 時間和空間，在宇宙里是永恒的，意思是無處不在的。文學(xué)作品中也是如此，詩詞里當(dāng)然有是如此的。所以，如何把握好時間，空間的交織，變化，翻轉(zhuǎn)，就是我們今天要講的話題，當(dāng)然，我們是七絕班，例子需要從七絕作品里去研究。 我們先看一首同學(xué)的作品吧，更接地氣哦。我們第三講的命題是送別詩，一位友友是這么寫的： 月落燈銷客欲行，誰分濁酒代濃情。 云山望極不知處，又托春風(fēng)送一程。 詩寫的如何我們先不論，就簡單說說這首同學(xué)的作品里包含了什么樣的時間和空間概念，以及她是如何把握的。月落燈銷客欲行，前四，月落燈銷，以雙主謂的組句法，交代了時間，是月落燈銷之時。兩人聊了一夜，直至天近將曉，燈還是黑的。 因?yàn)槿思疫€沒起床，這個是點(diǎn)出當(dāng)時送別時的時間。后三，客欲行，客人該走了，分別了。從總體來看，是三個主謂結(jié)構(gòu)，月落、燈銷、客欲行，非常豐滿的一個七言句子。 時間有了，事件也有了。 次句，誰分濁酒代濃情。意思是，是誰把濁酒代為分別時的濃情表達(dá)捏？這種設(shè)問，其實(shí)不是真的問，而是一種表達(dá)方式而已。就是說兩人一夜對酒話別，濃濃的真情，都表達(dá)在酒里了。這里有時間概念嗎？當(dāng)然有，仔細(xì)看看起承兩句，時間順序是倒裝了，以酒代情，是昨晚一夜，在前，而近曉離別在后。這是詩中常用的時序倒裝，時間的概念哦。 云山望極不知處，第三句是寫友人離開后，自己在眺望，云山望極，就是自己的眼光一直隨友人離開，直到看不見為止。而且去哪里了，到哪里了，已經(jīng)超越了自己的視線了，故用后三的不知處來表達(dá)。請問，有時間概念么？當(dāng)然有，而且是時間的動態(tài)推移，由拂曉離開，到友人離開，望斷，一系列的時間推移，詩的韻味就出來了，對吧？ 尾句：又托春風(fēng)送一程。因?yàn)橥麛嗔耍恢侥膬毫?，所以又托春風(fēng)再替我送一程。時間又往后退了，而且，空間出來了沒，從分別地，到離開，到望盡，到再送一程，這是隨著時間漸進(jìn)的空間變化。 通過上面的細(xì)細(xì)分析，大家明白了，詩中的時間和空間的把握，有多重要了吧？ 好，下面我們就幾首不同的唐人詩，來細(xì)細(xì)的解說一下，寫七絕時，如何把握空間和時間。  一、時間的今昔對比 一首七絕的懷古詩里，是慣用今昔對比的，通過對比來感慨的。 類似的例子比比皆是。我們先看一首劉禹錫的《烏衣巷》： 烏衣巷 中唐·劉禹錫 押麻韻 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 這首是劉禹錫二十三棄置身之后被召回，回京途中游金陵所作。我們早晚讀時認(rèn)真講過。 先看起承兩句：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。在空間上從烏衣巷的附近景寫起，朱雀橋在秦淮河上，當(dāng)時非常著名，是橫跨秦淮河的一座官橋。然后在次句就移到烏衣巷的巷口了，由遠(yuǎn)及近，空間的變化。 時間呢，從第三句的舊時二字就可以看出來，是現(xiàn)在，而且寫的是衰敗的景象，自然是現(xiàn)在了。因?yàn)檫^去，王謝兩大家在的時候一定是非常繁華的。 好，起承兩句現(xiàn)在景。時間是現(xiàn)在，是今。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。三四兩句是主題立意所在，意思是，舊時王謝兩家堂前的燕子，現(xiàn)在飛入尋常百姓的家了。暗示的意思是啥，是說烏衣巷這個當(dāng)年王謝兩大家的畫堂樓閣，如今衰敗的就和普通百姓家一樣了。 那么，三四句的景色是啥時候的景？