課時18 分析主旨意蘊——立足文本，思考深廣
活動一 掌握分析主旨意蘊的原則和方法意蘊就是文學(xué)作品里滲透出來的理性內(nèi)涵，如作品中滲透的情感，表現(xiàn)出來的風(fēng)骨，某種精神或某種取向等。作品的意蘊不等同于作品的主題思想，它是指作品所蘊含的思想、情感等多方面的內(nèi)容，屬文本的縱深層次。作品的主題思想是構(gòu)成意蘊的主要方面。但是很多作品的主題思想不是確定的，或不是唯一的，作者想要表達的思想和讀者感受到的思想有時也是不同的。并且隨著讀者不同視角和層面的轉(zhuǎn)換，也能發(fā)現(xiàn)作品的新意蘊。不過，考試中的“意蘊”是實實在在的，有明確的指向，更有明確的答案和得到答案的依據(jù)。比如涉及的具體探究有句子意蘊、標(biāo)題意蘊、主旨意蘊、意象意蘊、思想意蘊、情感意蘊等。 探究意蘊講究角度和層面?？梢詮牟煌慕嵌忍骄浚v的是“廣”字，求的是豐富意蘊；也可以從不同的層面探究，由淺層到深層，講的是“深”字，求的是深層意蘊。 閱讀下面的文字，完成后面任務(wù)。 看麥?zhǔn)?/span> 劉成章 肥沃的關(guān)中平原，從頭年冬到次年春，田野上十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢，農(nóng)諺說：“清明麥子埋老鴰。”于是，田野處處，是厚可盈尺的綠絨被了。“清明時節(jié)雨紛紛”，一塊又一塊的綠絨被，綠光閃爍，好不喜人。從此小麥就可著勁兒長了，那綠絨被便膨起來，膨起來，一天一個樣子，直至像隆起的海浪碧波，濤聲震響。忽然有那么一天，麥梢兒迎風(fēng)搖擺，一浪推著一浪，有了金子一樣的顏色。麥梢兒的變化是一種信號，它觸動了每一個莊稼人的心，而跳得最快最歡最美的，卻是婆娘們的心。 婆娘，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分成了兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負重最多，愛最多，最具人性美，最有人情味。 這不，看見麥梢兒黃了，她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，都準(zhǔn)備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時分享娘家麥子即將成熟的歡樂。于是，她們都忙碌起來了：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬……丈夫公婆都理解她們，由著她們的心性。咱關(guān)中俗話說“麥梢黃，女看娘”呀！這種風(fēng)俗輩輩沿襲。她們小曲悄唱，加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃，裝禮物，梳洗打扮——家家屋中都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。 于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路，廣漠的田野上到處閃耀著看麥?zhǔn)斓钠拍锏纳碛?。她們的肌膚有的粉紅，有的微黑，有的如春蘿卜般細嫩，有的如秋白菜般健康，真是搖曳多姿，風(fēng)情萬種。于是，這麥黃天，田野是大片大片的黃的色塊，她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律，曲線有了色塊成熟的神韻，而這一切被馨香浸透。 天那么藍，那么純，布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色，它那么豐盈，那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望，莊稼人為它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。”這是來自《詩經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩經(jīng)》，但這聲音，早就存于她們的心坎了。 奔著爹，她們在走。奔著娘，她們在走。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋踩下急切的腳印，千姿百態(tài)，南來北往地撒布在曠野，一如總也開不敗的夏的花朵。 一片勝似一片的麥子，常常逗引得她們停下腳來。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎，竟至忘了此刻身在何處，以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢，便獨個兒笑了起來，如歌似的燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意，娘家爹和丈夫不都常說么，人不能太自私了，天下農(nóng)民是一家。是的，也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況，娘家地土好，人又勤，麥子一定不會比這兒差，也應(yīng)該提前為之開懷一樂了。 滿懷的麥香，滿心的快活，滿鬢角的汗珠，滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴。正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實。婆娘們喜滋滋地邁開腳步?，F(xiàn)在，娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿樹下等我了？爹又在做著什么？