水地比卦，上坎?下坤?。

九五爻：“顯比。王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡，吉?！?/span>

顯是昭示、彰顯，即位于九五的君王向天下顯示出自己愿意與之相親相附的誠(chéng)意與意愿?！断髠鳌氛f“顯比之吉，位正中也”，君王雖然在最具權(quán)威的位置，但并沒有用權(quán)勢(shì)和武力去強(qiáng)行要求別人前來親比，而是采用以德服人的方式，讓四方諸侯百姓自覺自愿的來親附。

王用三驅(qū)是古代天子狩獵之禮，在進(jìn)行圍獵的時(shí)候，網(wǎng)開一面，只從三面進(jìn)行拉網(wǎng)圍獵，給獵物以逃脫的機(jī)會(huì)，不趕盡殺絕，以顯示君主的仁德之心。

《象傳》說“舍逆取順，失前禽也”，逃跑的獵物不再追趕，撞入網(wǎng)中的獵物進(jìn)行捕獵，這也很生動(dòng)形象的解釋了自愿的原則，來與君王相比附的就接受，不來比附的也不強(qiáng)求。

邑人不誡，對(duì)于那些逃脫的獵物，即使邑人看到了也不來向君王報(bào)告，因?yàn)橹肋@是君王顯示仁德的禮儀，任其自求生路。因此會(huì)得到吉祥。

五爻為全卦唯一陽爻，是卦主，陽為顯陰為隱，主動(dòng)顯示出親比的意愿，下面四爻自愿歸順，上爻在外，為舍逆，不來親附也隨其自便，以此來顯示君王的寬厚仁德。

武王伐紂，八百諸侯會(huì)與孟津，并非是武王強(qiáng)行命令，而是諸侯敬重武王的德行，天下有歸順之心，自來親附。紂王則為“比之無首”的上爻。