當(dāng)然是現(xiàn)在，但反應(yīng)的是啥？是今昔變化啊，懷古之意就這樣出來了。景色的寫法，是以現(xiàn)在景來反襯過去的繁華，而且還不直接說，借用的是燕子。一個舊時的燕子，代指了今昔的對比，但比出的效果是，烏衣巷的舊時繁華，和今天的衰敗。 燕子代指不變之物，而烏衣巷子，和周圍，變化了。試想，如果不加入今昔的對比，懷古意在七絕里，很難表達(dá)的這么淋漓盡致吧。 類似這種今昔對比，我們再舉一個例子： 赤壁 唐·杜牧 押蕭韻 折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 這首是杜牧作黃州刺史任上游赤壁時寫的。一件普通的事，寫成了千古名篇。就是在岸邊撿到了一個舊兵器，原來是前朝打仗留下的。就這么個簡單的物，讓詩人有了感觸，回想起了三國時候的事。記錄了下來。我們也要有這樣的詩心哦。 折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。起承兩句賦中含興，敘事為賦，由所見之物而想起前朝事，為興。興了什么呢，三四句表達(dá)出來了。時間，首句為今日時，次句前朝為昔日事，今昔概念，非常自然的表達(dá)出來了。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。詩人想到了三國曹操和周郎赤壁大戰(zhàn)事，就有了一個假設(shè)，如果當(dāng)年沒東風(fēng)，那火攻之計就難以實(shí)現(xiàn)，如果沒實(shí)現(xiàn)，東吳一定是敗的，敗了，江南絕美的二喬，就會被曹操霸占，而深鎖在銅雀臺了。 這個假設(shè)很特別，但卻是和邏輯的，為何，因?yàn)椴懿傧矚g別人的老婆，是個怪癖，銅雀臺嘛，是曹操的類似于別宮，后宮一般（因曹操不是君王，所以不能稱宮，但豪華程度一樣）之地。這是一種時間和空間的翻轉(zhuǎn)手法，現(xiàn)在（今）作個假設(shè)，然后寫一個不存在的，對過去做翻轉(zhuǎn)判斷的事。 時間上，是今昔，空間上，是由吳地的赤壁，而知北地的銅雀臺（鄴城）。有點(diǎn)繞，但仔細(xì)品味就會明白的。還有一種今昔對比的例子，比較特殊，一起來看看： 盛唐·王昌齡 押尤韻 閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。 閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。起承兩句今日景，今日事；忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。 三分句一轉(zhuǎn)，由少婦忽見陌頭的楊柳色，而起興了，什么興呢？后悔了啊，意思是當(dāng)初不該讓丈夫去邊塞打仗，而覓封侯。時間，由今日春景，而憶當(dāng)年事，丈夫從軍了，與自己分別而去邊塞。時間是過去，過去的事，少婦的思緒由今日景而憶當(dāng)年事，是一種特殊的今昔對比。 二、時間空間的今昔對比，加將來的想象 意思是，詩中，既有今昔的對比，也有對將來的想象，以四句詩來完成，真的不是件容易的事。 把握的最好的是李商隱的一首七絕： 夜雨寄北 唐·李商隱 押支韻 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 這首是李商隱在四川時寫給自己的妻子的。 首句，君問歸期未有期，你問我啥時候能歸，過去了的事，對吧，因?yàn)閱?，是妻子寫信來說的，過去了，未有期，李商隱收到問候作的回應(yīng)，是現(xiàn)在，今昔對比了。次句進(jìn)一步說明不能確定，因?yàn)榇说卣?，巴山夜雨漲秋池。