一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機去了，但他這兩天會早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀(jì)了，女兒多么想多住上幾天，好給他們湊一把力，把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干些事情，比如縫縫補補呀，比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀?？墒牵謺柭暫鸾校?/span>“哪有這種情理？”娘也會柔聲相勸：“聽你爹的話，回去吧。麥忙天，誰家不是等著人手用哩？”而她們自己也放心不下婆家的事??！婆娘，婆娘，婆娘的心里有多少牽掛??！ 腳下的這條路，已經(jīng)走過百遍千遍了，卻愈走愈親切，愈走愈愛走。而且總是一邊走，一邊在心里悄悄呼喚：娘啊娘啊，我回來了！無邊麥田的金黃的底色，她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)俗畫。她們望著麥子，她們也是麥子，裝飾著田野。她們急匆匆地前行，她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動人的光彩。(有刪改)
下面是本文的思路導(dǎo)圖，請結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。
答案 婆娘們行走時在牽掛爹娘
1．請分析文中畫線句子的豐富意蘊。 答：________________________________________________________________________ 答案?、倨拍飩兩砩纤哂械男⒕瓷屏?、勤勞質(zhì)樸等美德，在看麥?zhǔn)斓倪^程中充分彰顯；②我們民族的傳統(tǒng)美德(人情美、人性美)得以傳承、弘揚；③表達了作者對關(guān)中婆娘的贊美之意，也蘊含了作者對我們民族的傳統(tǒng)美德的謳歌之情。 解析 這句話處在文末，表達很形象。主干是“麥芒輻射光彩”，故分析意蘊先要把形象的表達化為直白的意思，再由表及里地分析其主旨意蘊，直到作者的情感意蘊。 2．結(jié)合全文內(nèi)容，分析作者的情感意蘊。 答：________________________________________________________________________ 答案?、賹ωS收的期盼與豐收在望的喜悅之情；②對關(guān)中婆娘的贊美之情；③對關(guān)中風(fēng)土人情和民族質(zhì)樸本色的謳歌之情。 解析 該文的感情基調(diào)是喜悅、贊美，這能自然地感悟出來，關(guān)鍵是感情抒發(fā)的對象和內(nèi)涵。散文的描寫對象有三個，主要是婆娘，其次是麥子豐收及關(guān)中風(fēng)情。抓住這三個對象分層回答即可。 3．請分析標(biāo)題的意蘊。 答：________________________________________________________________________ 答案?、訇P(guān)中平原一帶麥黃季節(jié)出嫁女兒回娘家這一習(xí)俗和風(fēng)土人情；②關(guān)中平原麥子豐收的景象；③婆娘在看麥?zhǔn)焱局兴宫F(xiàn)的人情、人性之美；④全文寫人、敘事、寫景的線索。 解析 分析標(biāo)題的意蘊，應(yīng)先分析表層意蘊，再分析深層意蘊。從全文來看，“看麥?zhǔn)?/span>”指的是一種習(xí)俗，“看麥?zhǔn)?/span>”的主語是“婆娘”，是她們在看麥?zhǔn)烨昂笏宫F(xiàn)的美德；從結(jié)構(gòu)來看，它又是全文的線索。 4．民間風(fēng)俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。請概括本文看麥?zhǔn)爝@一民間風(fēng)俗的特點，并聯(lián)系你的閱讀積累或生活見聞，談?wù)勀銓γ袼孜幕恼J(rèn)識與思考。 答：________________________________________________________________________ 答案 (1)本文“看麥?zhǔn)臁笔躯準(zhǔn)鞎r婆娘們回娘家看麥子的風(fēng)俗，樸實、歡快，充滿人情味，展示了關(guān)中人民的熱情、善良、辛勤與淳樸。我認(rèn)為，民俗文化不僅能展現(xiàn)一個地區(qū)、一個民族的習(xí)俗與生活情感，更能展示一段歷史遺存的精神與一個民族的根基。 (2)端午節(jié)的賽龍舟、吃粽子，旨在紀(jì)念楚大夫為國投江的歷史，飽含著中國人熱愛國家、潔身自愛、剛正不阿的愛國主義與自強不息的情懷，是中華民族立身之本。一個民俗文化，一段悠久淵源，因長久而彌堅，民族便因此厚重沉穩(wěn)，走向未來，走向不朽的精神。 解析 第一問特點：古老而鮮活(傳統(tǒng)與現(xiàn)實結(jié)合)，充滿人情味、人性美。意思對即可。第二問答案開放，只要觀點明確，結(jié)合閱讀積累或生活見聞恰當(dāng)、具體地分析，語言流暢，表達清晰即可。
