600013、張揮

史海鉤沉

張氏的起源，可以推溯到遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽(yáng)，青陽(yáng)降居江水；其二曰昌意，降居若水?！碧迫肆謱殹对褪献搿吩疲骸包S帝第五子青陽(yáng)生揮，為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏。”也就是說(shuō)，張姓得姓始祖是張揮，張揮的父親是玄囂，張揮的祖父是黃帝，是黃帝的嫡孫。

揮公得姓

在距今5000年左右，黃帝先后戰(zhàn)勝蚩尤、炎帝，統(tǒng)一了中國(guó)的中西部，形成了華夏族的雛形。那時(shí)濮陽(yáng)一帶是黃帝的華族東部邊緣，土地肥沃，物產(chǎn)豐富。黃帝為了鞏固這一邊緣地區(qū)的統(tǒng)治，就將他同正妃螺祖生的兩個(gè)兒子都派過(guò)來(lái)作為諸侯。大兒子玄囂封于青陽(yáng)，即古清河之陽(yáng)，因此得號(hào)青陽(yáng)氏。古清河是流經(jīng)帝丘（今濮陽(yáng)）一帶的一條河流，不同河段稱湛或白湯。另一兒子昌意封于今河南、河北交界處，后人稱昌意城，今南樂(lè)縣境仍有昌意城遺址。玄囂、昌意的封地一處清河上游，一處清河下游，兄弟兩人待人都很寬厚，關(guān)系極其融洽，交往非常密切。

玄囂生子揮，昌意生子顓頊，二人年齡相仿，情趣相投。那時(shí)的諸侯王一般都是善觀天象的巫師，觀天象也是家中子弟從小到大的必修課。揮和顓頊也都愛(ài)上了觀天象，但二人的其他愛(ài)好又有區(qū)別，揮喜歡制作打斗器械，捕獵抓魚(yú)；顓項(xiàng)則喜歡琢磨怎樣將天下各族融為一體。

在那個(gè)時(shí)代，人類還不會(huì)耕種田園和馴養(yǎng)動(dòng)物，全靠從自然界采摘果實(shí)和捕獵動(dòng)物生活。由于生產(chǎn)工具簡(jiǎn)單，主要靠木棍和石塊，因此，生產(chǎn)效率低下，常常食不果腹，饑餓致死者甚多。人們?cè)诓东C時(shí)，如果遇到大型動(dòng)物，有時(shí)不但得不到食物，反而會(huì)成為猛獸的腹中之物。而由于食物的有限性，原始部落之間就會(huì)為爭(zhēng)奪獵物和生存空間，不斷地發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

    黃帝一天天年老體衰，同時(shí)看到天下并不太平，在尋找接班人時(shí)，他很快發(fā)現(xiàn)了年輕英武的揮和顓頊。二者比較，他感到顓頊有治國(guó)王氣，揮有為將之風(fēng)。為了培養(yǎng)考察他們，黃帝就讓顓頊去輔佐東夷部落首領(lǐng)少昊，并讓揮負(fù)責(zé)制造器械，訓(xùn)練士卒。顓頊那時(shí)雖還是個(gè)15歲的少年，有膽有識(shí)，又勤奮謙讓，用了三年就讓東夷人擺脫了貧困落后，將東夷族人折服，很快就作了東夷族的首領(lǐng)，將他們并入了華族。黃帝看顓頊如此雄才大略，喜出望外，就將他調(diào)來(lái)身邊， 協(xié)助自己處理國(guó)政。不久，黃帝去世了，遺命讓顓頊繼承大位。當(dāng)時(shí)，黃帝建都之處被共工氏生活區(qū)域所包圍。顓頊繼位后為了跳出共工勢(shì)力的包圍，就同揮商議，將都城遷到了帝丘（今濮陽(yáng)）。

    顓頊入都繼位引起了共工的極大嫉妒。共工是協(xié)助黃帝打敗蚩尤的西北部落首領(lǐng)，勢(shì)力很大，常在黃帝出外巡視時(shí)代理國(guó)政，對(duì)讓年輕的顓頊代替自己這一地位極其不滿，就暗暗積蓄力量，以待時(shí)機(jī)。

