從中醫(yī)理論看，糖的代謝與脾胃有關(guān)，現(xiàn)在由于脾的轉(zhuǎn)化功能出了問題，所以糖不能正常轉(zhuǎn)化為能量，反而停留在血液中，成了血液的負(fù)擔(dān)，這時驗血血糖就一定高了，西醫(yī)所謂的糖尿病就發(fā)生了。

　　調(diào)理糖尿病，人體自有大藥，腎臟就是我們每個人的生命之根，生命之源，生存之本。

　　胎息養(yǎng)生既可排毒養(yǎng)顏又可以激發(fā)腎間真氣元陽，開發(fā)增強人體的健康潛能。腎中之元氣，又叫元精，是生命的原動力。腎虛則生命力減弱，各種疾病會接踵而來。腎虧是人體疾病的根源，許多內(nèi)臟疾患的調(diào)理，應(yīng)從補腎入手。

糖尿病是一種內(nèi)臟代謝功能紊亂癥。眾所周知，糖是人體的能量來源，糖的味道是甜的。從中醫(yī)理論看，糖的代謝與脾胃有關(guān)，因為脾胃屬土，土之味甘，胃主納食，脾司運化，中氣斡旋，升清降濁，人體內(nèi)部方能除舊布新，所以中醫(yī)理論又認(rèn)為脾胃是人體的后天之本（先天之本在腎）。又脾主統(tǒng)血，脾經(jīng)與心經(jīng)相接，所以脾也在一定程度上主管血液的運行。

脾的動力一部分來自肝腎的上升之力，另一部分來自飲食轉(zhuǎn)化的能量，脾的主要功能就是把來自飲食的糖轉(zhuǎn)化為能量輸送到血液中，變成人體的動力，就像把煤燒成火，把水蒸成氣，把氣轉(zhuǎn)成動力，這一點與西方的蒸氣機原理很相似。

現(xiàn)在由于脾的轉(zhuǎn)化功能出了問題，所以糖不能正常轉(zhuǎn)化為能量，反而停留在血液中，成了血液的負(fù)擔(dān)，這時驗血血糖就一定高了，西醫(yī)所謂的糖尿病就發(fā)生了。

脾本來主升清氣，也就是把來自腎肝的原動力傳導(dǎo)到心臟，而現(xiàn)在由于上升之力不足，不能推動飲食精微上升化為能量，反而使?fàn)I養(yǎng)物質(zhì)下陷于腎中，隨小便排出體外，這時化驗?zāi)蛱且哺吡?，西醫(yī)所謂的糖尿病就名副其實了。

但由于西醫(yī)受理論的局限，不能了解致使糖份不能正常轉(zhuǎn)化為能量（相當(dāng)于水化成氣）的根本原因，所以也就無法從根本上治愈此病。

好在他們發(fā)現(xiàn)了胰島素，胰島素本來是在脾運化精微的過程中自動產(chǎn)生的，是脾的功能的物質(zhì)形態(tài)，西醫(yī)調(diào)理糖尿病的唯一方法就是向人體注射人工合成的胰島素，胰島素可以在短期之內(nèi)降低血糖，緩解一些癥狀。

但是仍無法根治此病，因為胰島素不能自生，所以需要不斷注射，而長期的注射不但會使脾的正常功能完全喪失，還會使肝腎功能遭到破壞，最終導(dǎo)致西醫(yī)所謂的并發(fā)癥，手足壞爛，腎功能衰竭，雙目失明等壞證，終歸不治。

所以西醫(yī)說糖尿病是終身疾病，是絕癥，對西醫(yī)來說確實是這樣的。

胰島素當(dāng)為促使血糖轉(zhuǎn)化為能量之功能的物質(zhì)形態(tài)。問題的關(guān)鍵在于胰島素在完成這種轉(zhuǎn)化工作的過程中是獨立工作的，還是與其他能量同時工作的？

如果是獨立工作的，只要能充分保障胰島素的外源供給就可以了。

但如果胰島素在工作的同時必須借助身體另一種能量的的參與才能發(fā)揮作用，那么另一種能量的狀態(tài)與能力則直接與血糖轉(zhuǎn)化過程相關(guān)。