(一)分析原則 分析主旨意蘊題雖自主性較強，但不可脫離文本信馬由韁，而是需要結(jié)合文本，合理探究。 1．總覽全文，整體把握。在閱讀散文時，我們要善于抓住關(guān)鍵語句，理清全文脈絡(luò)，明白文本所表達的主題，從而對全文有一個整體的認(rèn)識和把握，這是分析主旨意蘊題的前提。 2．選準(zhǔn)角度，以小見大。選準(zhǔn)切入點尤為重要。“開篇點題”與“畫龍點睛”是散文常用的手法，從這兩個地方的關(guān)鍵語句切入，有助于分析歸納中心。 3．緊扣文本，創(chuàng)新有度?！?span style="font-family:楷體_GB2312">緊扣文本”是指根據(jù)散文特點，重點思考其思想內(nèi)容，再進行不同的意蘊解讀。“創(chuàng)新有度”一是指分析意蘊不能脫離文本；二是指考生在解讀意蘊時，不能根據(jù)個人的主觀喜好而作隨意的褒貶評價，要做到解讀既有個性，又符合文學(xué)創(chuàng)作的根本規(guī)律和人文準(zhǔn)則。 4．結(jié)構(gòu)完整，力求簡明。要單刀直入、開門見山地提出觀點，然后就原作內(nèi)容進行復(fù)述、介紹、引用，做到結(jié)構(gòu)清晰、精巧、完整。另外，還要做到語言精練、簡明、嚴(yán)謹(jǐn)。 (二)思考深廣 1．思考深度——由表及里 (1)表層意蘊：文本中涉及的基本內(nèi)容，如文中的人、事、物、景等所蘊含的不同意義以及所體現(xiàn)出的作者的情感價值取向。 (2)深層意蘊 ①民族心理：家國情懷、熱愛自然、中庸和諧、維護和平、關(guān)愛家人、樂于助人、知足常樂、吃虧是福等。 ②人文精神：一方面指人存在的意義和價值、思想觀點、個人尊嚴(yán)、人生理想、社會責(zé)任等，核心是人自身的價值取向；另一方面指人性的關(guān)懷，如生命平等、對弱小生命的關(guān)懷、對弱勢群體的尊重、對苦難的悲憫等。 ③學(xué)科認(rèn)知：主要指文中滲透的人生哲理以及美學(xué)文學(xué)原理、文化歷史規(guī)律等。 2．思考廣度——不同角度 (1)文本角度：研究探討文本中的形象的特點、內(nèi)涵、意義等方面，有助于透徹地把握文本主題。 (2)作者角度：作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、思想觀點等，都可能對文本產(chǎn)生很大的影響，從而影響文本主題的表現(xiàn)。 (3)讀者角度：關(guān)注讀者的閱讀感受。 活動二 讀懂練透，提升意蘊題型分析能力閱讀下面的文字，完成后面任務(wù)。 文本一： 看花的姿態(tài) 遲子建 我是白先勇先生的讀者。他的《永遠的尹雪艷》和《金大班的最后一夜》，在我眼里就像兩棵燦爛的花樹。白先勇先生用那支生花妙筆，讓尹雪艷和金大班這兩個花樹般的人物，獲得了地久天長的絢麗。 四月底，青島的春天正熱鬧著，白先勇先生來到了中國海洋大學(xué)。我剛好在那里給人文學(xué)院的學(xué)生講《額爾古納河右岸》，得以相識。白先生初來青島，可他似乎并沒特別的興致看風(fēng)景，他喜歡待在屋子里。王蒙先生請他出來參加活動時，他才會下樓。天涼時，他披著一件人字呢大衣；天暖時，則是一件中式便服。他閑閑的，淡淡的，似乎與春天有著某種隔膜。 我曾經(jīng)看過白先生的《樹猶如此》，是懷念他的朋友王國祥的，寫得催人淚下，感人至深。文章中，他多次寫到花和樹。王國祥離去了，白先生家花園中的一棵高大的意大利柏樹也隨之枯死，花園荒蕪了。那株青煙般消失的樹，在花園中留下一個巨大的缺口，這道缺口，被白先生形容為“一道女媧煉石也無法彌補的天裂”，其內(nèi)心的蒼涼之情，可想而知。我想白先生一定是因為看了太多繁華的“春”，胸中彌漫著舊時光中花朵的沉香，才會在春光中如此的超然、安詳。 但他還是愛花的。海大校園中的櫻花開得正盛，一樹又一樹的櫻花，讓他一再駐足觀賞，嘆息著：“太美了，太美了！”他看花的眼神是憐惜的。三月三，大家到嶗山的太清宮去，在一處殿門前，逢著一叢朝霞般鮮潤的花朵。我看了一眼，便說：“這是芍藥。”白先生走過去，大叫：“不是芍藥，是牡丹啊！”白先勇先生自從將湯顯祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞臺后，對牡丹可謂情有獨鐘。對于即將要去北京參加青春版《牡丹亭》百場演出的白先生來說，這叢牡丹，無疑是老天為他寫就的福音書啊。那叢牡丹姿態(tài)灼灼，開得恰到好處，飄灑，濃艷，馥郁，白先生嘖嘖驚嘆，連稱：“不得了，不得了！”我對他說，將來第一百零一場的《牡丹亭》，去哈爾濱演出吧。白先生笑著說自己沒有去過哈爾濱，當(dāng)然希望有一天能帶著《牡丹亭》到那里演出。 今年的哈爾濱酷熱難當(dāng)。這個時候，我會放下筆來“歇伏”，以讀書為主。好書是可以帶來清涼的。 我從書架上將鄭愁予先生贈送的三本詩集取下。去年十一月我在香港浸會大學(xué)時，鄭愁予先生剛好由耶魯大學(xué)到香港大學(xué)講學(xué)。愁予先生的詩歌，韻律優(yōu)美，婉約惆悵，在港臺影響極大。他與白先勇先生一樣，根扎在中國臺灣，后來到美國發(fā)展，執(zhí)教于名校。愁予先生愛酒，他和他夫人梅芳請我去蘭桂坊，我感受到他愛酒之切。在那家俄羅斯人開的酒吧，他披著大衣，在零下三十多度的環(huán)境中，品嘗威士忌。愁予先生喝酒之后，談笑風(fēng)生，出口就是詩，他的熱情能把一個冰冷的人都點燃。近午夜時，愁予先生舉著杯，邀我到陽臺看海。與其說是看海，不如說是賞月，那天晚上的月亮實在太明了。海上月光飛舞，好像海上生了一片白樺林。愁予先生無限感懷，輕輕地哼起歌來。那低沉而憂郁的歌兒在月色中回旋，宛如夜鳥的翅膀輕觸著花樹。 愁予先生的詩歌意象綺麗，比如他寫長城：“長城像一個擔(dān)夫擔(dān)著群山，從地平線上彳亍走來。”他寫“塔”：“塔，乃天問的形式嗎？”他寫微醺的狀態(tài)：“微醺是枕著山仰臥，全身成為瀑布。”他寫花：“百合花的嘴張得太大，像在驚訝。”他有一首詩的名字就叫“寂寞的人坐著看花”，讀這首詩的時候，我忽然聯(lián)想起了白先勇先生，想起他看花時那顧眷的神色。他們倆，雖然年過古稀，但他們身上那種美好的情感，從他們看花的姿態(tài)上，可以充分感受得到。 有一天，聶華苓老師來電，我跟她聊起白先勇和鄭愁予，他們都是她的老朋友了，我說：“他們與我們這代人最大的不同，就是他們是風(fēng)雅的人！”聶華苓叫道：“很對很對！” 是啊，我們這一代人，傳統(tǒng)文化的根基淺，缺乏琴棋書畫的浸染，對西方文化的認(rèn)識也不夠深刻。為什么我們可以寫出好看的作品，卻難寫出有大品格的作品？我想是因為我們的文化底蘊還不足，境界還不夠深遠。我們看花，是用眼睛；而他們看花，用的則是寂寞、滄桑的心?？椿ㄗ藨B(tài)的不同，作品所呈現(xiàn)的氣象就大不一樣了。 