秋雨連綿，水位猛漲，不確定啥時候能回家。注意，兩人分隔兩地，空間的概念哦。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。夫妻兩人說話，雖然暫時不能回去，但需要安慰一下對方，需要表達(dá)一些溫存，所以自然有了三四句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。意思是，我們什么時候能一起共剪西窗燭呢？到那時（回去后，一起共剪燭時）我就好好和你說說我此時在做什么。 卻話，回過頭來說，回憶。時間加上了將來時，將來而話今（今天事，將來就是過去時了），英語里稱將來過去時。漢語里，是時間和空間的翻轉(zhuǎn)。需要好好體會。 歸納一下時間：君問（過去）未有期（今天）；巴山夜雨漲秋池，今日景的具體描寫，同時為三四句作鋪陳。當(dāng)然，這也是典型的七絕中的特殊寫法，重復(fù)用詞，絕句五十六法的第一法。 三、空間的大小比襯 空間的大小比襯是作詩的常用手法，由遠(yuǎn)逐漸及近，或由近景把視線推開；這種在空間大小上的比襯，在詩中比比皆是。 我們來看幾首這樣的例子： 從軍行七首 其三 盛唐·王昌齡 押陽韻 關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場。 表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。 起句，寫關(guān)城的榆樹葉子黃了，近景；次句把鏡頭拉開，寫日暮中的古戰(zhàn)場，氣勢一下子出來了。 起承兩句是為三四句作鋪陳的，由秋而寫自古以來的戰(zhàn)場，一個是離家遠(yuǎn)，一個是生死難卜，面對著古戰(zhàn)場的將士們的尸骨，要奏表上書，要把這些尸骨運(yùn)回去，別讓兵士們太痛苦了。 注意一下，寫景敘事，常常要這樣遠(yuǎn)近高低，錯落看，效果非常明顯的。 再看一首： 從軍行七首 其四 盛唐·王昌齡 押刪韻 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 首句從遠(yuǎn)景寫起，完全出人的視野，但表達(dá)了將士們經(jīng)常打仗行軍涉及的地點(diǎn)，一個，青海長云暗雪山，把邊塞的遼闊，氣勢一下子帶出來了。 然后次句的鏡頭逐漸收回到玉門關(guān)的一座孤城，焦距鏡頭的變化，古人早已掌握，雖然沒相機(jī)，但詩人腦海里的地域疆界是了然入心的。起承的景寫完后，三四句直接抒發(fā)了將士們的宏偉目標(biāo)和作戰(zhàn)的意志了。 涼州詞二首 其一 盛唐·王之渙 押刪韻 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 這首王之渙的，也是類似的手法：首句由黃河遠(yuǎn)上白云間，一下子把空間拉到無限大，次句再將鏡頭拉回萬仞山下的一座孤城。 起承兩句是渲染烘托邊塞的艱苦，三四句一轉(zhuǎn)，寫，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。既然邊塞這么荒涼，故連春風(fēng)都不渡，將士們又何須以羌笛來怨楊柳捏？本來這里就沒楊柳啊。思鄉(xiāng)意，以極度的豁達(dá)，和有力的氣勢表達(dá)出來了，盛唐氣象哦！ 四、空間的擴(kuò)展與濃縮空間的大小比襯 上面已經(jīng)講了，從例子可以看出，兩個鏡頭之間，是互比，襯托，但兩者之間沒有必然的關(guān)聯(lián)的。而現(xiàn)在要說的，空間擴(kuò)展或濃縮就不同了，B空間是由A空間延伸擴(kuò)展而來，體現(xiàn)的是由此及彼的變化。 即通過空間的逐漸縮小和空間的逐漸放大來達(dá)到某種抒情效果。