如果這種能量沒有能力參與這種轉(zhuǎn)化工作了，則胰島素不但不能完成血糖轉(zhuǎn)化工作，反而會成為血液的新負(fù)擔(dān)。

如果胰島素本來就是這種能量的物質(zhì)形態(tài)，也就是說胰島素的產(chǎn)生就是這種能量運化過程的產(chǎn)物。如果不能從根本上解決能量不足的問題，胰島素則不能自生。

而外源補給的胰島素中并沒有這種能量，外來的胰島素要想完成血糖轉(zhuǎn)化工作，必然需要身體提供另一種能量來促使這個工作的完成。

現(xiàn)在的問題是，本來就是因為能量不足造成的胰島素不能產(chǎn)生，而外源胰島素又要使本來不足的能量更加消耗，這個更加消耗不足的能量最終由誰來提供呢？

在這個過程中，煤相當(dāng)于血糖，引子相當(dāng)于胰島素，火種相當(dāng)于能量。必須有火種引子才能起到將煤燃燒的作用，如果沒有火種，引子和煤都不能燃燒而轉(zhuǎn)化成能量。

在這個過程中，火種的作用是第一位的。如果引子和煤都很充足，火種過于微弱，連引子都不能點燃，則后面的燃燒工作都無法順利進行。

現(xiàn)在的問題是，如果根本原因在于火種出了問題，增加引子或減少煤也即補充胰島素或者降糖，能夠解決問題嗎？

無論什么能源都需要點燃才能轉(zhuǎn)化為能量，人體的能源也是同樣的道理。沒有火，只有煤或汽油，內(nèi)燃機和發(fā)動機都不能工作，這是個很簡單的道理。

西醫(yī)理論一貫把人當(dāng)成機器處理，難道機器的運轉(zhuǎn)不需要動力嗎？難道能源本身不需要轉(zhuǎn)化就可以成為動力嗎？

西醫(yī)理論認(rèn)為糖尿病主要矛盾表現(xiàn)為血糖升高，臨床給予降糖調(diào)理。實際上這個所謂降糖調(diào)理從一開始就忽略了血糖的高低本來是一個動態(tài)的過程，即身體不斷在消耗血糖，血糖由高向低變化是一個必然的規(guī)律。

所謂的血糖升高并不是血糖本身增多了，而是血糖轉(zhuǎn)化為能量、變成身體的動力這個能源轉(zhuǎn)化成能量的過程延緩造成的。也就是身體的熱能不能及時將血糖轉(zhuǎn)化為動力所致。

正確的調(diào)理方式應(yīng)該是幫助身體將血糖轉(zhuǎn)化為動力，即化糖，而不是將靜態(tài)中觀察似乎增多的血糖清除，采取所謂的降糖療法。動力來源本來已經(jīng)不足，反而減少了能源的供給，怎么能不令糖尿病人身體更加沉重?zé)o力疲憊不堪，最終導(dǎo)致并發(fā)癥令各臟器功能逐漸喪失呢？

西醫(yī)理論忽視了造成血糖失常的客觀流動因素，而采取了一味恢復(fù)靜態(tài)指標(biāo)的所謂對癥調(diào)理。這就相當(dāng)于對一個臥床不起的病人，硬把他扶起支住，強行使之站立，并試圖想通過站立來證明病人的健康一樣，是自欺欺人的荒唐之舉。如果松手，失去扶持的病人自然會無力支持而倒下。

這種調(diào)理實際上并沒有真正解除病人的痛苦，也沒有真正排除疾病的病因，只是試圖在現(xiàn)象上制造一種證明疾病不存在病人一切正常的靜態(tài)參照，比如站立。其實質(zhì)不過是一場欺騙而已，欺騙病人的同時，也在欺騙自己。

