我是通過(guò)陰陽(yáng)五行或者八卦甲子這些知識(shí)體系，感知到的有這么一個(gè)大道的體系，世間的萬(wàn)物，都在大道的運(yùn)作之下，人為什么稱(chēng)之為萬(wàn)物之靈？

因?yàn)槿擞行模@個(gè)心是最重要的，像這方面的內(nèi)容，以前我在接觸到傳承的時(shí)候，師父是不講的，它是要你先悟，你不悟他不理你，他會(huì)點(diǎn)，但不跟你講，我現(xiàn)在策略上有所轉(zhuǎn)變，把一些簡(jiǎn)單的下手法，或者說(shuō)一些修行的理念給大家傳播出去。

這些東西，歷代的祖師要求不能亂傳，這個(gè)東西是天機(jī)，亂傳會(huì)有天譴，有些祖師比較開(kāi)明，也只是說(shuō)可以給大家講一講修行的道理，把道理給大家講清楚。

在人世間，電閃雷鳴，鮮花毒草，永遠(yuǎn)是陰陽(yáng)交織的狀態(tài)，四季流轉(zhuǎn)，晝夜更替，這些現(xiàn)象都指向了道術(shù)數(shù)體系中天地人三才，天代表陽(yáng)性，奔騰的力量，地是陰性，承載萬(wàn)物，叫坤德，人就作為一種陰陽(yáng)二氣的交合的一個(gè)一個(gè)集中點(diǎn)，是萬(wàn)物之靈。

人作為萬(wàn)物之靈，是因?yàn)槿擞行?，心就是神，兩為一體。就像烏云一樣，烏云里面有個(gè)太陽(yáng)，烏云都修的散去以后，太陽(yáng)會(huì)出來(lái)，照亮你的身心，這個(gè)太陽(yáng)就是真正的覺(jué)悟。

還有人喜歡打比方，就說(shuō)像淤泥里面的蓮花，或者說(shuō)像泥沙里面的珍珠，像塵土覆蓋下的鏡子。

修行的目的就是讓心神安寧下來(lái)，靜寂下來(lái)。在靜寂的時(shí)候，各種欲念、欲望、念頭、七情六欲都會(huì)平靜下來(lái)，當(dāng)你足夠平靜的時(shí)候，你就可以見(jiàn)到你本來(lái)的面目，真正的自己，而不是一個(gè)被各種欲望所污染的自己。

這個(gè)是特別重要的，修行的初期都在做這個(gè)工作，不管是哪個(gè)門(mén)派的，修佛修道，儒家也要養(yǎng)浩然正氣，其實(shí)都是一回事兒，名詞很多，但是背后含義非常簡(jiǎn)單，大道至簡(jiǎn)。如果講的這個(gè)東西太復(fù)雜，就偏離了道的本來(lái)宗旨。

就怕自己心不虛，去追求一些心外的東西，像一些神通法術(shù)，比較玄奇的東西，就走偏了，因?yàn)樗非蟮牟皇莾?nèi)觀，收攝自己的心念，而是去發(fā)散，這樣做的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致心靜不下來(lái)，當(dāng)你心靜不下來(lái)的時(shí)候，你的心也同時(shí)就被污染了。

我們道家講究一個(gè)精氣神，真正的精氣神指的就是人通過(guò)自己的修行，身心修煉出來(lái)的精微物質(zhì)，精氣神也分先天和后天。

眼淚就是后天的，你看得到也摸得到，它就是一種濁精，包括你運(yùn)動(dòng)完以后大汗淋漓，當(dāng)然了你遇到你遇到心愛(ài)的人也會(huì)身體上也會(huì)分泌一些東西出來(lái)，所以說(shuō)這些都是后天的濁精，濁精對(duì)修行是沒(méi)用的，我們修的不是它，我們修的是元精，元精是虛空的意思，就是先天的意思，是無(wú)形無(wú)相的，是我們身體內(nèi)部的一種蓬勃的生機(jī)，就像春暖花開(kāi)，萬(wàn)物欣欣向榮的那種蓬勃的生機(jī)。

你看不到，但能感覺(jué)得到，比如新婚去度蜜月，去參加馬拉松長(zhǎng)跑，留了很多汗，或者你家里有人去世了，你痛哭流涕，那都累得不行了。因?yàn)樵荚诒幌模@個(gè)元精到底是怎么消耗的呢？