    顓頊剛剛遷都過(guò)來(lái)，共工又企圖奪取帝位，于是顓頊便把揮叫到身邊命其研制器械。揮受到顓頊帝的委托后，就在其清河流域制作了許多器械，他特別喜歡鏃器。鏃器有石鏃、骨鏃，將這些鏃裝在木桿上可以做成槍或標(biāo)槍，用來(lái)打獵或同敵人打斗，就比棍棒的殺傷力大得多?？蛇@些鏃器都有加工的難度，數(shù)量稀少，難于大量使用。能不能用其他物品代替呢?他和當(dāng)時(shí)一個(gè)搞鏃器加工的工師夷牟一起商議，一起尋找。那時(shí)候，濮陽(yáng)一帶是土丘地貌，雨量充沛，遍布灌木叢林，生長(zhǎng)著各種各樣的竹子。揮和工師夷牟發(fā)現(xiàn)一種毛竹，高不過(guò)一丈，每節(jié)三尺，竹尖鋒利非常,竹質(zhì)堅(jiān)韌，就將它削來(lái)代替，一試果然可用。竹子到處都是,并且這樣制出的鏃不需再裝在其它木桿上，竹鏃就這樣大量產(chǎn)生了。他們?yōu)檫@種竹鏃起了個(gè)名字，叫箭。接著，他們又將鏃頭縮小做成金屬制品裝在箭竹的頂端，稱為矢，以加大殺傷力。

    揮在常年的夜觀天象的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)西北方向有一顆大星，它的變化總是和兵災(zāi)連在一起，它平時(shí)黃白而明，可顏色一變成紅色，或星體產(chǎn)生棱角，或移動(dòng)位置，人間就要發(fā)生流血的戰(zhàn)事，就會(huì)發(fā)生大災(zāi)。因該星大而亮，又如此兇惡，揮就稱它為狼星，又叫天狼星。在天狼星的東南，又有九星排成的一個(gè)星座，八顆星排成一個(gè)弧型，弧背指向天狼星，弧背前方有一星，如同一個(gè)鏃矢，當(dāng)鏃矢星指向天狼星時(shí)，天狼星就恢復(fù)如常，天下就太平；當(dāng)矢鏃星偏離天狼星時(shí)，天狼星就變色，天下就兵連禍結(jié)。如何把矢鏃星發(fā)出去射向天狼星呢？苦苦觀察弧星，終于受到了啟發(fā)。

一天，他在樹(shù)林里突然看到一群猴子利用彎藤和樹(shù)枝、竹枝蕩彎的彈力從一個(gè)地方跳到另一個(gè)地方，心中霍然一亮，就馬上將箭附在彎竹和彎藤上面彈出去，居然比人工投擲強(qiáng)得多。但怎樣將彎竹、彎藤拿于手中將箭發(fā)出去呢?晚上，他再次望著弧矢星徹底明白了，這弧矢星就是用彎藤射向天狼星的箭啊!天象和理想的重合，使揮產(chǎn)生了一種夭降大任的使命感。他想著，試驗(yàn)著，終于想到了用一根弦將彎藤兩端連起，將箭裝在弦上發(fā)射。終于成功了!當(dāng)揮將這一消息告訴族人，大家抬著他縱情歡呼。從此人們捕食獵物，對(duì)付敵人，身體不用觸及就能將他們降伏，并且這一武器制作運(yùn)用簡(jiǎn)便易學(xué)。

顓頊聽(tīng)說(shuō)后，就到青陽(yáng)來(lái)察看，揮就安排人作了現(xiàn)場(chǎng)表演。顓頊看到揮制作的弓箭，殺傷力很強(qiáng)，而且成本低廉，簡(jiǎn)便易行，非常高興，將揮大大夸贊了一番。同時(shí)揮把他擔(dān)心地告訴顓頊，從天象看，弧矢星正慢慢偏離天狼星，天狼星又快要變色了，并且這次的變異很可能特別大，人間要有大的兵災(zāi)出現(xiàn)。

