《道德經》有言：“知好之為好，斯惡矣”。什么意思？就是當你有了一個好的時候，那個不好也就出現(xiàn)了。

當一個想要變得自信，那么自卑就出現(xiàn)了；當一人想要變得變得樂觀，悲觀就出現(xiàn)了；當這人想要贏得別人尊重，自我懷疑就出現(xiàn)了。

當我們受困于抑郁癥，頭腦總是投射出快樂的目標，驅使我們不斷對過去好的狀態(tài)流連忘返，這恰恰襯托出當下的不如意，于是加足馬力逃離當下，逃離真實的自己。

當你想要變得強大，那么弱小就出現(xiàn)了，當你想要變得堅強，懦弱就出現(xiàn)了，當你想要變得快樂，悲傷就出現(xiàn)了。

一個賭博的人，怎樣做到永遠不輸？答案是不參與！

在心理上，只要你想贏，就有輸?shù)母拍睢?/p>

如果你想要打贏癥狀，那么就是放棄對抗。因為只要你想贏，那就肯定有一個輸。換個角度想想，這么多年了，我們什么時候打贏過癥狀呢？不能說沒有，但是基本都是輸?shù)?。所以，就像我前面說的那個問題，你要想贏，最好的辦法就是不打，不去跟癥狀開戰(zhàn)。沒了一個贏，你哪里還會有一個輸呢？

想要贏，就會出現(xiàn)一個敗。想要對，就會出現(xiàn)一個錯。只要去掉一面，那另一面就消失了。

所以，放棄跟癥狀的對抗，你就是永遠的贏家。不然，你永遠做不到真正的贏！

《道德經》有言：反者道之動，弱者道之用

我們正常人說話做事往往帶著目的，但是相反這個目的往往卻成了我們的障礙，我們反而為了這個目的患得患失，寢食難安。

所以通常在和抑郁癥交流的時候，需要建立一個有目的的談話，這反而加重了抑郁者的心理負擔。

什么叫抑郁癥？抑郁癥患者就是他不能忍受任何帶有目的性的問題。

日本的醫(yī)生做個實驗，根據(jù)老子他們公開承認老子的啟發(fā)，任何人到醫(yī)院去探訪抑郁癥的病患，就是到了病房只能說一聲hello，不能再說任何話，連你好嗎都不能說，你說你好嗎？我就是不好才在醫(yī)院嘛。你干嘛問我你好嗎？你又給我壓力了，所以你到醫(yī)院去就要帶自己的報紙、雜志、書本自己看著，坐下來三個小時不要說話，自己看書，自己看雜志。

為什么要讓病人覺得你在的時候跟你不在的時候一樣，反正都沒講話，等你走了之后，病人就會覺得你不在的時候跟你在的時候一樣。他慢慢習慣了，你不在的時候跟你在的時候一樣，代表他在你前面，他沒有壓力了。每一個人都這樣做，讓病人覺得你們在的時候跟你們不在的時候一樣，等你們都走的時候，他覺得你們不在的時候跟你們在的時候一樣。半年下來，很多人就恢復正常，又可以跟別人了，跟群眾重新來往。

但現(xiàn)實中，我們卻在反其道而行之，我們不斷給抑郁者灌輸大道理，不斷把自己的意志強加在患者的身上，這其實就是變相的雪上加霜。

《道德經》有言：為學日增，為道日損

老子認為，獲得知識靠積累，要用加法或乘法，一步步肯定；而體驗或把握道則要用減法或除法，一步步否定。

在他和他的后學看來，真正的人生智慧，必須從否定入手，一步步減損掉對外在之物占有的欲望及對功名利祿的追逐與攀援，一層層除去表面的偏見、執(zhí)著、錯誤，穿透到玄奧的深層去。

宇宙、人生的真諦與奧秘，是剝落了層層偏見之后才能一步步見到的，最后豁然貫通在我們人的內在的精神生命中。