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何重建:在《五行精紀(jì)注釋》出版發(fā)行暨讀者交流會(huì)上的發(fā)言

 goldolive 2023-07-10 發(fā)布于廣東

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自2021年初起,經(jīng)過二年半的努力,在紀(jì)念梁湘潤老師仙逝十周年(7月27日)之際,《五行精紀(jì)注釋》于2023年6月完成,并由臺(tái)灣行卯出版社出版。全書共三十四卷,分上中下三冊,精裝簡體,共計(jì)89萬字。
一、各方好評

中央民族大學(xué)道教與術(shù)數(shù)研究中心主任謝路軍教授:感謝您!您為術(shù)數(shù)學(xué)研究作出的貢獻(xiàn)將載入史冊!功德無量!

上海社科院中國馬克思主義研究所所長黃凱鋒教授:您治學(xué)的態(tài)度值得我們后輩學(xué)習(xí)。

中國著名文化學(xué)者雪漠先生:一直為您多年來對中國傳統(tǒng)術(shù)數(shù)文化正本清源作出的努力非常贊嘆,也期待有機(jī)會(huì)能與您作進(jìn)一步的交流。讓更多的人了解到中國術(shù)數(shù)文化的精髓并因此真正受益。

上海道教協(xié)會(huì)劉巧林道長:意義非凡,倍感珍惜。潛心研讀,必將受益匪淺,在學(xué)到知識(shí)同時(shí),也學(xué)習(xí)何先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度、和藹可親的人格魅力!

上海綠谷集團(tuán)原命理學(xué)老師孫世勇:對何老師以及團(tuán)隊(duì)不計(jì)回報(bào),只為命理學(xué)傳承,澤被后學(xué)的奉獻(xiàn)精神表示敬意!此書考證嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)問扎實(shí)。為后續(xù)命理學(xué)脫離江湖色彩,走向現(xiàn)代化研究,樹立了良好的典范。

上海社科院兩辦主任、朗密榭教授的研究生邵建:煌煌巨著,不容易的。您的大作功力深厚,令人敬佩。

二、感謝

特別要感謝著名術(shù)數(shù)古籍研究專家、《精校宋本五行精紀(jì)》的編著者莊圓老師,成都廖雪峰老師,擔(dān)任本書的總顧問?!毒K伪疚逍芯o(jì)》是《五行精紀(jì)注釋》的底本,在整個(gè)注釋過程中,凡遇有疑難問題求教,都能得到莊老師耐心、無私的幫助。《五行精紀(jì)》有些內(nèi)容涉及星命、紫微、占卜、六壬、奇門、擇日、風(fēng)水等數(shù)理知識(shí),每次廖老師都悉心指導(dǎo)。

感謝兩位執(zhí)行總編趙保華先生、周紅艷小姐。周紅艷小姐負(fù)責(zé)對四個(gè)古籍版本和《精校宋本五行精紀(jì)》底本的文字、標(biāo)點(diǎn)糾錯(cuò)和統(tǒng)一,把眼睛都看壞了,至今還未完全恢復(fù);趙保華先生負(fù)責(zé)對注釋后的全部文字再校對,達(dá)七次之多,并負(fù)責(zé)排版、出版、發(fā)行等全部繁復(fù)的后續(xù)事宜。前幾天專程赴大連,花了五天時(shí)間,還加了一個(gè)晚班,為預(yù)訂本書的近千位讀者簽名。今后發(fā)書都在大連趙保華處,簽名版就要看機(jī)會(huì)了。

感謝上海的王化斌、傅品鋒先生、成都的佘猛、河南的劉偉東先生。我不是老板,不可能給他們發(fā)工資或研究費(fèi)用,但在兩年多時(shí)間里,這幾位年輕人自愿加入這項(xiàng)工程,在只有付出沒有回報(bào)的情況下,各自分別承擔(dān)了《五行精紀(jì)》某些卷數(shù)的前期注釋,并全程投入對疑難問題的討論和研究。佘猛先生負(fù)責(zé)全書文字的正確規(guī)范,最后把關(guān)。

感謝上海的梁師磕頭弟子何駿杰先生,也是我的第一位弟子,大師兄,上海匯中細(xì)胞生物科技有限公司負(fù)責(zé)人。他以傳承、弘揚(yáng)梁湘潤祿命文化遺產(chǎn)為己任,鼎力支持了這項(xiàng)工程。

沒有這幾位年輕人的全力投入和幫助,一個(gè)人是不可能完成這項(xiàng)浩大工程的。在此我向他們深深鞠躬,道一聲謝謝!

