全文概要

王先謙先生說登泰山記在5篇課文中得分最低，但是老師希望通過分析文章中的細(xì)節(jié)和矛盾來揭示姚鼐的寫作意圖和思想情感。學(xué)生們對(duì)文章的期待視野比較狹窄，老師通過展示泰山的圖片和提供期待視野來引導(dǎo)學(xué)生理解文章的美和深度。課堂教學(xué)活動(dòng)包括細(xì)節(jié)辨?zhèn)?、文本溯源和頂峰之謬等，通過這些活動(dòng)來幫助學(xué)生理解姚鼐的寫作技巧和文學(xué)魅力。老師強(qiáng)調(diào)要落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，以真實(shí)的文本、支架和創(chuàng)設(shè)為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生建立全面且有內(nèi)在邏輯的閱讀理解框架。

章節(jié)速覽

登泰山記的得分調(diào)研

教師展示了登泰山記的課堂教學(xué)，并提問學(xué)生們對(duì)于泰山的印象。學(xué)生們的回答大多是關(guān)于泰山的名篇和景色之美。教師提到登泰山記在課文中得分最低，引起了他的疑惑。接著教師介紹了幾位給登泰山記高分的學(xué)生，他們從不同角度解讀了文章的美感。教師又引導(dǎo)學(xué)生們從細(xì)節(jié)出發(fā)，討論了文中的景物描寫，并引入了問題。最后，學(xué)生們分成小組，討論了其中的問題。

姚鼐登泰山的問題及其奧秘

學(xué)生們圍繞姚鼐在《登泰山記》中是否故意犯錯(cuò)展開討論，提出了姚鼐可能是厭倦皇權(quán)的辭官回家之人，因此故意回避具有政治色彩的景觀。同時(shí)，學(xué)生們還發(fā)現(xiàn)姚鼐在文本中表達(dá)出的情感與前后句子的冷靜敘述形成鮮明對(duì)比，進(jìn)一步揭示出他對(duì)這些建筑物背后的情緒。

姚鼐的登山時(shí)間及文章的人格

教師和學(xué)生們討論了為何選在12月大雪天登山這個(gè)問題。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)文本中提到了除夕這個(gè)團(tuán)圓的日子，并指出姚鼐選擇此時(shí)登山可能是為了與眾不同。教師引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，發(fā)現(xiàn)文字中的石頭、松樹等意象都是姚鼐人格的寫照。學(xué)生們還猜測(cè)姚鼐可能因?yàn)檎闻艛D而選擇離開，用自己的人格來回答問題。此外，學(xué)生們還討論了文章的情感表達(dá)問題，認(rèn)為姚鼐因?yàn)楹ε掠|犯文字獄而不敢將文章寫得熱情洋溢。通過這段對(duì)話，學(xué)生們能夠更好地理解文本，感受到姚鼐的內(nèi)心矛盾和無奈。

詩作結(jié)尾是文學(xué)文本與讀者的期待視野

老師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀詩人姚鼐的登泰山詩，并讓學(xué)生補(bǔ)上結(jié)尾。學(xué)生們分別分享了自己的理解和改寫，展現(xiàn)了不同的風(fēng)格和視角。最后，學(xué)生們一起欣賞了姚鼐的原作結(jié)尾，并一起探討了姚鼐的內(nèi)心世界和文學(xué)意義。老師還闡述了教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)文本與讀者的互動(dòng)和學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)。

登泰山記選自統(tǒng)編教材上冊(cè)第七單元

教師通過調(diào)研學(xué)生對(duì)單元課文的情感內(nèi)容原初理解，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)登泰山記的期待視野非常狹窄。為了更好地解決這個(gè)問題，教師通過帶頂圖讓學(xué)生結(jié)合讀圖來預(yù)習(xí)文章，發(fā)現(xiàn)文章中的矛盾和反常之處。在課堂中，教師依據(jù)學(xué)生的期待視野和文本史料，設(shè)置了學(xué)習(xí)任務(wù)，考據(jù)作者在文中設(shè)置的矛盾和反常，把握文章的顯隱關(guān)系，發(fā)現(xiàn)作者隱藏在文字背后的真實(shí)心聲。通過這樣的教學(xué)過程，重構(gòu)學(xué)生的閱讀期待。

文本的尋真環(huán)節(jié)

