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這是青核桃吧的第 6 篇原創(chuàng)作品 編者按：今天這篇節(jié)選自我曾經(jīng)為某書撰寫的文稿。不論是現(xiàn)實的婚姻生活，還是理想的婚姻生活，在我的定義中，這樣都是幸福的。也許，你會有不同的定義。
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01
人們常說，婚姻如同鞋子，舒不舒服只有自己知道。尋找合適的伴侶，要做到知己知彼。知己，就是了解自己的性格和價值觀，也了解自己的需求和接受底線；知彼，就是欲知對方的需求和價值觀。在始于需求滿足和性吸引，終于日常相處的每段關系里，相愛的雙方都在努力選擇相似部分形成共鳴，又會因彼此不同而盡力做出適應和調(diào)整。
表達愛意并不取決于你做了多少，而是對方真正感受到了多少。最好的愛，從來不是給己所需，而是給其所愛。戀愛的雙方需要多交流對愛的表達方式，觀察對方的感受。戀愛不僅有詩意和遠方，還有鍋碗瓢盆交響曲。經(jīng)歷過最初的甜蜜期后，兩個人的差異性就會慢慢顯現(xiàn)出來，戀愛開始進入磨合期。此時為了防止差異導致沖突，有效的溝通就顯得尤為重要。既要明確表達自己的期望和感受，客觀陳述事實，同時又要認真傾聽對方的傾訴，共情共理。
戀愛不是放棄彼此，而是成就彼此。美好的愛情是兩個獨立的人之間的彼此欣賞和接納。真正愛一個人，除了愛對方的優(yōu)點還要學會在自己可接受范圍內(nèi)包容對方的缺點。因為在親密關系里，人們渴望的都是被無條件接納。學會自愛自知，才會更好地關愛他人。任何一方的缺失自我，都會讓原本平等的關系變成附屬或控制關系。美好的愛情與“做最好的自己”并不沖突。親密關系中的自我與真實的自我高度統(tǒng)一。當愛已不在，或愛已成為互相的負擔與累贅，分手后嘗試把對一段感情的投入慢慢收回，放回自己身上，好好愛自己。在擁有愛情的時候不失去自己，在沒有愛情的時候不失去生活。對于被分手的一方，可以憤怒、可以傷心難過、可以表達遺憾后悔，可以有一切的負面情緒，但是一定不要自我否定，相信烏云過后還有會彩虹。無論是愛還是不愛，曾經(jīng)的兩人依然是兩個獨立的、不斷成長的個體。如果愛已不再，彼此都失去了自我，遠離了最初向往的自由，那么，就請理智放手，讓各自回歸自我，擁抱新的希望。如同握不住的沙，不如揚了它，給予新的天空。理智放手又何嘗不是一種自我解脫和對愛的詮釋。如一首歌詞中寫道：“有一種愛叫做放手，為愛放棄天長地久，我們相守若讓你付出所有，讓真愛帶我走，有一種愛叫做放手，為愛結(jié)束天長地久，我的離去若讓你擁有所有，讓真愛帶我走。”
02 婚姻為夫妻相愛提供了一個表達、釋放、學習、成長與修補的空間?；楹蟮膼矍樯睿蛟S是柴米油鹽醬醋茶中的相融，或許是家有兒女雞飛狗跳后的包容，有體味人生同甘共苦的相濡以沫，也有期待新生發(fā)掘潛力的欣喜若狂。法國作家安東尼·德·圣?？颂K佩里在其名著《小王子》中說過：“愛不僅僅是相互凝望，而是一起望向同一個方向?！毙腋；橐龅拿卦E是“相互滋養(yǎng)”而不是“相互耗損”。美好的婚姻里，兩個人是生活伴侶、性伴侶和靈魂伴侶。他們相互滋養(yǎng)的不僅是外表，更是心靈及精神?；橐鲋羞€需要自我提升和自我成長，只有不斷的給自己充電和增能，進行自我完善，才能更好地滋養(yǎng)對方。處于婚姻關系的夫妻之間，相陪相伴如一壺酒，時間越長，品味越濃。相伴的夫妻，是“閑時與你立黃昏，灶前笑問粥可溫”的人，也是“患難與共、同舟共濟”的人。夫妻之間的溝通，是語言，是眼神，是肢體，是精神，是日常，是柴米與油鹽，是肥皂劇與游戲，是尿布與奶粉，是激情與冷戰(zhàn)，也是牽掛與碎碎念。良好的溝通，不在乎三年之癢還是七年之癢，更在乎天長地久與內(nèi)心豐盈。