在化糖過程中，血糖不會很快下降，因為從飲食中攝入的糖分轉(zhuǎn)化為糖原最終變成動力的過程已經(jīng)延緩了，轉(zhuǎn)化的過程變慢，如果攝入沒有減少，血糖停留時間延長（同時自然會血糖增高）是很正常的。只要能夠不斷轉(zhuǎn)化，血糖偏高不會造成太大的負(fù)面影響，不會造成酸中毒。只要虛弱無力的癥狀減輕，就說明血糖已經(jīng)在轉(zhuǎn)化為動力。而用降糖藥使血糖指標(biāo)正常卻感覺虛弱無力，說明血糖沒有轉(zhuǎn)化為動力就被從肝腎排出了。

這兩種結(jié)果的性質(zhì)是截然不同的，一種是真虛弱，一種是假健康。相對來說，真虛弱比假健康還要健康的多。虛弱和衰老一樣是正常的代謝現(xiàn)象，而妄圖通過涂脂抹粉整容化妝之類行為抵制衰老是不可能的，只能讓人看上去古怪異常不倫不類。西藥的所謂調(diào)理效果大多是這種涂脂抹粉的性質(zhì)，并沒有什么真的調(diào)理作用，就像通過麻醉神經(jīng)來止痛一樣，不過是掩蓋真相而已。

按道理說，想讓老年人的血糖指標(biāo)與年輕人一樣是不現(xiàn)實的。這與想讓老年人與青年有著同樣的生育能力和面貌一樣，是根本不可能的。糖尿病的血糖標(biāo)準(zhǔn)本身就是一個不符合實際也不符合科學(xué)的認(rèn)識。

動態(tài)過程中不斷變化的平均值如果離開了動態(tài)的背景就變得毫無意義，就像用橘黃色的玻璃模擬燃燒的火苗一樣，即使尺度很接近本質(zhì)上也不是一種東西。血糖的高低也是同樣的道理，重要的是動態(tài)過程是否正常進行，而不是靜態(tài)尺度是否相似。就像照片雖然能記錄生活，但并不是生活本身，二者不可混淆。但胎息對糖尿病有一定的調(diào)理作用。

那么，從道醫(yī)學(xué)的角度，尤其是從傷寒六經(jīng)的角度，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的角度，我們怎樣去看待這個問題呢？

糖尿病在中醫(yī)上叫“消渴病”。糖尿病的病根在脾胃，病源在肝臟，追本溯源，因為脾胃運化功能較弱，津液供應(yīng)不足，然后引起肝氣郁結(jié)、肺火上升，最后造成口干舌燥，總是不停地喝水，可還是不解渴。因為成了惡性循環(huán)，不停地喝水，不停地排尿，而你又將糖分帶出體外造成了浪費。

中醫(yī)的經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“二陽結(jié)，謂之消。”二陽指足陽明胃經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)，二經(jīng)不通，運化不好，意思是胃經(jīng)、大腸經(jīng)不通就導(dǎo)致消渴病。對消渴病的描述分三期，第一期“脾癉”，意思是脾胃濕熱，這個期相當(dāng)于糖尿病的前期；第二期“消渴”，屬于目前的糖尿病；第三期“消癉”，相當(dāng)于糖尿病的并發(fā)癥，糖尿病的后期。《內(nèi)經(jīng)》里面明確了脾胃與消渴病的發(fā)生發(fā)展關(guān)系密切。

糖尿病屬于糖的代謝利用障礙，糖在中醫(yī)屬于哪一類的東西呢？糖是甘味的東西，而甘味于五行屬土，所以，很顯然，糖應(yīng)歸到土這一類。

因此，糖的代謝、利用障礙，從中醫(yī)的角度來說，就應(yīng)該是土系統(tǒng)的障礙。土系統(tǒng)怎么會障礙呢？從上述直觀的角度我們知道，糖尿病就是血中的糖太多了，糖太多當(dāng)然也就是土太多，而血于中醫(yī)、于自然它可以與什么類比呢？它可以與江河類比。

故古人云：人之有血脈，如大地之有江河。所以，把血中的糖分過多的這樣一個病理情況放到自然里，實際就是水中的土太多了，江河中的土太多了。

我們遵循老子的“道法自然”，將上述糖尿病產(chǎn)生的過程放到自然里，就知道糖尿病雖然是土系統(tǒng)的毛病，可是它的病根卻在木系統(tǒng)上，卻在厥陰上。