因?yàn)樾膭?dòng)了，心是我們?nèi)巳松眢w的統(tǒng)帥，心為君。是我們身體的國(guó)君，他統(tǒng)領(lǐng)著一切，當(dāng)你心非常激烈的時(shí)候，元精就消耗了，它會(huì)轉(zhuǎn)換成后天濁精（體液）。

這是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是心的動(dòng)和靜，當(dāng)心清靜的時(shí)候元精就化為元?dú)饬耍脱a(bǔ)充了，元?dú)馐强梢宰甜B(yǎng)我們的，這是我們身體內(nèi)部的精華。

修道修的是什么？就是太極的和，神氣相合，其實(shí)這個(gè)道理明白了，丹經(jīng)就明白了，修道就是修這個(gè)神氣相合。

但在不同的層次，神氣有不同的指向，到底指向什么？暫時(shí)我還不能講，這個(gè)是需要秘傳的，希望大家見(jiàn)諒，但是要明白這個(gè)道理，我們修行就是為了和，很簡(jiǎn)單男女在一起交合，可以生出來(lái)寶寶，這個(gè)叫人胎，神氣相合生法身，叫仙胎。

我們是為了什么而修行？健康養(yǎng)生長(zhǎng)久，這些都是表面現(xiàn)象，它其中還有大智慧和大妙用，現(xiàn)在我們要做的就是追求心靜，通過(guò)有為法的幫助，讓自己的心安寧下來(lái)，把情緒，欲望控制好，如果你的欲望過(guò)強(qiáng)，你就出偏了。

你修行到了，自然持戒，不持戒不舒服，你去吃肉，一吃就想吐就反胃，甚至見(jiàn)到有些人他心里邊有些陰氣，都感覺(jué)不舒服。

這就是修行境界上來(lái)的一個(gè)證驗(yàn)，有些證驗(yàn)的話(huà)就表明你修的這個(gè)路子是對(duì)的。

通過(guò)修行我們來(lái)逆人欲，來(lái)順天道，人欲逆返回來(lái)以后，自然而然會(huì)明心見(jiàn)性，你會(huì)自然的去覺(jué)到萬(wàn)物的本源，明白自己的生身受生處。這個(gè)道理迷失在紅塵中的人是看不到的，你必須要去悟。

要通過(guò)現(xiàn)象去悟道本質(zhì)，它沒(méi)有形象，但是萬(wàn)物生的生長(zhǎng)凋零，都是大道在運(yùn)作，你要是希望能夠去悟道，第一步永遠(yuǎn)是明心，靜心。

神氣相合，就是心干凈純樸，心干凈純樸了，自然神氣相和，這個(gè)都是全自動(dòng)化操作，你不需要去干涉什么，你去干涉的話(huà)反而出問(wèn)題。為啥？你心動(dòng)了？你的精氣神都隨著心動(dòng)而流失了。所以說(shuō)修行如果說(shuō)第一步的話(huà)永遠(yuǎn)是明心，明心以后靜心，然后這個(gè)是你第一要完成的內(nèi)容。

靜心的含義就是止念止欲，閉上眼睛，沒(méi)有修行經(jīng)驗(yàn)的朋友，就會(huì)雜念紛飛，人事上的形形色色，感慨萬(wàn)千，靜不下來(lái)，怎么辦？

一般都是通過(guò)有為法，我推薦給大家的一個(gè)方法，叫觀照全身皮膚，在這種修行的方法之下，你可以把你的意識(shí)或者你的注意力，輕輕的放在你的全身皮膚上，這時(shí)候你就可以把你的思想，注意力集中起來(lái)。然后存而后忘，這是法的精髓。

萬(wàn)念歸一時(shí)你的心已經(jīng)干凈，一就是凈，一就是純，你的心皈依了，你的心會(huì)非常干凈，其次你還要自然而忘，也就是說(shuō)當(dāng)你把自己心修得干干凈凈的時(shí)候，再把這個(gè)心也忘了。

