談一談傳統(tǒng)命理學(xué)以及子平格局法 現(xiàn)在常用是四柱命理，也有五柱、九柱的說法。還有祿命法、星命學(xué)等諸多論命的學(xué)說、派別和方法。 “星命學(xué)”的創(chuàng)始人是鬼谷子，以九柱論命，用的最多的是“神煞”。神煞就是出自于星象學(xué)。 五行生克理論源自于河圖洛書，與神煞納音不是一個體系。 “星命學(xué)”以九柱論命，后世出現(xiàn)的“五柱論命”，其創(chuàng)始人是李虛中。李虛中的“祿命法”是以年為主的論命體系，重神煞和納音。 “子平法”重格局與五行生克。年重納音神煞，日重格局生克。 子平是四柱八字的創(chuàng)始人，之前的論命法雖然不是八個字，但也是以出生時間來推算。 “祿命法”最重視的不是五行生克，也沒有十神六親，用的是納音神煞，是在四柱之外加上了“胎元”。子平法引入了六親，十神，格局等論命。 子平格局財官法不用“胎元”，故為四柱。平時看命的時候，要搞清楚自己所用的論命體系。 在子平之前以生辰論命，只是星命學(xué)的分支，子平之后才真正有八字這門學(xué)問。 子平法以日元為主，重五行生克格局，向官臨財，加神煞為輔助。 最早有《淵源子平》，后有《淵海子平》《子平真詮》《子平正解》等后人的評注，但評注的對錯需要自己去驗證、推理和研究。 “盲派”也有很多分支，如東北盲派、山西盲派等等，用的理論不完全相同。有的盲派有“祿命法”的影子，重視神煞；有的盲派包含子平理論的一部分。 子平理論只要掌握全面，可以看大部分人的命。有的人用的不靈活，覺得“子平法”只能看大格局。不是這樣的，子平法完全可以看普通人的命，在實踐中也驗證過了。 《三命通會》是明代萬民英所著，書中有祿命法、子平法，還有星命學(xué)的影子，包含的內(nèi)容豐富。 “三命”指干命、支命和人元，天地人三元，“天”看層次地位，“地”看貧富，“人”看壽祿，三者結(jié)合來看，這是其特點(diǎn)。 當(dāng)前子平法傳承的相對較多，理論體系保留相對全面。 子平核心是“向官臨財”，原局有財官或原局沒有財官，最終目的是要保護(hù)或得到財官，方可有富貴、有成就、有能力；若是“背祿逐馬”則窮困潦倒。 子平格局法分內(nèi)外十八格，正格以月令取格，只要月令有格能取或月令有財官，不須看日、時的字來立格，除非棄了月令的字，才能退一步立其它的格局。  “用神”書上是指取用之意，以之立格局；常言的“用神”是用之治格局“病”的神。八字沒有配成格之前，找的“用神”是用之能成就事業(yè)的字，再給它找配合的字；格局配合好或配合不好時，用于解救或有助的字也常被稱之為“用神”。 每個論命的體系都有其所長，也有短板，相對來說子平格局法易學(xué)好用。 內(nèi)外18格局，除財、官、印、傷官、食神、七殺等，還有日格，時格，拱格等。以及暗沖，暗引的格局。拱格有夾拱，夾祿夾貴，拱祿拱貴。飛天祿馬，壬騎龍背類似暗沖。 飛天祿馬也是一種暗沖，以及祿元互換，交貴等都是格局的一部分。格局不局限于月令的格局，還有日格或時格或其它地方的也可以取，但是取這些格是月令格局不能用，或者月令無格可取時。 月令有財官則不須看是否夾貴，沖官等，原局沒有時才須考慮，原局有則不須再考慮拱、合、暗沖暗引等。 掌握好內(nèi)外18格，以及格局成敗的影響因素后，可以看很多的八字。不能用格局看的八字還是少數(shù)，無格可取時再用其它的方法分析。 當(dāng)無論從格局的哪個角度看都沒有貴點(diǎn)可取時，這個命大概率不行，因為畢竟普通人多,大富貴的命少。 普通人在神煞方面不會太出色，不用太過考慮神煞，但也要熟練神煞的相關(guān)內(nèi)容。 先看格局，再看大運(yùn)流年和應(yīng)期，要知道是原命定乾坤。 原命已定，通過限運(yùn)知道人生的階段。若大運(yùn)流年恰巧都在不好的限運(yùn)內(nèi)，則原局的問題就會出現(xiàn)。人生很多次都會遇到劫財見財，但不是每次都會出現(xiàn)大問題。 原局若是傷官見官不好，但不在不好的限運(yùn)和大運(yùn)，遇到傷官見官的流年可能問題不大。在不好的限運(yùn)和大運(yùn)，并非一定是在傷官見官的流年才引動。 地支出現(xiàn)猛烈的沖擊，出現(xiàn)三合、六合，梟神奪食，傷官見官等，都有可能引動。 原局傷官見官，會在什么樣的年份出問題? 例如一個房子有問題，某個角落存在引起坍塌的隱患，房屋何時會塌? 任何一個點(diǎn)有問題，都可能導(dǎo)致整個房子都有危險，沖撞任何一個角落都可能引發(fā)問題。 原局傷官見官，遇到猛烈“沖擊”的年份，即便不是傷官見官，都可能會引動。 八字格局的“病”在原局已定，應(yīng)期有很多，不只是傷官見官，遇三合局，或遇到 不好的沖穿等等，都可能引動。 