厥陰為什么首言消渴呢？這里的消渴與后世的消渴?。ń裉斓奶悄虿。┯袥]有關(guān)系呢？

肝腎同源，肝藏血，腎藏精，精與血是互相資生的；腎精充足，肝血就可以得到滋養(yǎng)；肝血充盈，使血能化精，腎精才能充滿，也就是說血的化生有賴于腎中精氣的氣化,腎中精氣的充盛也賴于血的滋養(yǎng)。

調(diào)理糖尿病，人體自有大藥，腎臟就是我們每個人的生命之根，生命之源，生存之本。

中醫(yī)講得很清楚：腎主元氣，主陽氣，主水，主精髓，主生殖，為先天之本。也認(rèn)為：“腎氣足，百病除”。人體內(nèi)的左腎為陽，右腎為陰。左腎司六腑之功能，右腎轄五臟之運行。腎對五臟六腑起著至關(guān)重要的溫煦（xu）、滋潤、濡（ru）養(yǎng)、激發(fā)等作用。

胎息養(yǎng)生即可排毒又可以激發(fā)腎間真氣元陽，開發(fā)增強人體的健康潛能。腎中之元氣，又叫元精，是生命的原動力。腎虛則生命力減弱，各種疾病會接踵而來。腎虧是人體疾病的根源，許多內(nèi)臟疾患的調(diào)理，應(yīng)從補腎入手。中醫(yī)還有個歌訣：“肝病先調(diào)腎，腎病先調(diào)肺，肺病先調(diào)脾，脾病先調(diào)心，心病先調(diào)肝”。

可見各個臟腑之間有著密不可分的關(guān)系。若以“真陽元氣說”論治糖尿病，由於陰邪偏勝，致使先天真陽元氣不能歸于本位，浮游于上而成上消，浮游于中而成中消，浮游于下而成下消。

按陽虛癥治之，法宜“導(dǎo)龍歸?！保瑢⒏∮蔚南忍煺骊栐獨庖氲ぬ?，所以，道家養(yǎng)生，以服氣辟谷法激發(fā)腎間真氣元陽，便是治愈糖尿病的靈丹妙藥。

因為開啟胎息后，在習(xí)練胎息的過程中，體內(nèi)有大量的力引領(lǐng)全身，氣足則不思食，習(xí)練胎息的過程中體內(nèi)的內(nèi)分泌加強，身體的五臟六腑都參與進來，體內(nèi)的胰腺體就不用再分泌胰島素轉(zhuǎn)化食物中的糖分能量，使胰腺有一個充分休息調(diào)整和自我修復(fù)的過程。

通過每天習(xí)練胎息調(diào)理，就可以充分修復(fù)和激活胰腺的胰島素分泌功能，各類與胰腺相關(guān)連的臟腑都參與進來，從而得到很好的修復(fù)。

中醫(yī)認(rèn)為：治病需治本（治根），治標(biāo)不治本，病體永難除。

通過對胰腺以及與胰腺相關(guān)連各種器官臟腑的修復(fù)激活，從而達到從根本上治愈糖尿病的希望。

中醫(yī)理論認(rèn)為，人體所有的疾病，內(nèi)調(diào)的功效遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外治。

通過習(xí)練胎息，我們完全可以清除體內(nèi)、血液和腸道內(nèi)的垃圾，也去除了發(fā)病之源，同時疏通人體經(jīng)絡(luò)，補充人體元氣，修復(fù)激活人體的各種臟腑器官，疾病自然消除，沒有疾病，才能延年益壽，生活品質(zhì)才能大大提高。

隨著每日堅持習(xí)練胎息，體內(nèi)免疫細(xì)胞數(shù)量超過正常的一倍或數(shù)位，來吞噬各種致病病原菌，從而治愈各類疑難雜癥乃至絕癥。

胎息養(yǎng)生能系統(tǒng)地改善和調(diào)節(jié)消化系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)的功能，而且無任何毒副作用，這是任何藥物所不能及的。（想了解胎息養(yǎng)生可以加老師微信15050214340）