本文介紹了發(fā)言人設(shè)計(jì)的三個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)，旨在幫助學(xué)生通過推敲文本的細(xì)節(jié)和反常之處，發(fā)現(xiàn)他隱藏的文學(xué)和文章之美。同時(shí)，通過溯源文章的源頭，讓學(xué)生了解文章背后的他的無奈之痛。他強(qiáng)調(diào)了學(xué)情研究要落實(shí)到課程中，并提出以明代的帶頂圖作為支架，幫助學(xué)生理解文本。本文還介紹了他在教學(xué)中以真字為依托，通過真文本、真文體、真支架、真創(chuàng)設(shè)、真聯(lián)動(dòng)五個(gè)維度和學(xué)生層面的真探究貞，深入真情感、真思辨、真實(shí)踐五個(gè)維度，幫助學(xué)生建立全面具有內(nèi)在邏輯的閱讀和理解文本的架構(gòu)。

課堂實(shí)錄文本（未精校對(duì)，語音識(shí)別）

發(fā)言人1 00:00:59

各位評(píng)委老師好，下面是我的課堂教學(xué)展示環(huán)節(jié)。各位同學(xué)說到泰山，你的腦海里會(huì)想起哪些跟泰山有關(guān)的文字呢？幾乎是異口同聲，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。確實(shí)杜甫的這首望岳國(guó)民度是相當(dāng)之高。

發(fā)言人1 00:01:19

那么今天我們要學(xué)習(xí)的這一篇登泰山記，情況好像就不那么樂觀了。根據(jù)昨天咱們的打分調(diào)研來看，登泰山記在5篇課文當(dāng)中得分是最低的，只有四位同學(xué)把他排在了第一位。除掉并列的同學(xué)之外，咱們班有18位同學(xué)把他放在了最后。這樣的一個(gè)結(jié)果讓我非常的意外，以至于我要給大家展示清代大儒王先謙先生的這句話的時(shí)候，內(nèi)心都非常的忐忑。

發(fā)言人1 00:01:55

我們先來讀一讀，A讀此當(dāng)為鴿筆，什么意思？除卻此文非泰山寫泰山。他認(rèn)為這一篇就是最好的，那么同學(xué)們你們相信嗎？從你們的這個(gè)目光中，我看到了那么一絲的懷疑。那么好，咱們就沿著姚鼐考據(jù)派的這個(gè)特點(diǎn)，也來考據(jù)一下這篇文章，一起看一看登泰山記中這份神力，王先謙先生是否有夸張。其實(shí)說到信不信的問題，我覺得咱們班有四個(gè)人一定是信的，還記得嗎？對(duì)了，在剛才有四位同學(xué)給他打出了最高分。接下來就請(qǐng)這四位同學(xué)給我們講一講，為何你覺得本文在你心中分量如此之重，給大家1分鐘的時(shí)間準(zhǔn)備一下，別的同學(xué)也再來發(fā)現(xiàn)一下文本好嗎？

發(fā)言人1 00:02:59

時(shí)間差不多了，四位粉絲哪位先來，好的，來有請(qǐng)。你覺得文章開頭的這一段要不遠(yuǎn)萬里的奔赴泰山，用了一連串的動(dòng)詞和短句，把萬里行程濃縮在了一句話當(dāng)中，把那種向往和期待寫得非常的透徹。你還結(jié)合了自己的生活體驗(yàn)，疫情這幾年你經(jīng)常出不了門，一看到這句話你就很心動(dòng)是嗎？確實(shí)在這里老師也感受到了你的這一份心動(dòng)。好的，請(qǐng)坐。那么還有粉絲，來第二位，你想說文章當(dāng)中日落的這一句話，這段文字非常簡(jiǎn)潔，但是姚鼐連用了三個(gè)比喻，把登山之景寫的非常的動(dòng)人。語言簡(jiǎn)潔但是有十足的話面感和想象力是嗎？很好，抓住了它的寫法特征。