我愿引愁予先生的幾句詩，來為這篇小文做結(jié)： 我們常常去寺廟 常常去無人的海灘 常常去上墳 獻野花給好聽的名字 (選自遲子建散文集《云煙過客》，有刪改) 文本二： 無論是樹上還是樹下的花朵，在去年都不如一盆野草帶給我驚艷之感。 在被廢棄的海棠花盆里，一棵細若游絲的草，從干硬的土里飛出來了！它就在無人的角落中，掙扎著活。漸漸地成了氣候，盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它們相互攙扶著，努力向上，不屈不撓，疏朗有致，綠意蕩漾。 我熱愛散文，常常會在情不自禁時，投入它的懷抱。它就像一池碧水，洗濯著塵世的我。這些不經(jīng)意間寫就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生長，生機繚繞，帶給我無限的感動和遐想。 當(dāng)一個人的呼吸，與野草的呼吸融合在一起時，寧靜與超然，安詳與平和，善與慈，愛與美，就會在不老的四季中，纏繞在你的枝頭，與你同在。我正是在這些大自然無處不在的生命靈性中用文字構(gòu)建著人生的意義，追尋靈魂的安頓、精神的寓所和情感的寄托。 我愿將這樣的野草，捧給親愛的讀者。(選自《云煙過客·總序》，有刪改)
下面是文本一的思路導(dǎo)圖，請結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。
答案 ①“我”回憶鄭愁予先生看花的姿態(tài)?、陲L(fēng)雅
一、分析標(biāo)題意蘊1．文本一標(biāo)題“看花的姿態(tài)”意蘊豐富，試作說明。 答：________________________________________________________________________ 答案?、佟翱椿ǖ淖藨B(tài)”在文中主要指白先勇、鄭愁予兩位大師看花時的神情、姿態(tài)、風(fēng)度，也指我們普通人看花的姿態(tài)。②白先勇、鄭愁予兩位大師看花的姿態(tài)，暗含他們“風(fēng)雅”的人生姿態(tài)。③通過“我們這一代人”與兩位大師看花姿態(tài)的不同，提醒“我們”要奠好傳統(tǒng)文化之基，提升審美境界。
文章的標(biāo)題具有多重意蘊，請結(jié)合全文加以分析。(2019年天津卷《薩麗娃姐姐的春天》第19題) 答案 ①呼倫貝爾草原大自然的春天；②羊羔生長期的春天；③薩麗娃事業(yè)的春天；④以薩麗娃為代表的新一代牧民未來生活的春天。
分析標(biāo)題意蘊要注意： (1)理解標(biāo)題的本義。標(biāo)題的本義一般指的是其字典義或常用義，在此基礎(chǔ)上再考慮它的引申義。 (2)明確標(biāo)題的語境義。標(biāo)題除了有它的表層意思外，還有更為深層的含義，即它的比喻義和象征義。要明確標(biāo)題的語境義就必須找到相關(guān)的關(guān)鍵句。 (3)深究標(biāo)題的中心義。中心義指的是文章的主旨義及作者的情感態(tài)度等。首先要對該文主旨進行推敲，確定作者的寫作意圖，就可以在把握主旨的基礎(chǔ)上順藤摸瓜，會對標(biāo)題的中心義有更加明確的印象。 分析標(biāo)題作用(好處)： 一般來說，標(biāo)題的作用主要有：①概括文章內(nèi)容；②奠定文章感情基調(diào)；③突出人物性格；④貫穿情節(jié)線索；⑤揭示文章主旨；⑥吸引讀者注意；⑦修辭作用(一語雙關(guān)、比喻、擬人、引用等)。 分析時既要顧及標(biāo)題自身特點，如以時間、地點、景物、人物或事件命名，更要圍繞內(nèi)容分析。 二、分析詞句意蘊2．作者在第三段中說“我想白先生一定是因為看了太多繁華的'春’，胸中彌漫著舊時光中花朵的沉香，才會在春光中如此的超然、安詳”，你怎樣理解這句話？ 答：________________________________________________________________________ 答案?、偎?jīng)歷了很多的人事滄桑，曾經(jīng)品味過生活中眾多的人身上所表現(xiàn)出來的美好的人性和美好的友情；②也品嘗過失去這些美好的痛苦，有一顆歷經(jīng)寂寞、滄桑的心；③但他內(nèi)心里深藏著對春天、對那些美好事物、對生活的熱愛。 解析 聯(lián)系上文白先生經(jīng)歷過喪友之痛，也必然存著對友情的美好回憶。聯(lián)系下文“但他還是愛花的”，可以看出他內(nèi)心深處對美好事物的熱愛。 3．文中說白先勇和鄭愁予是“風(fēng)雅”的人，請結(jié)合全文探究“風(fēng)雅”的內(nèi)涵。 答：________________________________________________________________________ 答案 ①是指他們有豐富的文化底蘊，有深厚的傳統(tǒng)文化的根基，深受藝術(shù)的浸染。②他們懂得愛憐、眷顧、欣賞生活中美好的事物，他們對生活充滿了熱情。③他們用寂寞、滄桑的心來欣賞生活中的美。 解析 詞不離句，要把握詞的內(nèi)涵，首先要找到詞所在的句子“他們與我們這代人最大的不同，就是他們是風(fēng)雅的人”，聯(lián)系下一段“我們這一代人，傳統(tǒng)文化的根基淺，缺乏琴棋書畫的浸染”“我們看花，是用眼睛；而他們看花，用的則是寂寞、滄桑的心”可以得出答案。
請?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀€句的意蘊。(2015年江蘇卷《比鄰而居》第15題) 艾草味里，所有的氣味都安靜下來，只由它彌漫，散開。 答案 不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容；蘊含了對端午等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；艾草的熏煙升華了不同的生活狀態(tài)，從而達成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。