它同“空間大小的比襯”區(qū)別，還在于前者的空間位置是固定不動的，后者則是不斷的放大或縮小；前者是靜態(tài)的對比，后者是動態(tài)的比較；前者是利用視野中的背景越是闊大，背景下的物體就顯得越是渺小這樣一個視覺原理。而后者則是運(yùn)用另一個視覺原理，即：當(dāng)人們的視野成倍縮小時，視域中的物體則成倍地放大。我們來看幾個例子： 盧溪別人 盛唐·王昌齡 押尤韻 武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。 行到荊門上三峽，莫將孤月對猿愁。 這是一首分別詩，是送友人離開。送別詩有很多不同的寫法，但這首太特別了，我們來看看地點(diǎn)（空間）的變化：首句，寫眼前的扁舟，在武陵溪口，次句開始寫溪水隨君向北流，空間移動了哦，第三句繼續(xù)寫地點(diǎn)變化，就一直拓展至荊門和三峽了。詩，借此將離別的憂傷和深長的思念成百倍地放大了。 尾句，莫將孤月對猿愁。前三句是由地點(diǎn)的變化寫友人的旅程，尾句點(diǎn)明到達(dá)了，意思是說你到了三峽，千萬別聽猿聲，聽了三聲就會下淚了哦。多么特別的一首送別詩。 再看一首宋人王安石四句四景的例詩： 鐘山晚步 北宋·王安石 押麻韻 小雨輕風(fēng)落楝花，細(xì)紅如雪點(diǎn)平沙。 槿籬竹屋江村路，時見宜城賣酒家。 王安石晚年退居金陵，此詩記錄自己在鐘山晚上散步的情景。 首句寫初夏時節(jié)墜落在沙地上楝樹花的點(diǎn)點(diǎn)落瓣，次句寫楝樹旁的槿籬竹屋（漸移），第三句再拓展到竹屋邊的鄉(xiāng)村小路，并一直延伸到小路盡頭城郊的賣酒人家。這種寫法，也稱移步換景。但學(xué)術(shù)詞匯是，空間的拓展哦。 他的另外一首詩手法相同： 書湖陰先生壁 宋·王安石 押灰韻 茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。 一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。 首句從茅檐（近景）寫起，次句寫主人的院子，三四兩句把空間拉的很開，并且把鏡頭推遠(yuǎn)。注意，送青來，把鏡頭自然又拉回來了哦。 以上幾首是經(jīng)典的空間拓展的例子。而空間的濃縮，正好與此相反，由大，由遠(yuǎn)，聚焦到最小，最近。 來看一下王昌齡的另外一首： 從軍行七首 其五 盛唐·王昌齡 押元韻 大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半捲出轅門。 前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。 首句從遠(yuǎn)處寫起，大漠風(fēng)塵日色昏，交代邊塞的大漠風(fēng)塵，日色昏沉，次句，紅旗半捲出轅門，交代大軍出發(fā)了，第三句交代與敵軍廝殺，尾句把鏡頭拉到最小，已報生擒吐谷渾。鏡頭集中到了，被俘敵軍將領(lǐng)的身上。 五、空間位置的回旋 空間的濃縮是由整體或全局逐層縮小，最后突顯一個細(xì)部的特寫?？臻g的拓展則是首先突顯一個細(xì)部，然后慢慢放大，最后形成一個整體，一個全局。 空間位置的回旋則是上述兩種手法的綜合運(yùn)用，即先由細(xì)部逐漸放大，然后在逐漸縮小回歸這個細(xì)部，形成一個回環(huán)，就是所謂的空間位置的回旋。 比如張繼這首著名的《楓橋夜泊》： 楓橋夜泊 唐·張繼 押先韻 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 從題目可以看出，夜泊，自然要有舟，從詩中看，舟中有位秋夜難以入眠的詩人。