發(fā)言人1 00:04:05

請(qǐng)坐來第三位粉絲在哪兒？好的，你想說文章日出的這一句怎么說起呢？先通過了靜態(tài)的山和動(dòng)態(tài)的太陽，在動(dòng)靜結(jié)合之中抓住了一瞬間的色彩變化，你覺得把日出10分描繪的充滿了神奇和迷離是嗎？好的，我也相信這一份日出應(yīng)該在你心中有不一樣的光芒。第四位粉絲你覺得被前面幾位同學(xué)都說的差不多了是嗎？好的，那么先到這里我們來看一看，其實(shí)剛才的幾位粉絲是從本文的細(xì)節(jié)出發(fā)，帶我們領(lǐng)略了泰山的風(fēng)景之美。那么我想問一下同學(xué)們，來三位粉絲的發(fā)言有改變本文在你心中的得分嗎？你們的眼神告訴我，好像他們發(fā)言的分量還是不夠的，是不是？

發(fā)言人1 00:05:14

那沒關(guān)系，咱們就繼續(xù)沿著這張明代的帶頂圖往下考據(jù)。根據(jù)昨天的預(yù)習(xí)，咱們班有這樣四個(gè)問題被問到超過十個(gè)人以上。接下來就請(qǐng)同學(xué)們按照四人小組相互討論一下，任選其中的1到2個(gè)問題，說一說你的看法，好嗎？

發(fā)言人1 00:05:44

好，時(shí)間差不多了，有沒有哪個(gè)小組先來試一試的？怎么突然又開始沉默了，剛才幾個(gè)粉絲表現(xiàn)的很好的。來，小張同學(xué)你想說的是第一個(gè)問題是嗎？你覺得這里姚鼐就是故意犯錯(cuò)的，為什么？身為考據(jù)派的人，不應(yīng)該犯這種比較低級(jí)的錯(cuò)誤，還有是嗎？就算姚鼐不知道跟他一起登山的子尹，可是地方父母官，他不可能不清楚。確實(shí)你看地方治理就寫在這兒的。

發(fā)言人1 00:06:23

那么問題來了，你認(rèn)為為何姚鼐要犯這樣一個(gè)錯(cuò)誤呢？你這個(gè)解讀也很有意思，他說玉皇頂看名字就帶有明顯的皇權(quán)色彩，而日觀峰則更傾向于自然。姚鼐，他是辭官回家的人，對(duì)皇權(quán)他應(yīng)該是有那么一些厭倦的。所以你認(rèn)為這是故意的是嗎？你有文本的依據(jù)嗎？來小組的另外一個(gè)同學(xué)想補(bǔ)充是嗎？

發(fā)言人1 00:06:59

好的，來吧。你說在登山過程中，姚鼐是看了碑刻，而其中的岱祠、碧霞行宮等等的地方，他都沒有去。這兩個(gè)是一體的。你的這個(gè)發(fā)言給了我一個(gè)啟發(fā)，我們一起來看一看，姚鼐登山最先走的是中國(guó)，你看看如果沿著中國(guó)的線路上去會(huì)是什么情況。

發(fā)言人1 00:07:30

他走到一半的時(shí)候，很好，換到了溪谷。好，眼尖的同學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了是嗎？非常的敏銳。同學(xué)們有沒有感覺到中古的線路上恰恰就有行宮、岳廟等等場(chǎng)所，而姚鼐線路一換就繞開了這些地方。仿佛對(duì)于這些政治色彩比較濃的景觀，它始終都有這么一種回避的意思。

發(fā)言人1 00:08:03

好的，這個(gè)時(shí)候我們一起來認(rèn)識(shí)一下玉皇頂。五月之首泰山的主峰A因?yàn)榫奂煜露H受歷代王朝的重視。從秦始皇開始到清代，先后有十三代帝王親自登泰山封禪或者是祭祀，其中就包括姚鼐當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝，另外還有24代帝王遣官祭祀。大家非常敏銳，確實(shí)玉皇亭它的政治色彩相當(dāng)濃郁。而在這里我們通過A文本的線路和最高峰兩個(gè)反常，好像看到了這樣一絲奧秘。

發(fā)言人1 00:08:55

接下來我們來看一看剛才同學(xué)們提到的這一段話，一起來讀一讀好嗎？讀完之后，誰能夠通過這段話再來例證一下我們剛才的推論呢？小張同學(xué)又舉手了，你剛才關(guān)于最高峰的發(fā)言已經(jīng)非常精彩了。要不這樣你幫我選一位同學(xué)好嗎？你想選小王同學(xué)是嗎？小王你被Q了一下，要不你來試一試好嗎？好的，來吧，聲音可以稍微大一點(diǎn)好嗎？說的也很有道理。