分析詞句意蘊需在前面理解詞句含意的基礎(chǔ)上進行，另外，注意以下幾點： 首先是題干復(fù)位，不管是詞語、句子還是段落，都必須放到整篇文章中去理解，所謂字不離句，句不離段，段不離章。 其次是抓住句、段中的關(guān)鍵字詞，由淺入深，反復(fù)揣摩關(guān)鍵字詞的內(nèi)涵。 接著深入挖掘出詞句與段中隱含的主旨義，這個主旨義主要涉及傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)生活方式、民族精神、人文精神等。 最后要適當(dāng)考慮句、段的結(jié)構(gòu)技巧和表達特色。 三、分析創(chuàng)作主旨理念4．結(jié)合文本二，談?wù)勎谋疽恢小耙安荨钡臍忭嶓w現(xiàn)在何處。 答：________________________________________________________________________ 答案 ①文中所寫之人如“野草”般充滿生機。白先勇、鄭愁予兩位“風(fēng)雅”先生，懂得愛憐、眷顧、欣賞生活中美好的事物，哪怕生活中經(jīng)歷過坎坷，也依然充滿熱情，用寂寞、滄桑的心來欣賞生活中的美。②文章所思所感如“野草”般滌蕩心胸，引人深思。由“我們這一代人”與白先勇、鄭愁予看花姿態(tài)的不同，繼而引發(fā)了對當(dāng)今文化創(chuàng)作與文化審美的反思。③散文的風(fēng)格如“野草”般率性自然，有一種溫暖的鼓舞人心的詩意和溫情。 解析 立足文本一和文本二整體閱讀，文本二中具體寫出野草的氣韻：不屈不撓，努力向上，充滿生機，率性而自然；給人以靈魂的洗禮和美好的遐想。作者以此為靈感，創(chuàng)作出溫暖的作品呈現(xiàn)給讀者。結(jié)合文本一中所記敘的白先勇和鄭愁予的為人，他們也像野草一樣充滿生機，無論遇到什么坎坷，都不忘記欣賞生活中的美，作者從他們的為人反思當(dāng)今文化創(chuàng)作和審美。文本一行文率性自然，既有溫暖的詩情，也有鼓舞人心的力量。
每一位作家都用自己的創(chuàng)作理念指導(dǎo)著自己創(chuàng)作，或者用他們的具體文本彰顯自己的創(chuàng)作理念。因此，在分析創(chuàng)作理念時要注意： (1)準(zhǔn)確理解“理念”的含義，如遲子建的“野草”理念的多重內(nèi)涵。 (2)從內(nèi)容、形式或兩者兼顧方面分析。內(nèi)容方面，主要指題材、對象、主題、情感等角度；形式方面，主要指構(gòu)思、手法、語言等角度。 對點練案一、閱讀下面的文字，完成文后題目。 回不去的渡口 傅 菲 ①渡口，一棵老洋槐樹作為標(biāo)識。我們總以為，樹有多老，渡口也有多老。樹是洋槐樹，皸裂的樹皮把我們帶入時間深深的皺褶里。 ②事實上，那是一個荒灘，一條砂石路直通下去，是石埠。石埠上，婦人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺螄、捉蝦，光著身子，嘻嘻哈哈地傻鬧。一條竹筏，被一根繩子系在洋槐樹下。老毛竹煻了火，黝黑，兩頭翹，六根毛竹用老藤扎起來，一頭一尾，中間再扎兩綁，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起褲腿，可以趟水過河，小孩翹起屁股，手舉衣服，也可以游到對岸，竹筏也僅僅是渡口的一個象征。河是饒北河。年少時，記得有一個艄公。竹筏上擺著幾個矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色的蓑衣，光著腳板。他撐第一竹篙的時候，會“嘿呀吼”地吆喝一聲，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑動，竹篙斜起來，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶地滑翔，青山在飛。在冬春之季，我們?nèi)Π?，都由艄公撐竹筏渡河?/span> ③對岸是另一個村子。兩個村子隔一條河。對岸有很多沙地，種西瓜，種花生，種茡薺。這是我們村沒有的。 我們村有柴火，有茶油，是對岸村子沒有的。兩岸因此有了很多的偷盜和爭奪，發(fā)生械斗；也因此有了婚配姻緣，隨便入哪家的門，開口便是親戚。艄公把嫁妝送到對岸去，把送親的人接過來。外出讀書的人，被一只竹筏，送到小鎮(zhèn)的車站，坐上去縣城的客車。送別的母親和姐姐，站在渡口，一直在揮手，不停地揮手，直到竹筏沒入河灣的柳樹林，像一片樹葉，飄在水面，母親嘩啦啦的淚水流了下來。 ④據(jù)說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河灘寬闊，秋季開滿了白蓼花，米白米白的，一大片。岸邊是麻白麻黃的蘆葦。蘆葦從秋風(fēng)里抽出搖曳的花束，空茫。——我的祖父，我的曾祖父，從這個渡口出發(fā)，挑一擔(dān)籮筐，去浙江海邊挑海鹽。木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州；也把夏布、蠶絲，帶去浙江。木船，一個碼頭一個碼頭地?？?，夜一日一日地涼。 ⑤這里確是晨讀的好地方。石埠由一塊石灰石大石板鋪設(shè)。我們坐在石板上，聽著湍湍而流的河水，背誦課文。蒼老的洋槐，在暮春，散發(fā)一種黏稠的氣味，一串串垂掛下來的洋槐花，一直垂到我們額頭。被嘴唇磕碰出來的漢語，有了水的韻味和植物的氣息。有一個練聲的人，每天會來到這個渡口，把鏡子懸在樹上，對著口型，練聲。我一直記不起他的名字，只知道他是一個藝考生，考了幾年也沒考上，后來去深圳，村里也幾乎沒有他的音訊。我外出生活之后，每次回家，我在父母身邊坐幾分鐘，說說話，便會去渡口走走，站站。我說不清為什么。 ⑥渡口還是哭喪的地方，故去的老人，到渡口買水。炮仗啪的一聲，零星地炸開。哭喪的子女，跪在埠頭上，哭得全身癱瘓。