    顓頊邊聽(tīng)揮的述說(shuō)邊沉思著，揮實(shí)際上是在用這種方式提醒自己防備變亂。一直按兵操練、蓄意謀反的共工氏不服，隨時(shí)都有起義造反可能。西北方，有天狼，天狼就是共工啊! 那么誰(shuí)來(lái)當(dāng)弧矢呢? 顓項(xiàng)直視著揮將這個(gè)問(wèn)題鄭重地提出是，揮迎著顓頊的目光堅(jiān)定地說(shuō)：“我!” 顓頊非常高興和感動(dòng)，弟兄兩個(gè)緊緊地抱在了一起。于是，任命揮為弓正，迅速監(jiān)造大量的弓箭。弓正就是國(guó)家負(fù)責(zé)制造弓箭的長(zhǎng)官。

揮接到任命，并沒(méi)有滿足于開(kāi)始的成果，又進(jìn)行了許多試驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)制弓用的材質(zhì)、彈力越大越好，他們又發(fā)明了竹弓、柳木弓、桑木弓。柳樹(shù)、桑樹(shù)到處都是，取材容易，都可以大量制作。木弓的制出使弓越造越長(zhǎng)，也越造越強(qiáng)了，人們打獵捕魚(yú)、降伏敵手的能力也越來(lái)越大了。在這種情況下，大大提高了本部落狩獵的效率，同時(shí)保護(hù)了人類自身免被猛獸侵襲，使人們的生活得到了極大地改善。人們還將多余的動(dòng)物進(jìn)行馴養(yǎng)繁殖，這又保證了食物的連續(xù)充足。當(dāng)食物富足時(shí)，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了氏族自身的繁衍和強(qiáng)大，最終使人類成為地球統(tǒng)治者，立下了不朽的功勛！

共工經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期精心準(zhǔn)備，兵力強(qiáng)盛。共工氏眼看著顓頊部落日益強(qiáng)大，便決定提前著手、發(fā)動(dòng)叛亂。顓頊便命揮為領(lǐng)兵大將迎敵。揮就和顓頊商議，以奇取勝，將敵一步步引入埋伏圈，伏兵四起，弓箭象飛蝗一樣射向叛軍。叛軍哪見(jiàn)過(guò)如此密集的飛箭，以為天神相助顓項(xiàng)，頓時(shí)潰不成軍，四散逃命。這次叛亂就這樣被平定了。

顓頊論功行賞，封揮是為弓長(zhǎng)，主祀弧星，終生為將，并將整個(gè)清河流域都封給他，還弓長(zhǎng)二字合為一字，賜姓為張。消息傳出，各地父老欽慕揮的誠(chéng)勇寬厚，紛紛將流經(jīng)本地的河流改為清河，投靠于揮。

張揮并沒(méi)有沉迷于享樂(lè)之中，他仍然鐘情于觀察天象和制作器械。他協(xié)助顓頊運(yùn)用天象變化結(jié)合人們生產(chǎn)、生活的需求制定出了《顓頊歷》這一最早最科學(xué)的歷法，將一年分為365天，竟和現(xiàn)在通用的公歷歷法極其相近。他又運(yùn)用弓箭原理制作出了各種各樣捕魚(yú)捕鳥(niǎo)捕獸的羅網(wǎng)。

高山景行

因?yàn)楣陌l(fā)明，是人類歷史上的第一次偉大的科技發(fā)明，具有里程碑的意義，對(duì)人類的生存延續(xù)和文明發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，這也正是我輩張姓族人引以為豪的無(wú)上榮光！中華張氏就這樣繁盛起來(lái)。揮公卒后，葬于帝丘（今濮陽(yáng)），后人為其修建了揮公陵墓，世界張氏宗親前往尋根孝祖的絡(luò)繹不絕。每年4月28日，是揮公誕辰日，都在揮公陵園舉行世界張氏宗親祭祖大典，盛況空前，為天下諸姓之冠。