發(fā)言人1 00:09:30

同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)他說在這一段話里，以句號(hào)為界，情感有很大的差別。前面是一段冷冰冰的敘述，而對(duì)于后面的鬧鐘時(shí)刻，姚鼐的情感就不一樣了，一個(gè)官字顯得非常的隆重，碑刻的時(shí)間也看得很清晰，那些路遠(yuǎn)的來不及去的地方，辟不當(dāng)?shù)勒呓圆患巴?，還有那么一個(gè)明顯的惋惜之情。這里我們好像發(fā)現(xiàn)了這樣一點(diǎn)內(nèi)容，在這個(gè)反常之處里，姚鼐通過情感的投射，讓我們看到他對(duì)這些黃泉色彩濃郁的建筑那一份不易覺察的情緒。

發(fā)言人1 00:10:23

好的，剩下來咱們還剩一個(gè)問題了，為何選在12月這個(gè)大雪天登山？剛才有沒有哪個(gè)小組討論的是這個(gè)問題，來說說看看。你覺得12月天氣非常的不好，登山的人一定很少辭官歸來的。要辭官這個(gè)時(shí)候還沒辭。對(duì)，這個(gè)時(shí)候要瓷寬的姚鼐，他就是不想見到人，你覺得是嗎？這個(gè)時(shí)候他不希望被打擾，這樣說就比較有意思了不希望被打擾所可以選擇這個(gè)時(shí)段。

發(fā)言人1 00:11:02

好意思是有一點(diǎn)意思，老師再給你一點(diǎn)提示，你看一下我們課本當(dāng)中關(guān)于登山時(shí)間的注釋。同學(xué)們有發(fā)現(xiàn)嗎？這是12月的哪一天？看出來了是嗎？是對(duì)了，除夕。好，你想繼續(xù)說是嗎？除夕是一個(gè)萬家團(tuán)圓的日子，尤其是在對(duì)家和禮特別重視的封建時(shí)代。選在這個(gè)時(shí)間登山，你覺得一定是與眾不同的是嗎？我也這樣認(rèn)為，你這個(gè)總結(jié)很有意思，大家都被你說笑了。

發(fā)言人1 00:11:44

來看一下別人都選的路線我不選A別人都去的景觀我不去，別人都選的時(shí)間我也不選，我就是我不一樣的姚鼐，這個(gè)總結(jié)很有意思，這也還是一個(gè)推斷了。我想問問同學(xué)，同樣的你有屬于文本的證據(jù)嗎？好像陷入了一點(diǎn)沉默，給大家1分鐘的時(shí)間再來仔細(xì)看一看文本好嗎？

發(fā)言人1 00:12:22

剛剛被點(diǎn)到的小王同學(xué)舉手了。很好，你看推薦過之后勇氣就上來了。來，你試試。你想說的是文章中的這句話怎么說起，你發(fā)現(xiàn)了這里有一個(gè)非常特別的意象，松樹。什么樣的松樹？長(zhǎng)在石縫里的松樹，長(zhǎng)在石縫里的松樹正是在夾縫中生存的，這個(gè)主人公的一個(gè)寫照。這個(gè)解釋非常有意思，那么我再幫你推一把好嗎？你看他說多松，那么這段文字里多的又豈止是松？

發(fā)言人1 00:13:12

發(fā)現(xiàn)了沒有？還有什么石頭什么樣的石頭？不圓的石頭，方正有棱角的石頭很好，方正有棱角不也正是一個(gè)人人格的寫照嗎？

發(fā)言人1 00:13:29

同學(xué)們反應(yīng)都非?？?，這里老師再往上打一層，我們先來讀一下這段文字好嗎？來山多石少土石蒼，黑色多平方少圓少雜樹多松生石罅皆平頂。讀完之后什么感覺也說不上來是嗎？好，沒事兒，再來讀一讀右邊的修改內(nèi)容?？矗x完之后，來小趙同學(xué)我看你舉手了，你想說什么？