寒霜之下，烏啼聲中，從月出東山到玉兔西墜，他面對楓葉和江中點(diǎn)點(diǎn)的漁火，對愁而不能入眠。 讀完后，讀者能腦補(bǔ)出這樣一個意境。我們來看看詩人是如何表達(dá)的：首句直接從月落（拂曉），烏啼寫起，滿天的霜霧，提示季節(jié)秋；首句是時間，季節(jié)，和鳥鳴，時間點(diǎn)是拂曉；空間是大的，遠(yuǎn)的。 次句：江楓漁火對愁眠。視野空間逐漸拉近，但時間卻轉(zhuǎn)寫回去了，寫的是一夜未眠，順便帶出空間里的，江楓和漁火。第三句點(diǎn)出了，自己夜泊所居處，是姑蘇城外的寒山寺，詩到第三句才點(diǎn)出夜泊地點(diǎn)，是非常獨(dú)特的手法。 作者先道出了自己的愁緒，轉(zhuǎn)句才把具體的地點(diǎn)托出，尾句就此時此地的獨(dú)特景觀作了收結(jié)：“夜半鐘聲到客船”，而此時的時間，是夜半。直到最后兩個字“客船”，讀者才明白詩人此時的位置，處境，也明白了，詩人的愁，是“客愁”，是一個游子對故鄉(xiāng)、對親人的思念！ 整首詩，在空間位置上繞了個大圈：詩人于楓橋夜泊，然后以舟中所見的漫天霜霧，烏啼，月落，繼之；次句將視野拉近到江楓漁火，至第三句一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出姑蘇城外的寒山寺，再讓寒山寺的鐘聲回到詩人所居的客船之中。 這是空間上的旋回。時間上起句是拂曉，次句回寫整夜，三四句再點(diǎn)出一個時間點(diǎn)，夜半。這樣的寫法，是將詩人的鄉(xiāng)愁透過秋夜的冷月寒霜，伴著江楓漁火，摻和著陣陣烏啼和夜半鐘聲，營造了這樣一個幽寂清冷的氛圍。使得這首詩成為千古名篇，聲名遠(yuǎn)去了日本。 這首夜泊與李商隱的《夜雨寄北》有類似之處，都是先寫眼前，然后轉(zhuǎn)到千里之外，然后又轉(zhuǎn)回，形成旋轉(zhuǎn)，旋回，但李商隱的是用的將來時，張籍這首則是在同一個時間點(diǎn)哦，況且還是同一個姑蘇城外。 下面韋應(yīng)物的這首也是類似的，但稍有不同，我們來看一下： 登樓寄王卿 唐·韋應(yīng)物 押東韻 踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無窮。 數(shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。 這首詩我們早讀提過了，大家可以參考一下群文件。 詩的首句，是眼前景，眼前事，自己登樓，而起對友人的相思之情。注意哦，首句前四是今日事，后三是抒情，意思是，從今日的登樓，而想起友人了。為何恨呢，是因?yàn)橛讶瞬辉?，踏閣攀林恨不同。是說過去一起登過，而今日不能同登了，故恨，相思之恨，離別之恨，都包括了，時間是由今到昔。 次句把現(xiàn)實(shí)點(diǎn)出來了，楚云滄海思無窮?？臻g是一個楚云，一個滄海。前兩句時間是今昔對比，空間是一個楚云一個滄海，由此地現(xiàn)在，追憶到昔日，外地。 數(shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。如果起承兩句是對友人的思念，那第三句就把這種思念放大至數(shù)家了，而且時間又從回憶而回到了眼前，空間從滄海又拉回到了楚云。 由聞?wù)枭蠐v杵之聲，而起對遠(yuǎn)方親人的掛念，尾句則由“數(shù)家”拓展到“一郡”，將這種思念之情推而廣之，賦予它更為廣漠的涵蓋。注意哦：時間是今昔，空間是此地，到外地，再此地，旋回。 六、時間和空間的交錯 時間和空間，經(jīng)常略寫為時空?？梢姡瑫r間和空間是交錯在一起的，很難截然分開，盡管寫作時，有時突出時間，有時突出空間。