:
膏:肥肉，喻膏澤，貨財。古代婚娶要以雉膏等為聘禮，“屯其膏”，蓋謂南方置辦雉膏以備婚禮之用。
小:指小人。大:指大人、君子。光，廣普。
小人志在致富，故“屯其膏”而貞吉；大人志在濟世，故“屯其膏”而貞兇。貪聚貨財，不能廣施，是事業(yè)之敗。
譯文:藏積貨財，這是不懂得君子應(yīng)廣施其德。

6、上六，乘馬班如，泣血漣如。
譯文:筮得上爻，搶親者乘馬回旋，被搶女子哭泣不止。

《小象》曰：“泣血漣如”，何可長也。
譯文:艱難到了極點，便意味著困境的終結(jié)已經(jīng)不遠了。(上六為坎難之終，亦為屯卦之極。屯難之極，離出險已經(jīng)不遠了。)