發(fā)言人1 00:14:05

你覺得這段文字里有棱角的不僅僅是石頭，還有文字本身是嗎？改過之后的文字顯得非常的流暢，甚至還有一點(diǎn)活潑，而這種流暢和活潑并不是姚鼐所需要的。這個(gè)比喻非常的經(jīng)典，他說這個(gè)句子就像是一根竹竿，一節(jié)一節(jié)的往下來，用一種語言的力量讓你不由得去停頓。我很喜歡這個(gè)節(jié)字，這正是一份人格的寫照？所以來你替我們總結(jié)一下好嗎？你覺得在這里無論是線路還是頂峰，還是時(shí)間，姚鼐都想通過這樣一種語言來告訴我們他保持獨(dú)立人格的那樣一種卓絕姿態(tài)，是嗎？

發(fā)言人1 00:15:20

確實(shí)說的非常好啊，我們來看一看姚鼐自己是怎么說的。在他的孫子姚瑩的這段記述里，他把姚鼐當(dāng)時(shí)的情況是這樣來闡述的。在修筑四庫全書的時(shí)候，遭受了很多的政治排擠，投機(jī)善嘯的不遺余力。雖然在這些政治排擠中他是站得住立場(chǎng)的，但是又有什么用呢？所以姚鼐選擇了離開，用自己的人格來回答這個(gè)問題。

發(fā)言人1 00:15:59

其實(shí)在課前的調(diào)研中，還有一些非常尖銳的問題。比方說王雨涵提到的文章多寫爬山單調(diào)枯燥，遠(yuǎn)不如赤壁賦情感飽滿。王雨涵我想問問，現(xiàn)在你覺得他情感還單調(diào)嗎？好像不單調(diào)了。那么楊奈為何不把文章寫的像赤壁賦那樣熱情洋溢呢？

發(fā)言人1 00:16:25

猜一猜，想到了很敏銳，清代馬上想到了這個(gè)問題。確實(shí)這是清代十大文字獄之一的南山案。當(dāng)時(shí)桐城派的代表人物有被除產(chǎn)的，有被流放的。姚鼐自己是這樣說的，處事難哪進(jìn)也是罪，退也是罪。所以我們與其說姚鼐沒有把文章寫的那樣熱情洋溢，不是他不愿，而是他不敢。他心中有著一個(gè)深深的矛盾，他的那一份無奈，通過文字，同學(xué)們你能感受到嗎？姚鼐艱難的將他的情緒引下來。

發(fā)言人1 00:17:18

接下來我想請(qǐng)同學(xué)們來說一說，這里是當(dāng)代詩人周八一的姚鼐登泰山，我們一起來讀一讀。讀完之后大家發(fā)現(xiàn)老師把它的結(jié)尾隱去了，請(qǐng)同學(xué)們來為他補(bǔ)上一個(gè)結(jié)尾好嗎？我看大家已經(jīng)補(bǔ)的差不多了，這里我選了三個(gè)同學(xué)的習(xí)作，我們一起來看一看。第一位是哪位同學(xué)的？來小陳同學(xué)你自己來說一說。你是還原了揮手抬望，還原了登山的過程，然后由實(shí)到虛，借用李賀的典故來點(diǎn)出情感，在最后又就把它推向一個(gè)廣闊的境界，體現(xiàn)出姚鼐在天地間那樣一種高大的形象。說的很好啊，這里我都感覺到有紅樓夢(mèng)里面白茫茫大地真干凈的，這份境界寫了。那么這兩篇王雨涵要不你來說一說。

發(fā)言人1 00:18:18

好的，你覺得兩篇差不多，你想先說下面一篇，他在還原一個(gè)寫的過程，有筆墨用文人的風(fēng)骨來寫，結(jié)尾憑誰問真假，你依然讀到了那份無奈是嗎？很好。那么上面一篇你想改一個(gè)地方，你想改哪里？你覺得繁華看盡，你想改成顏良看盡，為什么？你覺得這樣語言的力量更足一點(diǎn)是嗎？來原作者你同意嗎？好像也同意。好的，你看說的寫的很好評(píng)的也不錯(cuò)，改的也很好。