婚后隨著生活壓力的增大，生活內(nèi)容的豐富，特別是在養(yǎng)育子女之后的瑣碎繁忙，夫妻之間可能陷入審美疲勞，原本的優(yōu)點可能被藐視，而缺點則會無限放大，此時更需要保鮮的藝術。夫妻雙方應注重為日常增添儀式感，為生活留住美好記憶，減少“婚姻磨損”。每個人都是一個個體，婚后夫妻之間有共同的興趣愛好，有共同的理想志向，有共同的家庭責任，但仍然應該享有各自獨處的時光和空間。即使是全職媽媽，也應有自己社交、學習或放松的時空。夫妻仍可以保持各自個性上的閃光點，給對方一個自由呼吸的空間，讓彼此可以更自信地在職場馳騁，更舒適地在家中放松休憩，也能更積蓄力量共同迎接生活的挑戰(zhàn)。夫妻雙方在進入婚姻狀態(tài)后，不論是生活還是工作，都需要適應和調(diào)整，也都需要成長的心態(tài)和步伐。如果一方在不斷地努力進步，而另一方掉隊或原地不動，則兩人之間會很容易產(chǎn)生不平衡的感覺，親密關系的距離就會越來越大。并肩前行、比翼齊飛不僅僅是遠大的理想，更是日常的實踐。 夫妻平等沒有固定模式，不論是男外女內(nèi)，男主女從，還是女外男內(nèi)女主男從，都不是夫妻平等的規(guī)范模式，這只是夫妻合作的外在形式。夫妻平等是建立在相互理解、支持的基礎上，是站在同一高度的瞭望。
03 俗話說，“家和萬事興”。但家和并不是為求得表面的一團和氣而忍氣吞聲，而是家庭成員在理解溝通包容的基礎上有各自的需求和發(fā)展，從而達到家庭的整體向上。在家庭關系網(wǎng)絡中，夫妻關系是基礎，是核心。其次才是父母與子女、與兄弟姐妹、與其他親屬的關系。只要夫妻關系這個核心基礎是穩(wěn)定的，那么不論是小家庭，還是大家族，在遇到矛盾沖突時，都不會影響家庭關系的破裂。在整個家庭大系統(tǒng)中，“夫妻”“父母”“子女”等就是家庭的子系統(tǒng)。家庭邊界就是這些子系統(tǒng)之間的心理界限。所有讓人們感到不舒服的家庭相處模式，本質(zhì)上都是一種或幾種家庭邊界混亂的存在。在邊界清晰的家庭中，每個家庭成員承擔著與其角色相對應的責任與義務，如果家庭邊界不清晰，則會使得家庭成員不再扮演其原有的角色，不承擔或過度承擔一些責任義務，導致家庭關系與相處陷入混亂。人常說，“家庭是幸福的港灣，是深夜里那盞為你一直留著的燈”。在一個核心關系穩(wěn)定、邊界清晰，擁有健康親子關系的家庭中，每個家庭成員之間彼此聯(lián)結(jié)，都對家有一種歸屬感，也都有一份責任感。營造歸屬感還需要一些家庭儀式，如家庭成員的生日活動、孩子的成長禮、父母的結(jié)婚紀念日等，都是一種惦念和牽掛。
親子關系是聯(lián)系最為緊密的直系血親關系，上慈下孝則是父輩與子輩關系的典范，即父母要慈祥，子女要孝敬，彼此承擔相應的權(quán)利和義務。子女要感恩父母、理解父母和反哺父母，但子孝并不是愚孝，父母也應該將子女視為原生家庭之外的獨立個體，給予他們的成長空間。父母與子女之間互相理解，互相包容，互不牽絆和制約各自的發(fā)展。隨著父母慢慢變老，子女應該承擔起贍養(yǎng)照料的義務。根據(jù)家庭的個體情況，充分了解父母的物質(zhì)需求和心理需求，有條件的盡可能抽時間看望父母，幫助他們解決生活中的實際困難。如子女不在身邊，可以借助其他力量的幫助，盡可能周到的做好各項安排，比如找好鐘點工或保姆為父母打理日常事務；年老的父母需要經(jīng)常到醫(yī)院去，提早預約掛號或安排好出行；了解父母心理動態(tài)，及時進行安慰、疏導或建議就醫(yī)。子女與父母是直系親屬關系，但并不是隸屬或控制的關系。成年子女與父母之間在保持親密關系的同時又要保留一定的空間，達到有界限、有距離、有聯(lián)系、有守望的狀態(tài)，最佳的距離就是“一碗湯的距離”。兒子或女兒的小家庭依然是核心。
04 高質(zhì)量的親子關系不僅僅是時間的陪伴，更應該是心靈的陪伴，安全感的陪伴。不同年齡階段的孩子，其心理需求不同，陪伴的方式也不同。嬰幼兒階段，需要語言的、游戲的陪伴；進入幼兒園以后，孩子需要適應社會的陪伴；進入義務教育階段，孩子們面對來自學業(yè)、友誼、長輩、同伴等的壓力，需要父母的理解、支持；成人后依然需要面對困境的勇氣與堅強。
養(yǎng)育孩子最大的目的是為了讓他們成長，可以修身齊家治國平天下，可以獨自看世界，可以擁有自己的一片天地。在孩子成長的過程中，應根據(jù)不同年齡段，鍛煉他們的能力，教會知識和技能，適當放手，讓孩子承擔相應的責任和義務。
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