渡口，是去另一個世界出發(fā)的地方。河流，或許是人世間最長的路?；钪臅r候，沒走完，死了，接著走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，風(fēng)雨兼程，身上不需要長物，不需要口糧，不需要牽掛和被牽掛，一個人走，再長的路，再艱難的路，也不覺得孤獨寂寞，也不凄冷憂歡。我們需要另一個世界來打開現(xiàn)世的世界，放下恩怨，放下愛恨，驅(qū)除內(nèi)心的黑暗。沒有死，我們無法理解生；沒有死的永恒，我們無法理解生的短暫。死是對生的救贖，死是生的皈依。 ⑦沒有到過渡口的人，不足以談?wù)撋x死別。我是這樣以為的。 ⑧公路開通之后，渡口迅速被人遺忘。石埠兩邊，長滿了荒草。早年拴木船纜繩的石樁，黝黝的，全是苔蘚。作為時間的標(biāo)記，石樁多了一份輪回的滄桑。石樁上面，搭了一塊長條形的石板，石板連通石埠側(cè)邊臺階。 ⑨現(xiàn)在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人連夜偷走，賣給浙江人。和對岸村子相連接的，是一座石橋。石橋也無人走，因為下游幾百米的河面上，有了一座公路橋。一個完全無人踏足的荒灘。蒿草和白蓼，再一次占領(lǐng)。洋槐依然散發(fā)蓬勃的生命，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，宛如深遠歲月的寫意。我?guī)状螏倚『⑷ザ煽?，看看那種荒涼。我小孩看了一次，再也不去，說，沒什么好看的，都是草，還有很多垃圾。 ⑩這是一個時間的渡口，每一個人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口，在河面上飄，直至不知所終。當(dāng)我想起這些，我對生命，保持敬畏的沉默。 (有刪改) 1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是( ) A．本文通過對特定時期的渡口的刻畫，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)饒北河渡口的風(fēng)景畫，展示了故鄉(xiāng)人們的風(fēng)情、風(fēng)俗，體現(xiàn)了作者的思鄉(xiāng)之情。 B．文章第②段對年少時渡口旁人們活動的描述可謂細致入微，可見渡口的熱鬧場景曾給作者留下心中難以抹掉的美好回憶。 C．渡口是河兩岸相互聯(lián)系的生活的見證，是去另一個世界出發(fā)的地方，也是作者年少晨讀的好去處。 D．“人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口”，既飽含作者的坎坷經(jīng)歷，又有其對生命的深刻思考。 答案 D 解析 “既飽含作者的坎坷經(jīng)歷”錯。文章并沒有體現(xiàn)出作者的坎坷經(jīng)歷，選項屬于無中生有。 2．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( ) A．作者對石埠旁的婦人、小孩以及艄公的描述主要采用動作細節(jié)描寫，呈現(xiàn)出渡口的熱鬧景象，體現(xiàn)了作者對“渡口”的深深依戀之情。 B．文章多處采用插敘，回憶了以前的渡口并描述了渡口旁人們的各種活動，目的就是表達作者對而今渡口荒蕪的現(xiàn)狀的惋惜之情。 C．作者對渡口河灘秋季開滿白蓼花和蘆葦花束的環(huán)境描寫，既烘托出當(dāng)時渡口的繁忙，也與當(dāng)下渡口的荒蕪形成鮮明的對比。 D．文章寫的是渡口，卻從眼前的槐樹寫起，中間穿插與渡口有關(guān)的人生經(jīng)歷與思考，再回到老槐樹和立足的渡口，前后照應(yīng)。 答案 B 解析 “目的就是表達作者對而今渡口荒蕪的現(xiàn)狀的惋惜之情”以偏概全。文章回憶以前的渡口并描述渡口旁人們的各種活動，目的不僅僅是表達惋惜之情，也有對他人命運的悲憫同情、對生命與生離死別的升華與思考。 3．關(guān)于文本的語言運用特點，有人認(rèn)為，表述活潑新穎，富有音樂美；也有人認(rèn)為這樣會割裂了畫面的完整性，有生硬感。對此，你怎么看？試以第④段為例說明。 答：________________________________________________________________________ 答案 (示例一)第④段以短句為主，(如“這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”“木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州”等)運用節(jié)奏明快的短句，細膩地描述了渡口曾經(jīng)的繁忙以及“我”的祖輩由渡口出發(fā)經(jīng)商的過程；多處運用疊詞描述對象，(如“密密麻麻”“米白米白”“一日一日”等)形象確切地刻畫了渡口相關(guān)事物景致的特點，富有音樂美。這些語言運用，貼切地描述了渡口的景象，更好地表達了作者對渡口的情感，內(nèi)容與語言表達形式達成了有機的統(tǒng)一。 (示例二)第④段多用短句，似乎在追求一種跳躍活潑的語言風(fēng)格，但有時卻割斷了語意的連貫性，也割裂了畫面的完整性，有生硬之感。(比如“據(jù)說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”，如果改成“據(jù)說這個渡口在很早以前很繁忙，有渡船”，反而更能突出“有渡船”，從而與下文今日的荒涼空曠形成反差。再比如，將“空茫”單獨成句，雖然突出了渡口的荒涼，但也顯得生硬、突兀。)作者的主觀意圖太過強烈，使語言略顯做作而失了散文應(yīng)有的自然流暢。 4．全文圍繞“渡口”進行構(gòu)思，請結(jié)合文章內(nèi)容分析“渡口”的含義。 