發(fā)言人1 00:19:03

來這里就是周八一先生自己的這一篇結(jié)尾了，我們一起再來讀一讀。同學(xué)們有發(fā)現(xiàn)嗎？周先生所寫和我們不太一樣，剛才幾位同學(xué)都是沿著孤獨(dú)冷落的方向去的，而周先生他是從落日到溫暖選擇換一種生活的姚鼐，他應(yīng)該有了那樣一份新的希望。你看在這里，大師的筆調(diào)就是不一樣，同學(xué)們可以再仔細(xì)的琢磨一下。今天我們就跟著姚鼐的筆調(diào)看了看他內(nèi)心情中的那樣一份言行和寫和影的問題。那么跟著姚鼐，我們登上的是他人格的這樣一座巨大的山峰，我相信這一座山也一定銘刻在同學(xué)的內(nèi)心世界里。此刻姚鼐和泰山已經(jīng)連在了一起，那么請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樘┥侥_下的姚鼐雕像，選一句出自本文的話，并結(jié)合句子為石碑配上一段文字，把你心中的羊奶和泰山鐫刻在我們的這一堂課中，好嗎？

發(fā)言人1 00:20:34

好，下課，謝謝各位老師。下面是我的教學(xué)闡釋，我教學(xué)闡釋的主題是呼應(yīng)期待，推動(dòng)完整學(xué)習(xí)新課標(biāo)新教材實(shí)施以來，語文課堂的教學(xué)面貌發(fā)生了很大的變化。我個(gè)人在進(jìn)入語文課堂的過程中，嘗試著用接受美學(xué)大師姚思的這一句話來校準(zhǔn)我的課堂。只有文學(xué)文本與讀者的期待視野相融合，才能談得上真正的接受和理解。這里從文學(xué)文本出發(fā)，我們需要思考學(xué)什么的問題。從期待視野出發(fā)，我們需要對(duì)學(xué)什么進(jìn)行貼合學(xué)生的提煉，在文學(xué)文本和期待視野的動(dòng)態(tài)平衡中，形成一個(gè)課堂可以落實(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

發(fā)言人1 00:21:24

從學(xué)什么的維度出發(fā)，登泰山記選自統(tǒng)編教材上冊(cè)第七單元。本單元是寫景抒情散文單元，教學(xué)的重點(diǎn)是情景交融。單元的前四篇課文故都的秋、荷塘月色、我與地壇、赤壁賦，寫景詳細(xì)，情感明晰，情景關(guān)系非常明顯。而在登泰山記中，這篇文章少修飾，不抒情，屬于非典型的寫景抒情散文。根據(jù)課后的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們要讓學(xué)生理解這種不一般的情景交融方式，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)在不動(dòng)聲色的克制的情景表達(dá)中也能擁有的這樣一種動(dòng)人之處。而回到期待視野這個(gè)維度，所謂的期待視野是指讀者在進(jìn)入理解過程之前，根據(jù)自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)和審美趣味，對(duì)文本預(yù)先的批判評(píng)判和評(píng)價(jià)和期盼。也正是王榮生老師說的，學(xué)生不喜歡的、讀不懂的和讀不好的。

發(fā)言人1 00:22:26

為了了解學(xué)生的期待視野，我在本單元的教學(xué)之前，對(duì)單元的5篇課文在全年段進(jìn)行了情感內(nèi)容原初理解的調(diào)研。這里我選取了學(xué)生打分的部分，從中可以看到，登泰山記得分最低，把它打在最高分的人數(shù)只有35人，打在最低分的人數(shù)明顯要多于其他幾篇課文。而在學(xué)生寫下的對(duì)課文的原初閱讀印象當(dāng)中，單調(diào)乏味，不生動(dòng)、沒有吸引力，看不懂、想說，這樣的表達(dá)是非常多的。從這里我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)本能的期待視野是非常狹窄的。為了更好的解決這個(gè)問題，我通過明代泰山志的這張帶頂圖，讓同學(xué)結(jié)合讀圖來預(yù)習(xí)文章。學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中，能夠較好的發(fā)現(xiàn)文章當(dāng)中的幾個(gè)矛盾和反常之處，而這些矛盾和反常恰恰就是我們解開文本的一把重要的鑰匙。由此我就從文章的細(xì)節(jié)反常和矛盾入手，確立了本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