由于命理學(xué)文化斷層的年代過于久遠(yuǎn),中國千年祿命法并不為廣大業(yè)界人士和愛好者所熟悉。對祿命法的理論和實(shí)務(wù)研究,要走的路還很長。我們認(rèn)為這本書是清代民國以后全面認(rèn)識(shí)、傳承、研究、解讀“祿命法”的開始,是扭轉(zhuǎn)“后子平法”的啟蒙,是實(shí)現(xiàn)梁湘潤老師遺愿即祿命、子平、江湖三大體系融合的起步。

三、《五行精紀(jì)注釋》內(nèi)容簡介——

十個(gè)論命視角,五個(gè)論命專題
在閱讀《五行精紀(jì)注釋》之前,建議仔細(xì)閱讀“序言”、“后記”。
十個(gè)論命視角并雜論,五個(gè)論命專題,因時(shí)間關(guān)系不細(xì)說,只作提綱挈領(lǐng)介紹,全文將發(fā)表在相關(guān)公眾號(hào)上。經(jīng)過比對,《三命通會(huì)》對《五行精紀(jì)》,是傳承和發(fā)展的關(guān)系,《五行精紀(jì)注釋》中都有說明。
一、納音視角
卷一,論六十甲子上;卷二,論六十甲子下。
闡述了六十甲子之間的喜忌,六十甲子季節(jié)的喜忌,對六十甲子之間的吉兇邏輯進(jìn)行了逐一說明?!度〞?huì)》對卷一、卷二全盤繼承并有所發(fā)展,后子平法對此論述不多。
二、干支五行視角
卷三,論干神一;卷四,論干神二;卷五,論干神三;卷六,論支神,并論干神;卷七,論五行一;卷八,論五行二;卷九論五行三。
闡述了干支之間合化、六合、三合;五行的生旺死絕。《五行精紀(jì)》三十四卷,論干支五行七卷,又放在納音以后,可見祿命身三元在原命局實(shí)際論命中的重要性?!度〞?huì)》基本繼承,后子平法對旺衰的論述反而成為瓶頸,對此論述不多,實(shí)務(wù)內(nèi)容很少。
三、節(jié)氣視角
卷十二,論十二月節(jié)氣。
子平法發(fā)展為“調(diào)候用神”《攔江網(wǎng)》,梁師著作《余氏用神辭淵》將用神作了表式化處理。
四、神煞視角

卷六,論干支諸字雜犯;卷十三,論釋吉貴神例;卷十四,論天乙貴神;卷十五,論祿;卷十六論馬;卷十七,并論祿;卷十八,論三奇;卷十九,論進(jìn)神、論庫墓;卷二十,論華蓋、金輿;卷二十三,釋兇神例;卷二十四,論劫殺、論亡神、論元辰、論羊刃;卷二十六,論金殺、咸池、勾絞、天羅地網(wǎng)、孤辰寡宿;卷二十七,論兇殺。

以上神煞皆可用于大運(yùn)流年。神煞部分的內(nèi)容占到全書三十四卷的九卷以上。《三命通會(huì)》繼承部分,后子平法輕視神煞,梁師有專著《神煞探原》。