答：________________________________________________________________________ 答案 (示例)①作者由現(xiàn)實中的渡口寫起，它是人們過往生活的一個美好記憶，是河兩岸人們相互聯(lián)系的生活的見證，是由此外出討生活的起點；②由渡口還是哭喪的地方，賦予渡口去另一個世界出發(fā)的地方的內(nèi)涵，建立起生與死的關(guān)聯(lián)；③由渡口的被人遺忘、荒落，與渡口邊生機勃勃的植物形成對比，賦予渡口時間的內(nèi)涵，引發(fā)“我”對生命的敬畏與思考；④同時，“渡口”象征生命中的某一起點，生命仿佛是從“渡口”出發(fā)的“不系之舟”，在不斷的前行中發(fā)現(xiàn)、探索生命境界，增加對生命的體驗與領(lǐng)悟。 解析 分析“渡口”的含義，可以圍繞“渡口”的變化展開。過去“渡口”的繁榮有何含義，今日“渡口”的荒廢又有何含義。另外，它在文中還有象征意義。 二、閱讀下面的文字，完成文后題目。 花開了又謝 嚴(yán) 平 陳佩琪離開家的時間是1937年11月，安徽蕪湖一個初冬還不冷的日子。她才二十三歲，剪著短短的頭發(fā)，穿著格布做的旗袍，豐潤的臉龐上一雙亮亮的眼睛充滿著對未來的憧憬。她喜歡演戲，在學(xué)校的演劇活動中扮演過《雷雨》中的蘩漪。那天的日記里，她寫道：“早晨，悄悄地將所有要帶的東西都整理好了。我的內(nèi)心有一種說不出的滋味，不知是甜也不知是苦。下午，他們大家都去瞧抗敵劇團的戲，我沒去，留在隊里。我要去了，若在路上或戲院內(nèi)碰著母親或父親，那就糟糕，我是決定走不成了，因我此次走，父母不允許，是偷偷走出來的，所以既出來了，就不能讓他們再看到，一看到?jīng)Q計逃不了的。”(《陳佩琪日記摘抄》，《壯絕神州戲劇兵》湖南文史雜志社1990年) 能夠找到的關(guān)于陳佩琪的材料很少。在抗敵演劇隊八隊(后改為劇宣六隊)幾十年后整理的大事記中，11月，只有這樣幾句：“葉向云、田價人、陳佩琪、王問奇入隊，吳劍平離隊，全隊十八人，較長時間內(nèi)就由這十八人堅持工作。”我還看到了演劇隊這個時期的兩幅照片：一幅是隊員們的合影，遺憾的是照片非常模糊且沒有人物注明，我猜想佩琪就在其中卻根本無法加以辨認(rèn)；另一幅是話劇《生路》的劇照。該劇被稱為八隊藝術(shù)創(chuàng)作上的“重要里程碑”。作品描寫日軍入侵后，有人投降做了漢奸，有人奮起反抗尋得生路的故事。后來，這部戲作為保留節(jié)目演出了五十多場，一直演到1942年，每次演出觀眾反響都非常強烈，其他演劇隊也陸續(xù)演出了此劇。1938年初，首演《生路》的時候，陳佩琪扮演女兒秀英，葉向云扮演父親——這是一個出身書香門第的老舉人，原以為只要做一個順民就能夠躲過劫難，孰料日本人來了，逼他交錢交糧，連女兒都要交出去。照片拍攝的正是這一刻。舞臺上，在一伙強盜中間，老舉人淚流滿面顫抖著伸出雙手撲向女兒，女兒被日本人拉扯著往外走，她掙扎著發(fā)出喊叫，轉(zhuǎn)身望著父親……這或許是佩琪留下的唯一劇照了，可以看到年輕的她體態(tài)柔韌，形象質(zhì)樸，感情充沛，表演十分逼真。 佩琪就這樣滿懷熱情地投入抗戰(zhàn)洪流中，在不到一年的時間里，她除了當(dāng)演員，還創(chuàng)作了獨幕劇《回山》，與人合編《女義勇軍》，導(dǎo)演獨幕劇《焦土抗戰(zhàn)》……她充滿活力，也很有才華。那張美麗動人的臉龐雖然被風(fēng)吹得黝黑粗糙起來，卻依然遮掩不住青春的魅力。 然而，對于一個從小生長在優(yōu)裕的家庭環(huán)境、沒有經(jīng)歷過什么磨難的女孩子來說，危險是隨時都可能降臨的。三月的時候，她就生病了，她意識到死亡離自己很近，卻沒有退縮；她更加努力地工作，努力地與疾病抗?fàn)?。她的生命之花在殘酷的環(huán)境中經(jīng)受著風(fēng)吹雨打的蹂躪卻頑強地綻放著——并且，在工作中她和同隊的男伙伴談戀愛了。即便是在戰(zhàn)爭中，愛情也來得那么自然，不可阻擋。他們一起談?wù)摴ぷ魃系膯栴}；一起研究劇本，細心地幫助對方修改；一起在生活上相互鼓勵和支持……當(dāng)佩琪發(fā)現(xiàn)他們之間的感情已經(jīng)超出團體伙伴之間的“互愛”時，她陷入了一種甜蜜的迷茫中。 我讀著她留下的不多的日記。在日記中她講述自己愛的感覺。愛情的突如其來讓她有些手足無措，但又是那么熱烈、發(fā)自內(nèi)心。然而，他們畢竟是在一個團體中，擺在他們面前的工作是繁重的，因而在感情的漩渦中佩琪要求自己保持理性的聲音，要有“陜北戀愛的三原則——不妨礙工作，雙方自愿，不妨礙他人。要堅強地把握，那么我們才能算是抗戰(zhàn)時期中的真正戀愛生活，否則我寧愿將它拋到九霄云外……”她細細地寫著，沉醉在感情的甜蜜中……所有這一切，對一個才二十三歲的女孩子來說是那么珍貴，但遠處的炮聲卻在提醒她不能忘記自己所處的時代和肩上的責(zé)任。她寫得那么坦率和投入，隔著漫長的歲月，我感受著她情感的起伏，也似乎看到她春天里嬌美的身影，聽到她月光下清脆悅耳的笑聲……無論是當(dāng)年浴血的戰(zhàn)場上，還是今天遠離了殘酷戰(zhàn)爭的日子里，那身影和笑聲都讓人感到溫暖和美麗。 日記突然中斷了，是她沒有寫下去，還是寫了沒有保留下來？在八隊的大事記中，1938年9月同樣有著極為簡潔的交待：“早期參加救亡八隊的女隊員陳佩琪，編隊期間重病不起，終以傷寒病逝武漢。”這正是演劇隊接受三廳整編的時候，年輕的隊員們高舉隊旗滿懷希望，喊著響亮的口號，奔跑在學(xué)校的操場上，而佩琪卻與這一切無緣。事隔多年，編寫大事記的隊友已經(jīng)從青年變?yōu)闅v盡滄桑的老人，他們用極其簡單的文字記述團隊每一次的生死別離，沒有感情的流露，更沒有哀傷的宣泄，因為死亡對他們來說早就習(xí)以為常，他們的心在戰(zhàn)爭的磨礪中已如巖石般堅強。但即使如此，透過這寥寥數(shù)語我也依然能想象到，當(dāng)年，年輕的演劇隊員們面對風(fēng)雨同舟的伙伴突然離去，心里的創(chuàng)傷會有多么重，而那個她所愛著也深深地愛著她的人又會有多么透徹心骨的痛。 