發(fā)言人1 00:23:41

一、結(jié)合文中的散文意象和細(xì)節(jié)描寫，把握其在塑造景物形象時(shí)所起的作用，感受作者筆下的泰山之美。2、通過考據(jù)作者在文中設(shè)置的矛盾和反常，把握文章的顯隱關(guān)系，發(fā)現(xiàn)作者隱藏在文字背后的真實(shí)心聲，明白了學(xué)什么的問題。接下來是設(shè)計(jì)怎么學(xué)的問題。這里我依據(jù)新課標(biāo)真實(shí)情境和典型任務(wù)的模式，立足學(xué)生的期待視野，把握學(xué)生對(duì)本文的輕視和誤解，通過清代大儒王先謙的這一句話，點(diǎn)要檸闊，據(jù)此神力是多有登月折坐，獨(dú)此當(dāng)為歌比這樣非常高的評(píng)價(jià)，造成學(xué)生是期待視野和文本史料的一個(gè)碰撞，重構(gòu)學(xué)生的閱讀期待。同時(shí)，依據(jù)本文作者姚鼐桐城派考據(jù)的特點(diǎn)，設(shè)置了本堂課的主要學(xué)習(xí)任務(wù)?？紦?jù)神力是否夸張？當(dāng)然，在這里考據(jù)是帶有引好的。

發(fā)言人1 00:24:58

接下來，我依據(jù)考據(jù)的路徑，設(shè)計(jì)了本文的三個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)，西文辨?zhèn)魏蛯ふ驽a文活動(dòng)指向細(xì)節(jié)，讓學(xué)生細(xì)讀文本，推敲文字。從文章的細(xì)節(jié)看，泰山山川之美指向的是文言與文學(xué)變美環(huán)節(jié)指向反常。讓學(xué)生推敲文章中的這些矛盾反常，從文本的縫隙當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)姚鼐個(gè)人的卓絕之字，指向的是文學(xué)與文章。在尋真環(huán)節(jié)。原文溯源發(fā)覺根本從文章的面貌讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)姚鼐隱藏在文本當(dāng)中的無奈之痛，指向的是文章和文化的維度。三個(gè)活動(dòng)層層推進(jìn)，最終達(dá)成學(xué)教評(píng)的融合。在活動(dòng)的推進(jìn)過程當(dāng)中，讓學(xué)生能夠逐步的走進(jìn)姚鼐的精神世界，發(fā)現(xiàn)姚鼐文辭顯影之下隱藏的巨大的文字魅力，登上姚鼐心中的那樣一座泰山。

發(fā)言人1 00:26:15

黃宏偉老師說，學(xué)情的研究要落實(shí)到課，才能算得上有誠(chéng)意。這里所謂的落實(shí)是指從此到彼，從學(xué)情的起點(diǎn)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的終點(diǎn)。那么能夠從此到彼，我們需要給學(xué)生一個(gè)真的支架，讓他借助好支架，能夠讓學(xué)習(xí)變得更加的有效。這里我以明代的帶頂圖作為支架，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)頂峰之謬、線路之謎和景觀之選，以支架重構(gòu)期待，也以支架幫助學(xué)生達(dá)成期待。本堂課的本堂課便是這樣，以期待視野來設(shè)計(jì)課堂，以期讓學(xué)生在自己真實(shí)的閱讀體驗(yàn)上真正的理解和接受作品。這也是我在落實(shí)新課標(biāo)教學(xué)新教材當(dāng)中所做的一種嘗試。

發(fā)言人1 00:27:13

課標(biāo)說，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。在這里，為了更好的對(duì)接學(xué)科的育人價(jià)值，落實(shí)學(xué)科的核心素養(yǎng)，我以真字作為依托，以走在學(xué)術(shù)前沿的學(xué)術(shù)老師的一些理論作為指導(dǎo)，通過教材層面的真文本、真文體、真支架、真創(chuàng)設(shè)、真聯(lián)動(dòng)五個(gè)維度和學(xué)生層面的真探究貞，深入真情感、真思辨、真實(shí)踐五個(gè)維度，開始我新教材教學(xué)的蹣跚探索，以期讓我的教學(xué)能夠更貼近文本，更貼近學(xué)生，更貼近真實(shí)的生活。這也是我本次競(jìng)賽帶來的十堂課的一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)。當(dāng)然這十個(gè)維度并不是相互獨(dú)立的，在不同的文本當(dāng)中，他們互有體現(xiàn)又各有側(cè)重。我希望通過這樣一種相輔相成的形式，幫助學(xué)生建立一個(gè)閱讀和理解文本的全面又具有內(nèi)在邏輯的整體架構(gòu)，讓學(xué)生更相信文字，更相信語文，更相信語言的力量。謝謝。