揮公園位于濮陽(yáng)老城東南隅，濮陽(yáng)縣揮公大道上。揮公墓為圓型，直徑20米，基座高2.6米，土球頂高5米，奠基采用料石砌筑，內(nèi)設(shè)8根鋼筋混凝土構(gòu)造柱，兩道圈梁，土球頂栽植了草坪。墓周?chē)拗挒?米的環(huán)型路，路外圍采用毛石漿砌擋土墻，路面用青石板鋪設(shè)，并設(shè)花池，栽植樹(shù)木花卉。墓南20米為揮公大殿，揮公大殿的造型是一把碩大的弓。殿前是小廣場(chǎng)，面積4000平方米，廣場(chǎng)南端安裝12步青條石臺(tái)階，寬8米。廣場(chǎng)西側(cè)是世界張氏大宗祠，東側(cè)是碑林。

揮公大殿南80米處是揮公雕像，像基座高5.15米，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，花崗巖粘飾。揮公像坐落在花崗巖基座上，像高3.3米，采用實(shí)心紅花崗巖雕塑而成張揮手持彎弓，身挎利箭，目視前方，威武雄壯，人物造型栩栩如生。揮公像基座四面有四組線描圖案，記述了揮公的功績(jī)。分別是“始制弓矢，射獵鳥(niǎo)獸，迎戰(zhàn)共工，顓頊賜姓”。

東側(cè)碑林，有碑百通，其中有北京大學(xué)教授、著名哲學(xué)家張岱年老先生題寫(xiě)的'濮陽(yáng)本顓頊故都，今為中州勝地。張姓源出濮陽(yáng)，歷代名賢輩出’。夏商周斷代工程首席科學(xué)家李學(xué)勤先生的題詞是：'濮陽(yáng)為古帝丘，顓頊故居，張氏系青陽(yáng)之后，世代望族……’?！皬埿兆娓阱ш?yáng)，顓頊故都更輝煌。”河南省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名歷史學(xué)家、河南大學(xué)教授朱紹侯老先生的碑文更直截了當(dāng)。

如今張姓族人位列世界第三，人口過(guò)億。在秦漢時(shí)期，張姓還是一個(gè)小姓，但漢朝數(shù)百年，張姓卻牛人輩出，對(duì)漢朝乃至中華文化的影響，可以說(shuō)是全方位的。比如，政治領(lǐng)域：漢初三杰的張良；外交領(lǐng)域，打通西域的張騫；科學(xué)領(lǐng)域：天文學(xué)家張衡；醫(yī)學(xué)領(lǐng)域：醫(yī)圣張仲景；宗教領(lǐng)域：創(chuàng)立道教的張道陵……因此，張姓人口數(shù)量的增多，與政治影響力無(wú)關(guān)，靠的是文化影響力。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，燦爛輝煌。在歷史的長(zhǎng)河中，華夏大地涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的智慧人物和大德先賢，發(fā)明創(chuàng)造了浩如煙海的器物和文明，而其中蘊(yùn)含的文化更是如茫茫宇宙中的燦爛群星，始終照耀著我們生存的星球。發(fā)掘和拓展這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并形成產(chǎn)業(yè)，使之發(fā)揚(yáng)光大，服務(wù)于人類社會(huì)，是我們中華兒女炎黃子孫義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

弓箭文化

由弓箭的生產(chǎn)和運(yùn)用，我們可以提煉出諸多文化內(nèi)涵，個(gè)人認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面：

1、科技創(chuàng)新

弓箭的發(fā)明，是人類歷史上在征服自然的過(guò)程中，最早的科技發(fā)明之一，對(duì)人類的生存和延續(xù)起到了非常重要的作用。揮公能由“觀弧星”而聯(lián)想到“制弓矢”，繼而在實(shí)踐中用不同材料制成不同的弓箭，運(yùn)用于不同的領(lǐng)域。和平時(shí)期運(yùn)用于狩獵，養(yǎng)家糊口，改善生活；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期運(yùn)用于軍事，戰(zhàn)勝敵人，保家衛(wèi)國(guó)，開(kāi)疆拓土，無(wú)不體現(xiàn)了人類的智慧和科技創(chuàng)新的追求。而科技創(chuàng)新和制造工具正是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的根本標(biāo)志，也是人類文明發(fā)展的持久動(dòng)力。科技創(chuàng)新是人類發(fā)展的最根本文化基因，而弓箭的發(fā)明正是科技創(chuàng)新文化最重要的體現(xiàn)，最直接的證據(jù)。華夏文明六千年連綿不絕，輝煌燦爛，炎黃子孫的科技創(chuàng)新內(nèi)驅(qū)力，正是支撐我中華民族屹立于世界之林的根本保障。