死神對女人不會有絲毫憐惜，讀著佩琪的日記，我無言。 (節(jié)選自嚴(yán)平《她們走向戰(zhàn)場》，《收獲》2015年6月，有刪改) 5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是( ) A．文章開篇提到陳佩琪離家的時間是“1937年11月”，說明其在盧溝橋事變后不久即投入抗戰(zhàn)洪流，為表現(xiàn)人物提供了背景。 B．離家之時陳佩琪的心中可謂“甜苦交加”，“甜”有即將投身抗戰(zhàn)的新奇感和興奮感，而“苦”主要源于父母對自己的阻攔。 C．文章對話劇《生路》作了比較詳細的介紹，既因為這是了解佩琪非常重要的史料，又因為故事本身也暗示了她自身的命運。 D．文章對佩琪愛情的描述真實感人——甜蜜而又慌亂，熱烈卻不乏理性，充分展現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心活動和高尚的精神品質(zhì)。 答案 C 解析 “故事本身也暗示了她自身的命運”錯。話劇《生路》描寫的是日軍入侵后，有人投降做了漢奸，有人奮起反抗尋得生路的故事。與佩琪的人生沒有關(guān)聯(lián)，佩琪是女兒秀英的扮演者。 6．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( ) A．文中兩次提到陳佩琪“才二十三歲”，強調(diào)意味明顯，突出了她雖年紀(jì)輕輕卻極富主見、意志堅定且勇于擔(dān)當(dāng)，流露出作者的敬佩之情。 B．文章中的幾處肖像描寫更能夠讓讀者對陳佩琪美好生命的隕落感到痛惜，文章結(jié)尾“我無言”三個字則進一步強化了作者對戰(zhàn)爭的痛恨。 C．文章通過佩琪毅然決然離家、潛心投入戲劇創(chuàng)作、帶病堅持工作、冷靜對待個人情感等典型事件，刻畫了一個有血有肉的主人公形象。 D．作者在行文中引述了大事記寥寥數(shù)語的簡短記錄，表面上看似平淡冷靜，實際上蘊含著深深的情感，充滿感人的力量，極具藝術(shù)張力。 答案 B 解析 “文章結(jié)尾'我無言’三個字則進一步強化了作者對戰(zhàn)爭的痛恨”錯。作者說“死神對女人不會有絲毫憐惜，讀著佩琪的日記，我無言”，是因為作者對佩琪的早逝感到無奈與痛惜。 7．作者以“花開了又謝”為題，寄寓豐富。請結(jié)合文意，進行簡要說明。 答：________________________________________________________________________ 答案 “花開”喻指陳佩琪青春之花因充滿活力而魅力無窮，愛情之花因自然、甜蜜、熱烈、理性而溫暖美麗，生命之花因置身抗戰(zhàn)洪流、飽經(jīng)風(fēng)吹雨打而頑強綻放，飽含著作者對陳佩琪生命的崇高禮贊；而花“又謝”則意味著青春不再、愛情終止、生命已逝，流露出作者對陳佩琪英年早逝的深深嘆惋。 解析 標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義兩個方面分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容，深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題“花開了又謝”，可以從兩個關(guān)鍵詞入手：一是“花開”，寓意陳佩琪的青春之花、愛情之花、生命之花的綻放，飽含作者對陳佩琪生命的一種禮贊，流露出作者的敬佩之情；二是“又謝”，年輕的陳佩琪的生命在最美好的時刻凋零，讓讀者對美好生命的隕落感到惋惜，同時流露出作者對年輕生命逝去的哀痛與嘆惋。 8．作者采用了陳述歷史事實與抒發(fā)主觀感受交叉行進的行文方式，請結(jié)合作品簡要說明這樣寫有哪些好處。 答：________________________________________________________________________ 答案?、僭谡鎸嵜枋鋈宋锸论E的同時，又融合了對人物內(nèi)心世界的挖掘和行為品質(zhì)的評點，使人物形象更加立體豐滿；②在客觀展現(xiàn)烈士當(dāng)年歷史價值的同時，又融入了對其當(dāng)下現(xiàn)實意義的思考，使文章的主題更加深刻；③在冷靜陳述事實的同時，又流露出真摯強烈的情感，使文章更具文學(xué)性與感染力。 解析 作者采用陳述歷史與抒發(fā)主觀感受交叉進行的行文方式，將歷史與現(xiàn)實融合，增加了文章的感染力，讓讀者更有代入感，更能引起讀者的思考。我們可以從三個方面來思考其作用。一是對人物形象的塑造，在描述陳佩琪事跡的同時，增加對人物精神品質(zhì)的評價，讓讀者更真實立體地感受到人物的豐富形象，如在描寫陳佩琪帶病工作時，作者寫道“她的生命之花在殘酷的環(huán)境中經(jīng)受著風(fēng)吹雨打的蹂躪卻頑強地綻放著”，讓我們更深切地體會到陳佩琪無私奉獻的精神品質(zhì)。二是在描述烈士當(dāng)年歷史價值的同時，結(jié)合人物事跡對現(xiàn)實社會的影響，引起人們的共鳴，從而更好地理解主題。如在描寫陳佩琪病逝的時候，對編寫大事記的隊友的描述，“他們的心在戰(zhàn)爭的磨礪中已如巖石般堅強”，讓革命戰(zhàn)士的形象更加鮮明，從而突出主旨。三是作者在描述歷史事件的同時，不是僅僅作為一個旁觀者在客觀陳述，更是作為一個經(jīng)歷者，在描述的過程中，表達自己的真實情感，讓讀者產(chǎn)生共鳴，增加作品的文學(xué)性和感染力。如在陳佩琪遇到愛情后作者對時代和責(zé)任的描寫，“遠處的炮聲卻在提醒她不能忘記自己所處的時代和肩上的責(zé)任”，讓我們進一步體會到陳佩琪有關(guān)責(zé)任和事業(yè)的感悟。 |
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