這個(gè)就是正法，就是下手法的核心，所以從本質(zhì)上說(shuō)，你守什么上中下丹田之類(lèi)的都可以。因?yàn)榉ň褪丘б劳?，把所有的法相，欲念都不住，這個(gè)時(shí)候你就可以見(jiàn)到真正的自己，你見(jiàn)性不是肉眼看見(jiàn)，而是心眼覺(jué)知，但是你要覺(jué)而不思，你不能想，你一想就掉出來(lái)，所以說(shuō)修行的難點(diǎn)就在這里。

要一念不生，你有任何念頭，你就不會(huì)在先天里面，先天的要求非?？量蹋@就是修行的難點(diǎn)所在。一定要一念不生，沒(méi)有任何的欲望，沒(méi)有任何的念頭，你在這種狀態(tài)下保持一個(gè)安寧的狀態(tài)，然后護(hù)持好，功到自然成。

然后你白天工作該干嘛，或者說(shuō)照顧家庭，當(dāng)你這些都完成以后，有了自己的時(shí)間，你就靜下來(lái)，姿勢(shì)不重要，你第一步要做的工作就是靜心，閉上眼睛，把你的聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)通通不理會(huì)，把你的意識(shí)輕輕的先放在全身皮膚上，不要去想太多。

法的原則，就是來(lái)讓你進(jìn)行要靜心歸一的，你先歸在全身皮膚上，把握好一個(gè)火候，若有若無(wú)，若即若離，它的力度是非常柔弱的。

最后一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就是頑空，如果你什么都不知道，什么都不去想，什么都忘記的話(huà)，你會(huì)進(jìn)入到一個(gè)昏沉的狀態(tài)，昏昏而睡，這是一個(gè)頑空的狀態(tài)，解決的辦法，就是要自在。

忘記肉體是對(duì)的，但是你一定要清清楚楚的知道自己在，你要知道自己意識(shí)，你的心在，所以說(shuō)這個(gè)就叫自在。當(dāng)你心在的時(shí)候，外界什么都不關(guān)心，都不重要，這個(gè)時(shí)候就可以破解頑空。

有的人就會(huì)非常用力，專(zhuān)注力很強(qiáng)，其實(shí)是錯(cuò)了，專(zhuān)注力太強(qiáng)的話(huà)會(huì)頭很疼，為啥？你用力過(guò)度，精神反而也跟著泄耗出去。

要把握好這個(gè)力度，就是若即若離，似有非有的一個(gè)狀態(tài)，你不要走這兩個(gè)極端，要么就無(wú)，要么是強(qiáng)烈都不對(duì)，在有無(wú)之間需要你慢慢去實(shí)踐的。

通過(guò)意守全身皮膚，然后等你似有非有的時(shí)候，你會(huì)自然的進(jìn)入到先天的狀態(tài)，看到自己真正的本來(lái)面目，這個(gè)本來(lái)面目就是真人。

紅塵當(dāng)中要遇事練心，人心和道心是合二為一的。當(dāng)你念頭升起的時(shí)候，道心就轉(zhuǎn)化成了人心，所以說(shuō)你人心很旺，在那活蹦亂跳的，精神也都在這種活蹦亂跳中消耗，就像木頭一樣，木頭在那里安安靜靜的，它不會(huì)出問(wèn)題。但是當(dāng)你木頭生發(fā)出火苗來(lái)了，火苗在到處的跳動(dòng)，就會(huì)把木頭的精華給燃燒干凈。

道家的修行就不讓火出來(lái)，木頭反而要扎根于天地當(dāng)中生根發(fā)芽，這個(gè)就是逆人欲，如果你明白這個(gè)事情，你明白這個(gè)道理，你就要知道在紅塵當(dāng)中遇到那些紛擾，形形色色的人和事，你就要在當(dāng)中保持一個(gè)如如不動(dòng)的心。

什么叫仙？仙就是人和山，人的統(tǒng)帥是心，人心如泰山，如如不動(dòng)，就是仙。

不會(huì)被污染，不會(huì)被各種丑陋的事情所玷污，把他丟到地獄里面去，也能夠出離出來(lái)，這就是仙，他可能外表看起來(lái)很平常，但是他的內(nèi)在是純陽(yáng)的，內(nèi)在是一個(gè)如如不動(dòng)的心。

這個(gè)就是說(shuō)把握好紅塵當(dāng)中遇事練心，最后一個(gè)就是進(jìn)修當(dāng)中大定真空。

人的生命是很短暫的，不好好修的話(huà)，下輩子不知道是什么。