五、財(cái)官印食等(十神雛形)視角
卷十七,論官神;卷十八,論印綬,論食神;卷十九,論正印,論財(cái)。
《五行精紀(jì)》已經(jīng)出現(xiàn)正印偏?。ê悠降恼∑?,又有其他內(nèi)涵)、正祿(即正財(cái))偏祿(偏財(cái))、正官與偏官、食神與破官(還沒有出現(xiàn)傷官一詞)。《五行精紀(jì)》里面有比和者為兄弟,珞琭子提到的“恐是劫財(cái)之地”劫財(cái)指的是劫殺來破財(cái),有子平的比劫概念。
后期命理典籍完善了十神視角,是子平法的成就,梁師論十神出神入化。
六、格局視角
卷二十一,論貴局上;卷二十二,論貴局下;卷二十七,論貧賤兇惡局;并散落在各卷中的格局。
后子平法以論“十神格局”為主,局限性很大。祿命法的格局,蘭臺(tái)格局豐富多彩,《三命通會(huì)》大部分繼承。
七、刑沖破害空合視角
卷第二十五,論三刑、論六害、論空亡;卷二十六,論沖破;卷十八,論合神。
后子平法只講刑沖,不講破害,而刑沖破害也是正五行的概念及邏輯,沒有帶入納音和生旺死絕,后子平法的刑沖破害是有局限的,對空亡更是含糊其辭。
八、訣法(日時(shí))視角
卷十,釋日時(shí)貴格、釋日時(shí)兇中貴格;卷十一,釋日時(shí)兇中兇格、釋日時(shí)犯月中惡殺。
《三命通會(huì)》繼承,且發(fā)展了“日時(shí)訣法”,后子平法對此論述很少,梁師據(jù)此出版了《宰公要訣》。
九、胎命視角
卷十,論年月日時(shí)胎;卷十一,論胎生元命三獸、五行胎息氣象。
《三命通會(huì)》部分繼承,后子平法完全否定胎命,梁師在晚年肯定胎命。
十、歲運(yùn)視角
卷三十三,論大運(yùn)、小運(yùn);卷三十四,論二運(yùn)、太歲、晦數(shù)、歲運(yùn)。
重點(diǎn)是小運(yùn),講清楚了大運(yùn),小運(yùn),流年三者之間的基本邏輯,較量輕重,加減災(zāi)福的思想在這兩卷體現(xiàn)的比較明顯。而后子平法直接拋棄了小運(yùn),有待商榷。
雜論:卷三十二,雜論。
全書的總結(jié)提煉,《三命通會(huì)》卷之十有《看命口訣》一文,主要內(nèi)容即是《五行精紀(jì)》三十二。
看了《五行精紀(jì)》后,我們更堅(jiān)定地認(rèn)為,梁湘潤老師有關(guān)十神、刑沖合會(huì)、大運(yùn)流年的論述,仍是命理學(xué)的巔峰,至今無人能逾越。重點(diǎn)是五本書:《子平母法總則》《四角方陣刑沖合會(huì)透解》《細(xì)批終身詳解》《大流年判例》《流年法典·秘抄教材》。
專題一:學(xué)歷,卷二十,論學(xué)堂文章、論科名。
專題二:職業(yè),卷二十,論蔭補(bǔ),論武職;卷三十僧道、九流、吏卒。

專題三:六親卷二十八,雜釋諸例、釋小兒例;卷二十九,釋男命例、釋女命例、并釋男女命例、論父母位、論叔伯位、論兄弟位;卷三十,論子息位。

專題四:形貌性情,卷三十,論形貌性情、論人身形。
專題五:疾病壽夭,卷三十一,論疾病、論壽夭。
以上五個(gè)論命專題內(nèi)容,屬“家計(jì)小談”,占全書內(nèi)容約六分之一。業(yè)內(nèi)有人認(rèn)為,唐代以后開科舉,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力,使命理學(xué)由年柱論命轉(zhuǎn)為日干論命;還有古法重年柱,今法重日柱的說法,等等,都是不成立的。這種想法的產(chǎn)生,一是歷史的原因,《五行精紀(jì)》2010年華齡出版社公開出版,問世較晚,二是他們沒有仔細(xì)看過《五行精紀(jì)》。
《五行精紀(jì)》強(qiáng)調(diào)“主本”關(guān)系,即年為主,日為本;也有認(rèn)為日為主,年為本。年柱論命和日柱論命兼用。梁湘潤老師早在他的第一本著作《命學(xué)大辭淵》中指出,如果子平法和祿命法的論斷發(fā)生沖突,以祿命法為準(zhǔn)。

《五行精紀(jì)》強(qiáng)調(diào)多視角論命、加減災(zāi)福論命。各位在閱讀時(shí)會(huì)有強(qiáng)烈的感受。

四、實(shí)務(wù)介紹(合化真五行)

我們在做這本書的時(shí)候發(fā)現(xiàn),以年柱論命為主的祿命法,實(shí)務(wù)內(nèi)容十分豐富、簡明,準(zhǔn)確,不含糊,實(shí)務(wù)價(jià)值遠(yuǎn)超子平法。

如本人命局:年丁亥屋上土,月丙午天河水,日癸酉劍鋒金,日壬子桑柘木,胎柱丁酉山下火。按照子平法,癸水日干生于五月,為水的絕地,用神為金水,忌火土。

我于1952年起的第一步運(yùn)——乙巳佛燈火,地支和納音均是火,又與年柱巳亥沖,一般會(huì)認(rèn)為這步運(yùn)很差。但事實(shí)是這步運(yùn)程相當(dāng)之好,在小學(xué)時(shí)期四年級起一直擔(dān)任大隊(duì)主席,1960年還考入上海市上海中學(xué),奠定了此生學(xué)業(yè)基礎(chǔ)和人脈關(guān)系——如何解釋?

