齊白石繪畫藝術(shù)的淵源

中國畫有悠久的歷史，是一種講傳承、重積累的藝術(shù)。齊白石從一個普通木匠成長為一代大師，是因為他有很好的傳承也有出色的創(chuàng)造。就傳承而言，他學(xué)習(xí)過哪些人？學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法如何？

我們知道，齊白石學(xué)畫從《芥子園畫傳》入門，而后從蕭薌陔學(xué)畫肖像，從胡沁園學(xué)畫工筆花鳥，從譚溥學(xué)畫山水，又得到過尹和伯畫梅和沈姓畫家草蟲的畫稿。這些老師前輩，都是民間畫師或地方畫家，藝術(shù)水準(zhǔn)并不很高。齊白石從他們那里學(xué)到的，還是初步的畫理、畫法與畫史知識。遠(yuǎn)游近10年，他接觸到了更多的古代畫跡，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大了。

齊白石 墨蝦

從白石自述、題跋和遺留畫稿可知，他學(xué)過的畫家有倪云林、沈石田、唐六如、徐文長、八大山人、石濤、金冬心、黃癭瓢、李復(fù)堂、高鳳翰、羅兩峰、趙之謙、孟麗堂、張叔平、周少白、錢慧安、吳昌碩等。但學(xué)與學(xué)是不同的。與黃賓虹、蕭俊賢、陳師曾、金城等同代畫家相比，齊白石所見到、熟悉和臨摹的古代名跡，要少得多。他曾用功于石濤、八大，但他看到了多少他們的真跡，實(shí)在很難說，至少在60歲前，他沒有條件接近大收藏家，沒有錢買古代名作（齊白石一生不作收藏）。

定居北京后，他有條件看到古物陳列所和故宮的名畫陳列，但迄今未見到這方面的任何記載。北京也有許多收藏家或兼能收藏的畫家，如顏世清、金城、張伯駒、徐石雪等，但齊白石與他們幾乎沒有交往。他所能見的，一是他的好友郭人漳的收藏，但郭人漳不是真正的藏家，其藏品有多少或可靠性如何，也已很難考查；二是琉璃廠古董店的作品，這些作品真?zhèn)位祀s，而齊白石不長于鑒定。北京畫家觀摩作畫的雅集活動，如宣南畫社、中國畫學(xué)研究會、湖社等組織的類似活動，他極少參加。一次王森然問他的《和巖上老人詩》中“食葉蠶肥絲自足，采花蜂苦蜜方甜”的大意，他回答說：

我六十年來的成就，無論在刻、畫、詩文各方面說來，不都是從古書中得來的。有的是從現(xiàn)在的朋友和學(xué)生中得來的。我像是吃了千千萬萬人的桑葉，才會吐出絲來；又似采了百花的蜜汁，才釀造出甜蜜。我雖然是辛苦了一生，這一點(diǎn)成績，正是很多很多古往今來的師友們給我的。

這番話很真實(shí)，白石一生從身旁師友獲得的，比得自古人的多。他還說過一段話：“畫家不要（以）能誦古人姓名多為學(xué)識，不要（以）善道今人短處為己長?！?/span>也包含著這樣的意思。白石的畫，以大寫意花鳥為主，而大寫意花鳥的傳統(tǒng)始于明中期以后，他學(xué)古人的著重點(diǎn)，是徐渭以來的大寫意傳統(tǒng)即明清近代傳統(tǒng)。他很少談宋元畫，與這一點(diǎn)頗有關(guān)。

齊白石對古今畫家有所選擇，但無宗派門戶之見，他從不理會南宗北宗，也不管海派京派、行家隸家、有名無名，只要認(rèn)為值得一學(xué)，就臨學(xué)、汲取，即便是學(xué)生的畫，他只要覺得好，也加以臨學(xué)，并不覺得丟面子。這是那些有身份、講來歷的畫家所不屑為的。在古代畫家中，對齊白石影響較大的是徐渭、八大山人、石濤、金冬心、李復(fù)堂和黃癭瓢。

齊白石見過徐渭什么作品，尚無具體材料?！栋资先俗詡鳌氛f在郭人漳府中臨摹過青藤畫。他至少見過一些有徐渭款子的作品或摹作，對其奔放恣肆的畫風(fēng)有所了解，所以才對徐渭生出無限崇拜之情，寫出了“我欲九原為走狗”的詩句。白石70歲前所畫各種藤科花卉，如藤蘿、葡萄、絲瓜等，確有頗似青藤恣縱風(fēng)格的。青藤憤世嫉俗、舞禿毫如丈八蛇矛的性情，與齊白石寧靜自足、剛直質(zhì)樸的情性相去甚遠(yuǎn)，他晚年在藝術(shù)上遠(yuǎn)離青藤，是順理成章的事。

