【原】2021高考語文浙江卷文言文《答謝景山書》

嘗百草的神農(nóng)氏 2023-08-26 發(fā)布于河北

展開全文

答（回復(fù)）謝景山①書（信）

[宋]蔡襄

（蔡襄，字君謨。興化軍仙游縣（今福建省仙游縣）人。北宋名臣，書法家、文學(xué)家、茶學(xué)家。蔡襄擅長書法，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾并稱為宋代著名書法家，其書法楷行皆妙，尤以“飛白散草”為最。所著《茶錄》總結(jié)了古代制茶、品茶的經(jīng)驗(yàn)；《荔枝譜》則被稱贊為“世界上第一部果樹分類學(xué)著作”。）

襄頓首（磕頭。古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜。以頭叩地即舉而不停留；書簡表奏用語，表示致敬，常用于書信開頭或結(jié)尾）景山足下（對對方的尊稱，譯為“您”。舊時(shí)交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞）：夏中辱（謙詞。用于客套，意思是由于自己使對方受屈辱，可譯為“承蒙”、“屈尊”、“勞駕”等）示新文數(shù)十篇，其間景山所稱道（稱贊）而仆（古時(shí)男子對自己的謙稱）所不愿為者，因（通過）事往（前往）問，幸而時(shí)中（合乎時(shí)宜，無過與不及），欲景山思（考慮）而從之，不敢陳（陳述）于文辭（文章）也。近蒙（承蒙）示書（給……寫信），盈（滿滿）千百言，引喻稱類（符合事物），若固守（堅(jiān)守信念）而不移者。某（自稱之詞，指代“我”或本名；舊時(shí)謙虛的用法）欲終（始終）不言，然使景山固而不移，特唱（“倡”，倡導(dǎo)）于人，亦某過（過錯(cuò)）之大者也。

某嘗病（擔(dān)心，擔(dān)憂）景山好稱學(xué)韓杜筆，語于人，今而曰：“既（……以后）師（名作動(dòng)，學(xué)習(xí)）其意，又師其辭，何患（擔(dān)心）？且嗜（喜愛）退之文辭，欲誘人同所樂也。”某謂（認(rèn)為）由（從）道而學(xué)文，道至（通達(dá)）焉，文亦至焉；由文而之道，困（困惑）于道者多矣（被動(dòng)句），是故（因此）道為文之本（根本），文為道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書主（主張）文辭而言，故有是（這）云，襄豈敢鄙（輕視）文詞哉？顧（只是）事有先后耳。襄之為文（寫文章），無能過（超過）人，其句讀高下，時(shí)亦類（類似）乎古人，無足（值得）怪也。

又病（擔(dān)心，擔(dān)憂）景山嗟（感嘆）世人之不知（了解）己，務(wù)（務(wù)必）以文詞求于有位（居官；指居官之人；天子之位），今而曰：“吾以（用）文求正（正道）于有位（天子），于道為無枉（委屈；降低身份）。古之人重（看重）其自進(jìn)（自謀仕進(jìn)），我仕且（將要）困墜（困頓衰落），求知（尋求了解）于人無愧?！庇衷疲骸霸跀?shù)頃田，必歸耕（于）海上。”景山何樂于自進(jìn)，而勇于自退乎？是（這）未離乎躁（浮躁心態(tài)）也。妄者（狂妄的人）易進(jìn)而難退，狷者（狷介的人。胸襟狹窄；固執(zhí)；潔身自好）難進(jìn)而易退，妄與狷，君子皆不由（遵從）也。君子之于進(jìn)退，唯（唯從）其道（道義）而已矣。景山又多取前世重人（①朝廷中執(zhí)掌大權(quán)的人；②謹(jǐn)慎而持重的人；③押送重車的人）自進(jìn)為比（類比，自比），茍（如果）有異于襄之說，雖前世重人，襄不從（遵從）矣，其稱仲尼、佛肸[xī]②召而欲往，孟子不遇（禮遇）于魯侯，斯（這）二者何求哉？委乎天而待用者也。

又病（擔(dān)心，擔(dān)憂）景山恤（憂慮）仕宦之顛躓[zhì]（不順利），今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱?！?strong>斯（這）亦景山未之思與？夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)（規(guī)矩，節(jié)操），吾愧之。有人加言于我，吾置（放在一邊）其喜怒而辨其枉直（曲直）。使（假使）其言蹈（符合）乎圣人賢者之說，吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇（空暇）受而為（被）辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取（聽取）之哉，取之哉，抑憤（悲憤抑郁）之心日益（逐漸）損（損害）矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱（卑微屈辱），未必能如己之恬然（恬然自得）不茍（茍且）也。襄又復(fù)而讀之，益（更加）悲，豈（難道）行己（立身行事）之謬（差錯(cuò)）與？如景山且（尚且）不能見信（相信我），尚（還）何望（期望）于眾人（一般人）？雖然，襄無求信于人，自信甚明（明確）。身之窮泰（困厄和顯達(dá)），不得而知之，為學(xué)（做學(xué)問）遠(yuǎn)近，力窮（盡力）則已，其所自信者，不卻（倒退）行而利（趨利）動(dòng)也。今日視前日，猶能樂其所是（正確的），而恨（遺憾）其所不至（到達(dá)）；使（如果）年益加而慮（考慮）益廣，豈肯舍所樂而從所恨哉！

與景山別久，思（想要）一相見，以道（說清）所懷（想法），今雖諄諄（忠謹(jǐn)誠懇的樣子；反復(fù)告誡、再三叮嚀貌；絮絮不休的樣子）其詞/非求勝于景山/益（引申為進(jìn)一步或進(jìn)一層；《論語·子路》：“子路問政，子曰：'先之勞之。’請益。曰：'無倦?！保╆惣褐?抑（表示輕微的轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”、“不過”）未知景山以為（認(rèn)為）非是（這樣）也/誠（如果）以為非是/幸亦語焉/襄不敢憚煩（麻煩）于屢（多次）告也。不宣（公開宣布）。襄頓首上。