 2、愛(ài)國(guó)尚武

蠻荒時(shí)代，弱肉強(qiáng)食，適者生存。先民唯有尚武，保持強(qiáng)健的體魄，擁有先進(jìn)的工具（武器），才能適應(yīng)惡劣的環(huán)境，才能生存延續(xù)下來(lái)。弓箭的運(yùn)用正是尚武的具體體現(xiàn)和重要載體。

在古代，和平時(shí)期開(kāi)科選拔武館，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期比武選拔將帥，弓箭的運(yùn)用是必考科目。儒家至圣先師孔子，也把射作為六藝之一，要求學(xué)生掌握運(yùn)用?？鬃拥闹T多弟子中，尚武者大有人在，如大弟子子路，就是在衛(wèi)國(guó)保衛(wèi)戰(zhàn)中戰(zhàn)死的。

中華民族之所以地域遼闊，正是依賴于先民的尚武，而在開(kāi)拓疆土的過(guò)程中，弓箭的運(yùn)用發(fā)揮了不可替代的作用。華夏民族尚武文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，楚有養(yǎng)由基百步穿楊，漢有飛將軍李廣箭羽沒(méi)石，唐有薛仁貴三箭定天山，一代天驕成吉思汗，彎弓射大雕，馳騁歐亞......

今天，我們中華兒女一定不要忘記近代被列強(qiáng)欺侮的歷史，崇文尚武，整軍備戰(zhàn)，建立一支“召之即來(lái)，來(lái)之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之必勝的強(qiáng)大軍隊(duì)”，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，消滅分裂勢(shì)力，隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)勝一切來(lái)犯之?dāng)常噩F(xiàn)當(dāng)年“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”大漢雄風(fēng)，再展萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的盛唐氣象。

 3、和諧統(tǒng)一

弓身的曲張，箭桿的流暢，弓弦的彈性，箭鏃的鋒利，羽毛的柔軟，這些材料組合成弓箭，剛?cè)嵯酀?jì)，和諧統(tǒng)一，形成這種無(wú)堅(jiān)不摧的冷兵器時(shí)代的兵器之王，恰如現(xiàn)代兵器中的火箭導(dǎo)彈一樣。這種和諧統(tǒng)一的文化觀念，在華夏民族心目之中無(wú)處不在。君子和而不同，和合文化也是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。

射箭時(shí)，人要凝心聚力，目標(biāo)專一，然后將千鈞之力集中于一點(diǎn)，這樣可以在射殺獵物時(shí)，洞穿猛獸的厚皮，打仗則可射透堅(jiān)硬的鎧甲。

在今天，我們炎黃子孫，更應(yīng)該和諧統(tǒng)一，凝心聚力，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智。每個(gè)人搞好自己的本職工作的同時(shí)，互幫互助；企業(yè)搞好產(chǎn)品研發(fā)和生產(chǎn)，資源共享，合作共贏。唯有如此，國(guó)家才能欣欣向榮，蒸蒸日上。

4、扶正祛邪

揮公指揮軍隊(duì)幫助顓頊擊敗共工，正是弓箭扶正祛邪的具體表現(xiàn)和應(yīng)用。在以后的中華文明發(fā)展長(zhǎng)河中，這種扶正祛邪文化不僅應(yīng)用于政治，而且應(yīng)用于中醫(yī)藥，獨(dú)辟蹊徑，自成體系，取得了舉世矚目的成就。

今天，我們要弘揚(yáng)主旋律，展示正能量，減少負(fù)能量，支持國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)分裂，反對(duì)恐怖主義，也是這種文化的延伸。

5、造福蒼生

弓箭在狩獵時(shí)，獲取了更多的食物，解決了人們的溫飽問(wèn)題；弓箭在消滅敵人，保家衛(wèi)國(guó)，使人民安居樂(lè)業(yè)。這些都是造福蒼生的具體表現(xiàn)。造福蒼生的文化理念和傳統(tǒng)，也是世世代代中華民族正義人士的愿望和實(shí)踐者。