《墨荷》齊白石 1901年

迄今所見白石最早摹八大的作品，是1901年的《墨荷》扇面（藏湖南省博物館）。有題曰：“辛丑五月客郭武壯祠堂，獲觀八大山人真本。一時高興，仿于仙譜世九弟之箑上。兄璜。”“郭武壯祠堂”即晚清名將郭松林祠堂，郭人漳即郭松林之子。“仙譜”為胡沁園之子，亦為白石好友。

齊白石有《與胡仙譜信》，提及在箑上“用八大山人真本墨荷摹應(yīng)大命”之事，與此事相合。從此畫的跋文可以推斷，齊白石對八大已很熟悉，所觀《墨荷》應(yīng)不是首次接觸八大作品了。1904年，齊白石隨王湘綺游南昌，看到并臨摹了八大的多幅作品。

《荷花》1901年 《戲擬八大山人》1917年 《芙蓉鴨子圖》1905年

迄今所見齊白石模仿或形似八大的作品，較為典型者有：

《墨荷扇面》（1901，藏湖南省博物館）

《畫鴨小稿》（1904，藏遼寧省博物館）

《月下幽禽》（約1913，藏遼寧省博物館）

《荷魚圖》（約1910—1912）

《芙蓉小蝦圖》（1913）

《墨荷軸》（約1912—1917，藏中國藝術(shù)研究院）

《秋蟲》（約1916，藏遼寧省博物館）

《戲擬八大山人》（1917，霍宗杰藏）

《芙蓉八哥》（1917，藏遼寧省博物館）

《松樹鵪鶉》（1919，日本·須磨藏）

《菊石小鳥》（1918，藏湖南省博物館）

《枯枝八哥》（約1917）

《花鳥草蟲冊》（1917，藏首都博物館）

《竹雞圖》（1917，藏北京畫院）

《白石老人小冊》（1920，私人藏）

《花鳥冊》（1921，日本·須磨藏）

《花卉冊》（1922，日本·須磨藏）

古代畫家，齊白石最鐘情于八大。1918年，他題《菊石小鳥》說，自從在南昌見八大作品，“匆匆存其粉本。每為人作畫不離乎此。十五年來所摹作真可謂不少也”。直到20世紀(jì)20年代前期，齊白石仍有不少臨仿八大之作。

《借山圖》 齊白石 1910年

白石學(xué)于八大的，一是冷逸畫風(fēng)，二是減筆畫法，三是魚、鴨、八哥、鷹、鶴等的造型。其背景是：約40歲前后，他由民間畫師向文人藝術(shù)家轉(zhuǎn)變，摹習(xí)八大對促成這一轉(zhuǎn)變起到了舉足輕重的作用。

衰年變法以后，他拋棄了八大式的冷逸，突出了個人風(fēng)格，但并沒丟棄八大的減筆大寫意模式。在1945年的一則題跋中，他曾對丟棄八大畫風(fēng)表示“殊堪自悔”，但這種自悔只能看作成功者回首往事時的一種情感歉疚，而不是對變法革新的否定。

齊白石最早接觸金冬心作品是在何時，無確切記載?！栋资先俗詡鳌氛f1906年在欽州臨過郭人漳收藏的冬心畫。他從遠(yuǎn)游期間（1902—1909）開始摹金冬心書。1917年，樊樊山為齊白石的詩集作序，說：“瀕生書畫皆力追冬心，今讀其詩，遠(yuǎn)在花之寺僧之上，真壽門嫡派也?！?/span>

《勾摹金農(nóng)看梅圖》齊白石 1917年

但齊白石并不承認(rèn)自己“力追冬心”，在《書冬心先生詩集后》詩中說：“與公真是風(fēng)馬牛，人道萍翁正學(xué)公。始識隨園非偽語，小倉長慶偶相同?！币馑颊f他的詩畫與冬心偶然相同而已。但白石喜歡金冬心詩書畫，是沒有疑問的。

胡佩衡說齊白石50歲后，“畫梅學(xué)金冬心的水墨技法”，并舉其58歲所畫墨梅為證。在齊白石畫稿中，有一件1917年摹金冬心《看梅圖》，白描，把金氏題詩也勾摹下來了。同年7月，白石為好友夏午詒畫《獨(dú)樹庵圖》，房屋、樹木畫法皆酷似冬心。白石60歲后所畫諸多遠(yuǎn)景荷花，以花青點(diǎn)葉，洋紅點(diǎn)花，意境清新，其源也與冬心有關(guān)。

《獨(dú)樹庵圖》齊白石 1917年

王方宇《看齊白石畫》一書，曾把白石《蓮蓬蜻蜓圖》與冬心《荷香消暑圖》進(jìn)行比較，認(rèn)為白石的遠(yuǎn)景荷花出自冬心，并指出畫中題詞亦從金冬心詞套改而來。

這樣的例子還可以舉出一些，如1925年所畫《山水十二屏》之一的《荷塘》，其遠(yuǎn)荷畫法亦與冬心相近，畫中所題“少時戲語總難忘，欲構(gòu)涼窗坐板塘，難得那人含笑約，隔年消息聽荷香”，與冬心“記得那人同坐，纖手剝蓮蓬”句意也相似。