時間一旦拉開，就經(jīng)常會出現(xiàn)空間的問題，比如我們讀一首許渾的懷古詩： 凌歊臺 唐·許渾 押灰韻 宋祖凌高樂未回，三千歌舞宿層臺。 湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水來。 行殿有基荒薺合，寢園無主野棠開。 百年便作萬年計，巖畔古碑空綠苔。 凌歊臺是安徽省當(dāng)涂縣城關(guān)鎮(zhèn)古跡，位于安徽省當(dāng)涂縣城關(guān)鎮(zhèn)（姑孰），相傳是南朝宋武帝劉裕所建的一處別宮，南朝宋孝武帝劉駿筑避暑離宮于其上。許渾在任當(dāng)涂縣尉時，來此景點(diǎn)游覽，寫下了這首懷古詩。 登高所望，自然是現(xiàn)在；首聯(lián)，宋祖凌高樂未回，三千歌舞宿層臺。這是思緒穿越到了南北朝時期了，時間，空間都回到了當(dāng)年，此地是金陵外的一處別宮，南京是著名的火爐子，所以選了這個避暑之地。 頷聯(lián)，湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水來。是登高所望極遠(yuǎn)，此時詩人想象著當(dāng)年一定能，遠(yuǎn)觀湘潭之云盡，和巴蜀的雪消，空間一下子拉開了。時間和空間的靈活運(yùn)用，常常能使詩變得非常靈動，有氣勢，有韻味。 下面我們看看李商隱的這首七絕，能在四句詩里，把時間和空間騰挪的千變?nèi)f化，非常值得我們來細(xì)細(xì)的品味哦。 五松驛 唐·李商隱 押真韻（斤，文韻） 獨(dú)下長亭念過秦，五松不見見輿薪。 只應(yīng)既斬斯高后，尋被樵人用斧斤。 這首詩，我們早晚讀時讀過。五松驛：在唐長安東。一般認(rèn)為是作者大中元年三月隨鄭亞赴桂林途中所作。 五松，是借秦始皇所封之五大夫松而命名的。 輿薪，指車載燒柴，指松被砍伐。 斯高，指秦代的李斯、趙高。秦二世使趙高治李斯獄，責(zé)斯謀反，腰斬于咸陽。后來趙高也被子嬰令宦者韓談刺殺，夷其三族。 我們來看看詩：獨(dú)下長亭念過秦，五松不見見輿薪。意思是，我自己一人來到了這個五松驛的長亭之下，心里想到了賈誼的過秦論，而這里名為五松驛，卻不見了五松，見到的只是一堆的柴火。 三四兩句：只應(yīng)既斬斯高后，尋被樵人用斧斤。意思是，之所以這樣，應(yīng)該是，李斯和趙高被誅后，不消多久，五松驛上的松樹，也被樵人動用了斧斤。 詩的四句，用了四個人稱，漢代的賈誼，秦時的，李斯，趙高，還有一個象征性的五松大夫。 這幾個人物在歷史上是時空交錯的。而聚焦的地方，就是五松驛的長亭，和所見到的輿薪，也就是車載的燒柴上。是由眼前所見，而帶出的一系列朝代和人物事件。詩的字面上簡單描述了昔日的五松被伐，只看見一車柴禾，但巧用了雙關(guān)語，把歷史人物和故事穿插、聚焦于松樹上。 五松驛離望秦嶺不遠(yuǎn)，唐時從長安東還，若陸路不通時，取道襄漢水路南下，則要先過關(guān)中舊秦地五松驛。首句的“過秦”可以指出長安，東下。但用個“念”字，使之又雙關(guān)了《過秦論》。“斯高”字面上可以解讀為“這幾株高樹”，實(shí)把當(dāng)年斬殺李斯、趙高史實(shí)與眼前所聯(lián)想的斬五松情景聯(lián)鎖起來，使兩個不同時空的意象，一真一幻地疊映在一起，于是在一堆破碎薪木的靜止畫面上，映照出暴君權(quán)臣的興亡史。 歸納一下哈，詩人過五松驛，不見五松，只見輿薪，遂引發(fā)詩人的感慨，主意在第三句。秦代在李斯趙高被斬之后，秦祚遂亡。秦亡，而五松驛也受到了連累，被樵人用斧斤斬伐松樹以泄憤。詩明寫秦滅，其實(shí)暗示晚唐。 “過秦”即“過唐”之意，借古影今。好，今天就到這里。    |
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