今天的中國(guó)人民，不僅要造福國(guó)內(nèi)的人民，而且要造福世界人民。我國(guó)的“一帶一路”政策，就是一項(xiàng)造福蒼生的偉大創(chuàng)舉。共建人類命運(yùn)共同體，讓世界分享中國(guó)智慧，讓世人共享中國(guó)紅利。

6、精益求精

弓箭地制造，與時(shí)俱進(jìn)，不斷改良，種類越來(lái)越多，威力越來(lái)越大，正是工匠們精益求精的結(jié)果。中華民族正是有這種精益求精的文化傳統(tǒng)，歷史上才誕生了無(wú)數(shù)的能工巧匠，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌業(yè)績(jī)，使中華民族屹立于世界民族之林而經(jīng)久不衰。

今天，我們又涌現(xiàn)了大批的大國(guó)工匠。中華民族的偉大復(fù)興，指日可待。

弓箭文化是中華傳統(tǒng)文化的組成部分，有著悠久的歷史和極為豐富的內(nèi)容，滲透在政治、經(jīng)濟(jì)、禮儀、教育、軍事、民俗、科技等諸多方面。古代中原地區(qū)興起的禮射，有著文武相濟(jì)、寓射于教、倡導(dǎo)和諧的文化精髓，其不但對(duì)中華各民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，還深刻影響著亞洲諸多的民族和國(guó)家；對(duì)于古代北方民族而言，弓箭文化影響更是深刻，甚至在一定程度上決定和改變了民族的歷史。從早期的匈奴、鮮卑到后期的蒙古、滿等諸多民族文化體系中，均以“射”為基點(diǎn)，衍生出一系列的文化內(nèi)容，諸如禮儀、美術(shù)、制作、體育、詩(shī)歌以及歌舞等，這些傳統(tǒng)最終融匯成為一個(gè)領(lǐng)域?qū)拸V、繽紛多彩的中華文化傳統(tǒng)項(xiàng)目。綜觀中國(guó)歷史發(fā)展，弓箭文化曾孕育了中華民族勇武精神，在中國(guó)所有的古代文化遺產(chǎn)中，沒(méi)有哪種文化形式像射箭一樣充滿了多民族文化交流與融合的特征。但在近現(xiàn)代由于社會(huì)的變遷和西方文化的大量進(jìn)入，使得我國(guó)傳統(tǒng)弓箭文化發(fā)展處于瀕危狀態(tài)，古代的禮射今日鮮為人知，射學(xué)理論缺乏研究，寓射于教的教育形式已經(jīng)消失，傳統(tǒng)射箭比賽只保留在部分邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)……而在歷史上曾深受中華文化影響的日本、韓國(guó)等國(guó)，卻將我國(guó)傳統(tǒng)的弓箭文化傳承下來(lái)并加以發(fā)展。這不得不使人深思。

7、與時(shí)俱進(jìn)

弓箭在冷兵器時(shí)代，大多數(shù)時(shí)候是作為一種捕獲獵物的工具，運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)則是一種必備的武器。在今天，火藥槍支發(fā)明后，弓箭的應(yīng)用范圍已經(jīng)很小了。但在現(xiàn)代競(jìng)技體育中，弓箭文化仍有所保留，奧運(yùn)會(huì)等重大綜合性比賽中都有射箭比賽，這也是對(duì)弓箭文化的一種傳承。

隨著科技的進(jìn)步和創(chuàng)新，古代借用弓弦發(fā)射箭桿，發(fā)展到今天，改用燃料發(fā)射火箭?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，運(yùn)用的各種攻防導(dǎo)彈，還有大推力的發(fā)射衛(wèi)星和宇宙飛船的火箭，可以說(shuō)是弓箭在今天的延續(xù)和創(chuàng)新了。