白石譽(yù)詞最多的畫家是石濤?！跋鹿P誰教泣鬼神，二千余載只斯僧。焚香愿下師生拜，昨夜揮毫夢見君?！薄敖^后空前釋阿長，一生得力隱清湘。胸中山水奇天下，刪去臨摹手一雙?！薄爱?dāng)時眾意如能合，此日大名何獨(dú)尊。即論墨光天莫測，忽然輕霧忽烏云。”（《題大滌子畫像》）…… 還有一些題跋，不具述。齊白石如此推崇石濤，出于何因？

按我的理解，一是喜愛石濤的山水畫；二是激賞石濤反摹古重獨(dú)創(chuàng)的主張；三是有感于石濤當(dāng)時不為人重，后世卻享大名的跡歷，而引為千古知音。白石何時始見石濤作品，尚不得知，但從1910年（48歲）所作《石門二十四景》中的某些作品如《石泉悟畫》等，可看出對石濤筆意的模仿。

中國嘉德94秋季拍賣會所拍《仿石濤山水冊》（1922 ，八開），是迄今所見唯一的臨仿之作?！段蛘f山舍》（1925）、《萬竹山居》二圖中竹林的畫法，略似石濤畫竹。

《臨石濤山水冊》 齊白石 1922年

中央美術(shù)學(xué)院藏白石《竹圖》有跋曰：“嘗見清湘道人于山水中畫以竹林，其枝葉甚稠，雪個先生制小幅，其枝葉太簡，此在二公所作之間?！边@表明，白石畫竹可能參照過石濤。齊白石喜畫“米點(diǎn)”山水，但其水墨淋漓的氣象，更接近于石濤。賀天健說白石“水暈?zāi)ㄊ菑氖瘽?、金冬心的傳統(tǒng)上來的”，有一定道理。但白石20世紀(jì)30年代的山水畫，就看不到石濤的影子了。

他在這里借寅齋的話，表示自己不同于“死于石濤畫冊堆中一流”。20世紀(jì)20至40年代，許多畫家追摹石濤，但模仿有余，創(chuàng)造不足。對此，白石是很蔑視的，喜愛石濤但絕不以模仿代替創(chuàng)造，這正是齊白石高出時人之處。

《桃花源》 齊白石 1922年

縱觀齊白石對古今畫家的學(xué)習(xí)借鑒，可見出很強(qiáng)的選擇性。早年從譚溥學(xué)畫山水的時候，他曾間接接受過“四王”的影響。從遠(yuǎn)游開始，他就轉(zhuǎn)向?qū)懮?，不再學(xué)“四王”了。衰年變法期間，他一再聲明不喜歡“王姓畫”，并直斥為“匠家作”。

從各種材料看，齊白石似乎沒有看過多少“四王”原作，他對“四王”的壞印象，應(yīng)主要來自晚清以來以“正統(tǒng)”相標(biāo)榜的“四王派”末流。此外，北京一些與“正統(tǒng)派”關(guān)系較深的畫家排斥他，也從另一方面使他反感“四王”畫，而陳師曾崇尚石濤、八大等個性派畫家、不喜歡“四王”的觀點(diǎn)，對他也應(yīng)有一定影響。

白石花卉圖

當(dāng)然，最主要的原因應(yīng)是趣味相異，齊白石喜陽剛而遠(yuǎn)陰柔，近民間的率直而遠(yuǎn)文人的曲折—— 他愛石濤而遠(yuǎn)“四王”，近“揚(yáng)州八怪”、吳昌碩而遠(yuǎn)常州派，都出自同一源淵。他的啟蒙老師胡沁園畫惲派工細(xì)花鳥，齊白石中年后逐漸放棄了胡氏畫風(fēng)，亦根乎此。

齊白石與黃賓虹同在北京西城居住達(dá)10年之久，卻沒有來往（相互拜訪、書信或在某種場合的會面等），除了抗戰(zhàn)環(huán)境的原因，應(yīng)與他們藝術(shù)趣味不同有關(guān)。黃氏推重清初遺民畫家尤其新安派，如程穆倩、漸江、查士標(biāo)、戴本孝等，齊白石卻從不提及這些人，或不熟悉或沒興趣。

齊白石臨沈周岱廟圖 1926年

趣味固然不是唯一的，白石追求八大冷逸畫風(fēng)的時候，就不完全是趣味選擇，而更多出于對文人藝術(shù)尤其是大寫意的真誠向往，以及改變自己民間畫師身份、由俗入雅的真誠愿望。

一旦目標(biāo)達(dá)到、藝術(shù)成熟，他還是放棄了與自己內(nèi)在氣質(zhì)與趣味相差太遠(yuǎn)的八大。藝術(shù)家對傳統(tǒng)的選擇，主要不是一種形式風(fēng)格，更是與自己生命個性接近、合拍的語言方式，只有這樣，才有大成功的希望。

本文節(jié)選自《大匠之門：齊白石的世界》“食葉蠶肥絲自足”一章，作者郎紹君。