吳自牧《夢粱錄》記載，宋時端午節(jié)又叫“浴蘭令節(jié)”，所謂浴蘭，指用蘭草等香料、藥材熬煮的水沐浴，祓除不祥，祛病防身。唐宋時，人們會在農(nóng)歷五月初五舉行浴蘭儀式，《歲時廣記》引《瑣碎錄》：“五月五日午時，取井花水沐浴，一年疫氣不侵。俗采艾、柳、桃、蒲揉水以浴?！碧K軾、陸游、文天祥，宋代的三位大詩人，各自相隔百年，都在某年端午，提筆留下詩句，各自處境及心境，卻大為不同。

浣溪沙·端午

宋·蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

佳人相見一千年。

紹圣二年（1095），適逢端午，蘇軾為侍妾朝云精心準(zhǔn)備并盛裝慶賀節(jié)日的情形所感染，遂作此詞。當(dāng)時詞人貶居惠州，侍妾朝云始終陪伴在詞人身邊，不離不棄。二人感情篤厚，因此詞中未見貶謫的痛楚，反而滿是輕松快意的生活趣味。詞中沒有提及端午，上片的“浴芳蘭”、下片的“彩線”“小符”，均為端午節(jié)俗，點明題意。

上片寫端午前一天，女子為次日沐浴采摘蘭草，忙碌不已?！拜p汗微微透碧紈”，描寫細膩，以熱情高漲的勞動場面，表達出女子對“浴蘭湯兮沐芳”（《楚辭·九歌·云中君》）的期待。明朝沐浴，那么晴空下的河流里一定滿是洗下的胭脂香粉。此處“漲膩”與下片“綠云鬟”，化用唐杜牧《阿房宮賦》“綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也”，前者說明女子脂濃粉香，后者說明女子鬟發(fā)如云，足見是個美人。

下片中女子已纏上了彩線、戴好了小符，“輕纏”“斜掛”刻畫逼真，寫出了女子的溫婉與柔美。如此佳人，希望能與之相伴千年。詞人用“千年”的夸張表達，表明心意。節(jié)日里，許下與愛人長相廝守、永不分離的心愿，應(yīng)是對自己最美好的祝福吧。

乙卯重五

宋·陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩作于慶元元年（1195），描寫了越州（今浙江紹興）端午節(jié)吃粽子、插艾草、制香囊、點朱砂、開懷宴飲等節(jié)俗，滿溢生活的樂趣。

創(chuàng)作這首詩時，詩人已入古稀之年。辭官歸家的日子里，詩人漸漸融入田園生活，這一時期的詩作也表現(xiàn)出清曠淡遠的風(fēng)格。詩開篇扣題，一個“好”字，既在描寫山村仲夏的美景，與下文滿樹榴花相照應(yīng)，又透露出節(jié)日里詩人的大好心情。五月是石榴花開的時節(jié)，歐陽修《西園石榴盛開》詩中寫石榴花也用到了“繁”字，“荒臺野徑共躋攀，正見榴花出短垣。綠葉晚鶯啼處密，紅房初日照時繁。”繁，一是說數(shù)量多，一是說開得盛，火紅的石榴花將節(jié)日氛圍襯托得更加熱烈。頷聯(lián)、頸聯(lián)都是山村端午節(jié)俗的描寫，從尾聯(lián)的“吾事畢”可以推測，年邁的詩人參與到了歡快的節(jié)慶活動中，吃粽子、插艾草、制香囊、點朱砂，直到日暮。尾句“一笑”二字，顯露出詩人英武、豪邁的氣概，仿佛看到了他“慷慨心猶壯”的影子。這首詩語言平易曉暢，章法整齊謹(jǐn)嚴(yán)，色彩明麗，閑適細膩。

唐代，吃粽子被寫入官方文書，端午節(jié)這天，貴族、官員以食粽為俗。而五月初五吃粽子，早在晉代文獻里就有記述。周處的《風(fēng)土記》詳細描述了粽子的做法：“俗以菰（gū，即茭白）葉裹黍米，以淳濃灰汁煮之令爛熟，于五月五日及夏至啖之，一名粽，一名角黍?！濒兆颖緸槟戏蕉宋绲膫鹘y(tǒng)食品，除粽子外，人們還會在這天煮鴨子，“仲夏端五，烹鶩角黍”（周處《風(fēng)土記》）。南朝梁吳鈞在《續(xù)齊諧記》中將粽子與屈原聯(lián)系起來，稱“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米投水祭之”。東漢建武年間，長沙人歐回遇到一個自稱三閭大夫的人，該人告訴歐回祭品常年被蛟龍偷吃，如果米中塞入楝葉，并用五彩繩捆綁，蛟龍就會懼怕。時至南朝，百姓包粽子時并帶楝葉及五色絲，便成為汨羅江的遺風(fēng)（引自《藝文類聚·歲時部》）。

宋·文天祥

五月五日午，贈我一枝艾。

故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

元至元十六年（即宋祥興二年，1279），文天祥被俘，次年押送到大都。這首詩作于至元十八年端午節(jié)，創(chuàng)作這首詩時，詩人在獄中已近三年。自關(guān)押時起，勸降之人絡(luò)繹不絕，有王公遺老，有至愛親人，甚至元統(tǒng)治者也以重利利誘，他都寧死不屈，以詩明志。

是日端午，一個祭祀屈原的日子，人們在這一天紀(jì)念屈原高潔廉貞、為國赴死的愛國精神。詩人從五坡嶺被俘后，便懷有舍生取義、以身殉道之心，詩人打算以屈原為榜樣，救國不成即殉國。首聯(lián)鋪陳敘事，“一枝艾”道出節(jié)慶禮俗與當(dāng)下處境的巨大反差。饋贈者為何人不得而知，但從中可以看出，時人對詩人的尊重。頷聯(lián)以故人、新知不在身邊，寫節(jié)日里的孤獨與凄涼。詩人詩作中常有“丹心”語，“丹心射碧空”“留取丹心照汗青”，丹心是不息的忠誠之心、赤誠之心，人已老去，但拳拳愛國之心一如往昔。尾聯(lián)明確、直截了當(dāng)?shù)乇磉_了詩人從屈原之所居“將以有為也”的堅定信念，表現(xiàn)出他慷慨激昂、視死如歸的愛國精神與積極奮發(fā)的生死觀。

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