未來(lái)的火箭，不僅是戰(zhàn)術(shù)性武器，也可能是科幻電影《流浪地球》里的星球助推器，或者是星球的摧毀器了。

揮公精神

既然弓箭是揮公首創(chuàng)，所以揮公精神也是我們后輩應(yīng)該學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的。揮公精神博大精深，個(gè)人認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

1、探索首創(chuàng)精神

揮公由“觀弧星”而聯(lián)想到“創(chuàng)弓矢”，這里面主要體現(xiàn)了探索首創(chuàng)精神。弓箭的發(fā)明成為古代最偉大的發(fā)明之一。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最本質(zhì)的民族屬性。在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，科技創(chuàng)新是所有競(jìng)爭(zhēng)中最偉大最根本的競(jìng)爭(zhēng)?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，探索創(chuàng)新必定會(huì)使我中華民族復(fù)興崛起，必定會(huì)使我中華民族屹立于世界民族之林再創(chuàng)輝煌！

2、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

《世本》載，“牟夷作矢，揮作弓”，這是說(shuō)弓和箭不是一個(gè)人獨(dú)立的發(fā)明，而是多人團(tuán)結(jié)協(xié)作的成果。發(fā)明后又以相互協(xié)作的態(tài)度和精神推廣使用了弓箭，才徹底改變了人們的生產(chǎn)和生活方式，這就是大局意識(shí)，協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。

團(tuán)結(jié)協(xié)作是一切事業(yè)成功的基礎(chǔ)。傳承和弘揚(yáng)揮公團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，早日實(shí)現(xiàn)海峽兩岸和平統(tǒng)一，讓中華民族真正成為屹立于世界民族之林的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。

3、迎難擔(dān)當(dāng)精神

當(dāng)共工叛亂，揮公迎難而上，統(tǒng)帥大軍，協(xié)助顓頊，蕩平宇內(nèi)，完成統(tǒng)一華夏重任。這種不怕困難，不怕?tīng)奚?，勇于?dān)當(dāng)，憂國(guó)憂民的精神，正是我中華民族生生不息，得以繁衍強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。

一代偉人，以“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的鴻鵠之志，吹起了民族復(fù)興的號(hào)角，又以“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的英雄氣概，力挽狂瀾，驅(qū)除一切帝國(guó)主義和反動(dòng)派，建立了欣欣向榮蒸蒸日上的新中國(guó)，雪百年恥辱，從此，中國(guó)人民終于真正站起來(lái)了。

而今，我們又力倡世界命運(yùn)共同體，積極推動(dòng)“一帶一路”，將中國(guó)帶到了世界舞臺(tái)的中央。中國(guó)以中央大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的身份，引領(lǐng)世界潮流，帶動(dòng)全世界共同發(fā)展。

而以上這些行為和創(chuàng)舉，正是和揮公精神中的迎難擔(dān)當(dāng)精神一脈相承的。

4、國(guó)家忠孝精神

揮公輔佐顓頊治理天下而天下太平，這里面也體現(xiàn)了揮公的忠孝精神。

傳承先祖忠孝精神，助力社會(huì)文明和諧。忠孝，就是對(duì)待國(guó)家和領(lǐng)袖像對(duì)待自己的父親和母親一樣忠誠(chéng)謙恭。一個(gè)人，為百姓祈福，為蒼生立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平，也是孝。孝是一個(gè)準(zhǔn)則，忠是一種責(zé)任。古往今來(lái)，忠者往往被委以重用，這樣才有了施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。孝者則家庭和睦，教子有方，深受鄉(xiāng)鄰尊敬和愛(ài)戴。忠孝精神的真諦，還在于“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，對(duì)全天下的父母都及其和善，充滿愛(ài)心。忠是擔(dān)當(dāng)責(zé)任，孝是言傳身教。

揮公精神，還可以挖掘出很多，方家之述備矣，這里不再闡述。

半得閣贊曰：

張弓搭箭射天狼，捕獵美食民安詳。

忠孝為本族興旺，扶正祛邪國(guó)邦昌。

團(tuán)結(jié)協(xié)作知進(jìn)退，克服困難敢擔(dān)當(dāng)。

高山景行真表率，后輩仰止創(chuàng)輝煌。

華夏文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

屹立世界，再創(chuàng)輝煌。