原局有財官時須考慮如何維護(hù)好財官，有財官莫看格局，有格局怕見財官。 有的八字沒有財官，但是成格了，如日祿歸時，再見財官則破了格。一旦有財官， 就要圍繞財官，不太可能再取外格。 官格則要圍繞官格成敗的條件來展開，不能沖撞和傷害官，用好官則能貴。 官格的容易好，也容易不好。不見官的命不一定不當(dāng)官，見官的命若“背”官容易出問題。常與執(zhí)法者相處有壓力，稍不注意會出問題，一旦有官就須“伺候”好官。 向官臨財，有官須“向官”?！跋颉迸c“背”相反，官當(dāng)?shù)摽矗瑐倬徒小氨车摗薄?br> 若原局沒有官，但能拱出來，暗沖出來，也叫有官。 能得到官的方式不一定要去化官或生官，“向官”也可，不見官時暗沖暗拱都算有，但這種情況不能“填實”。 原局有財官可直接取用；沒有財官可以暗沖、暗引或暗夾；若原局沒有財官，而月令上有傷官時會如何? 傷官是“兇格”，傷官背祿須制化，因為核心是“向官臨財”。 子平的核心是“向官臨財”，傷官是背祿的，此時“向官”就需要有印或有財。 在傷官的月份就注定“背祿”嗎?也不一定。無官可以有格局，只要能成格局也行。 沒有官用財也可以，傷官生財也好。沒有財又沒有官時，要找格局，或簡單理解  為“制”即可。印是好的，因為傷官配印，印能護(hù)官。傷官配印把“背祿”變成了“向官”，即便原局沒有官，大運(yùn)流年來時也會遇到官。 原局信息與外界息息相關(guān)，即便原局沒有官，但局外也有，并非看不見就沒有， 傷官一定要制化。月令傷官喜財印，無財無印守孤貧。 實際運(yùn)用時涉及身旺身弱，或幾個字打架等問題。傷官有財是為了“臨財”，傷官配 印是為了“向官”，不能與財官相背，用財還是用印取決于原局的條件。 為什么傷官是兇格?因為現(xiàn)實生活遵循“財官”之道，須維護(hù)好財官，傷官背祿故 為兇神。明白“向官臨財”核心四個字，其它格局也都會了。 實際運(yùn)用中比較復(fù)雜，不成格的八字退一步也有方法看。 傷官主“賤”，背格的貧賤。梟神主“饑”，因為食傷是快樂，奪食的人不管貧富，不 太會享受。劫財主“貧”，劫財搶錢，讓人貧窮。七殺是不正之氣，迫害無情。 原本不好的，制化好后，反而能為福。要明白核心“向官臨財”，融會貫通。 七殺是不正之氣無情，七殺制化后成“偏官”方能貴。 羊刃駕殺以暴制暴，殺成了正義的，羊刃被制服后不劫財，最終還是維護(hù)了財官。 建祿格實質(zhì)是月令上無用可取，要在其它位上找用神。 月令是祿身，沒有取用，其它地方透了財官，以其它地方的來論。 曾有一例，棄月令的字破了不用，在時上找了一個字立格，故中年以后發(fā)了點(diǎn)財。 格局可以成立，但棄之不用則會付出相應(yīng)的代價，承受因此帶來的災(zāi)難和禍患。 例：辛卯 辛卯 癸酉 己未 此命癸水生在卯月，為食神格。
此命的食神沒有生財，透了印，也制不了殺，食神格破了，但是否就此窮困潦倒?不一定。 食神格破了，不用食神了，時上有一個七殺，棄食看殺。殺須制化，此命有印來化。故此命棄食神，用印化殺。 若不如此一步一步看，上來就看沖穿破則看不到核心，因為沒有正確的思路。 此命正確思路是先觀月令。身太弱時可以棄食，配印可以助身；若食傷生財，則 看能否承載；若食神能制殺，則至少能成了一個小格。 此命既不能生財，也不能制殺，只有棄掉食神格，代表人生要放棄很多東西。月 令無格可取，但在時上還有殺，若殺能用則還可以做一番事業(yè)。 此命棄食，用印幫身化殺，成了殺印相生的貴命。命主有權(quán)利。 也可以倒著看，月令食神被毀，不能用，被拋棄。時上有殺，此命身弱化殺較好。 故先放棄月令的格局，若沒有放棄月令的格局，則不可能再用時上的殺。 食神生財或制殺時，須圍繞食神來看，看時上的殺是起好的或壞的作用。  此命棄食用印，殺印相生，也是貴命。棄食代表放棄人生的一部分，食神代表什么就代表放棄什么。此命食神從格局上看不能用，但在神煞上代表貴人。神煞與格局不同，從神煞看印星坐貴，增加了貴氣，故命主是一品官員。 壬癸兔蛇藏，兔是壬癸水的天乙貴人，印星坐在天乙貴人上，印星成貴，故地位就更高。 殺印相生代表能力和魄力，且在一個很大的平臺，都是上層貴人，故地位很高。 八字不只一種格，但只要每種格的喜忌掌握好，就可以按照套路章程來看。 在核心框架上要有豐富知識的填充，涉及位置、氣候、作用關(guān)系等基礎(chǔ)知識。三合三會，六沖六合，十神六親，天干地支等不算真正的基礎(chǔ)，只是對符號的認(rèn)識。 在明白基礎(chǔ)框架后再看“基礎(chǔ)”，一定會有更深入的領(lǐng)悟。 學(xué)了格局法后，斷命不會亂。內(nèi)行看門道，外行看結(jié)果。有思想，有邏輯，有正路,是值得肯定的。
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