《五行精紀(jì)》第四卷,用合化真五行看。

六丁戊癸本來高,如加巳亥勢雄豪。

申子辰官金水旺,位到公侯佩玉袍。

丁生戊癸為子,如萌芽,有癸無戊,以巳代之;有戊無癸,以子代之,皆為秀實(shí)之氣,造化之功,可為貴。意思是丁壬喜遇戊癸,為貴。原局命有丁壬,有癸無戊,1952年乙巳運(yùn)到,即“戊”出現(xiàn)了,是乙巳好運(yùn)的重要法理之一。

同時(shí),年月日時(shí)胎,丁亥土,丙午水,癸酉金,壬子木,丁酉火,納音五行全,形成“五行足格”。

乙巳與時(shí)柱壬子,互換貴人。

如1977年丁巳,31歲,大運(yùn)癸卯。丁亥屋上土,見丁巳沙中土,納音同類為土沖,巳亥沖,按規(guī)則論兇。實(shí)際,本年由工人編制轉(zhuǎn)為干部編制,結(jié)婚成家,十分好年。

除了丁壬喜見戊癸——“巳”的出現(xiàn),丁壬合見寅卯,合化成功。

丁亥人,見丁巳為“生成馬”、“名位馬”、“有馬有驛”。

如2010年庚寅,大運(yùn)庚子,我拜梁師為師,方才有今天。用子平法看,癸日主行庚子金水用神運(yùn),庚寅年,兩重正印,也能解釋。

《五行精紀(jì)》明確:丁壬合以庚辛為官。2002年起入庚子運(yùn),2010年庚寅,夾丑金庫對丁壬真木而言,大運(yùn)流年庚,為官。

如丁壬喜丙辛為福。辛丑運(yùn)(1992年)丙子年(1996年),升副處。歲運(yùn)雙合,也是《五行精紀(jì)》《蘭臺(tái)妙選》中數(shù)的概念——三十六貴。梁師在《細(xì)批終身詳解》和《流年法典》中都介紹了年日相隔,“數(shù)”的概念,可用于大運(yùn)流年。

拿到一個(gè)命局,一二分鐘內(nèi)要開口,熟悉大運(yùn)流年數(shù)的技法,隨手點(diǎn)出幾個(gè)重點(diǎn)流年,是完全可以做到的。

如命局有丁壬不化,但在卯寅運(yùn)則化。命局無寅卯,1982年起壬寅運(yùn),1982年壬戌考進(jìn)報(bào)社,進(jìn)入事業(yè)單位。壬寅運(yùn)雙合年柱丁亥;壬寅運(yùn),壬戌年拱午,年干丁的祿地。

2022年壬寅,寫出《五行精紀(jì)注釋》。

如六丁忌見土長生,破相孤獨(dú)。1968年戊申大驛土,水土同生旺,水土長生在申,上山下鄉(xiāng)。

個(gè)人在做《五行精紀(jì)注釋》過程中,注意與自己的人生歷程有關(guān)的部分,發(fā)現(xiàn)命局和每一步大運(yùn),每一個(gè)重要的流年,看似偶然,卻都有充分的祿命法理做背書,上述六個(gè)大運(yùn)流年,只是天干合化部分的內(nèi)容,而子平法對“天干合化”,基本是沒有什么實(shí)務(wù)內(nèi)容的。

這本書完成后,打算寫此生最后一本書——《天道人生》,并繼續(xù)深耕《五行精紀(jì)》,心得體會(huì)將發(fā)表在相關(guān)的平臺(tái)上,與各位分享,就難點(diǎn)問題共同研究。

當(dāng)年梁師看了我的八字后說:“你是要做到死的”。我問為什么,梁師說癸日子時(shí)是“歸祿格”,“時(shí)”在《五行精紀(jì)》中稱為“帝座”,主晚年。我當(dāng)時(shí)心有不甘,在兩年前,即2021年12月31日在上海中心會(huì)議中就宣布,自此退出一線。沒想到經(jīng)過兩年半,居然完成了《五行精紀(jì)注釋》。感恩上蒼,感恩所有幫助我的各位年輕人。至此也清楚了,晚年有自己喜歡的事做,是一件很幸福的事。

今年已經(jīng)76歲,健康和精力已大不如前。在此再次重申退出一線,只做自己喜歡的事。

相信80、90后的年輕人會(huì)比我做得更好,命理學(xué)的未來屬于你們。

祝在座的各位身體健康,學(xué)有所成,術(shù)藝精進(jìn)。

謝謝大家!

                              2023年7月9日


《五行精紀(jì)注釋》出版發(fā)行暨讀者交流會(huì)
附:《五行精紀(jì)》十個(gè)視角、雜論和五個(gè)專題

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《五行精紀(jì)》十個(gè)視角、雜論和五個(gè)專題

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