從顏神店到博山市，一千年間的三次產(chǎn)業(yè)升級(jí)

淄博市博山區(qū)位于山東省中部，南接沂源，西南臨萊蕪，西北與章丘交界。博山城區(qū)依山而建，地勢連綿起伏，孝婦河蜿蜒北流，風(fēng)景如畫。博山古稱顏神店，春秋時(shí)期是齊魯交界，唐代屬淄州淄川縣，北宋以后，人們在西河、黑山、萬山等地發(fā)現(xiàn)了豐富的煤炭資源，此處的煤埋藏很淺，往往幾戶人家聯(lián)手用一架轆轤，三五把鏟子就能開采。于是顏神鎮(zhèn)周邊迅速發(fā)展起來，與金嶺、張店一道，并稱為淄川縣三大重鎮(zhèn)，以礦業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)收入。

博山城區(qū)圖。

元代以后，顏神鎮(zhèn)從單純的資源型城鎮(zhèn)發(fā)展成手工業(yè)城鎮(zhèn)，守著便捷的煤炭燃料，附近的陶瓷業(yè)逐漸興起，當(dāng)?shù)?/span>稱為“窯業(yè)”。窯業(yè)的發(fā)展與煤炭發(fā)展密切，靠近煤層的黏土則是制坯的主要原料。由于顏神陶瓷價(jià)格低廉、質(zhì)地堅(jiān)硬、品種齊全、水陸交通便利，不僅迅速占據(jù)了山東市場，而且遠(yuǎn)銷全國，為后來淄博成為中國著名陶瓷產(chǎn)區(qū)奠定了基礎(chǔ)。

博山山頭鎮(zhèn)窯爐和民房，山墻都是用匣缽筑成的。

明代以后，當(dāng)?shù)亓硪豁?xiàng)產(chǎn)業(yè)也發(fā)展起來，這就是琉璃燒造，也就是古代的彩色玻璃。從此琉璃成為繼煤炭、陶瓷外的第三大產(chǎn)業(yè)，俗稱“料貨”，從事燒制琉璃業(yè)的人稱為爐匠。琉璃的主要原料是馬牙石、紫石，顏神鎮(zhèn)有多處出產(chǎn)，為制作五彩料器創(chuàng)造了條件。明代中葉以后，隨著顏神鎮(zhèn)地位逐步上升，淄川縣在此相繼設(shè)置了行臺(tái)、兵備僉事、捕盜通判等官員，嘉靖十六年（1538年），又加筑了建石城，至此有了城市規(guī)模。

民國年間的博山老城，幾乎家家有窯爐。

清雍正十二年（1734年），分淄川縣設(shè)立設(shè)博山縣，屬山東青州府管轄，顏神鎮(zhèn)成為縣城所在地。關(guān)于博山之名的由來有兩種說法，一說是因縣境內(nèi)多山，是個(gè)形容詞；一說是專門有一座叫博山的地方，是個(gè)名詞。清光緒二十九年（1903年）膠濟(jì)鐵路建成通車后，隨即修建了“張博支線”，博山有了火車站。抗戰(zhàn)勝利后，設(shè)立博山市，市政府位于縣城，1955年，淄川、博山、張店、周村四市區(qū)合并成立了山東淄博市，成為北方著名的陶瓷產(chǎn)地和工業(yè)城市。

山頭鎮(zhèn)老街，昔日的陶瓷產(chǎn)區(qū)，院墻都是用匣缽砌成的。

春秋時(shí)期的齊魯交界，最早的長城為何會(huì)出現(xiàn)在這里？

博山一帶春秋時(shí)是齊魯兩國交界，現(xiàn)在城區(qū)附近的齊長城就是當(dāng)年兩國的邊境墻。齊長城始建于春秋齊桓公時(shí)期（？-前643年），完成于戰(zhàn)國齊威王時(shí)期（前378年-前320年），工程綿延了260多年。長城西起平陰縣，經(jīng)肥城、濟(jì)南、萊蕪、博山、臨朐、沂水、安丘、莒縣、五蓮縣至青島入海，全長1200余里。

齊長城走向，從平陰至青島。

齊長城是我國現(xiàn)存最古老的一段長城，距今已有兩千五百年歷史，因它地處群山峻嶺之中，又與后來的秦長城路線沒有重合，因而保留下很多遺跡。西周初年，周武王分封諸侯，封姜子牙于齊地，建都營丘，封周公之子于魯，建都曲阜。西周時(shí)期的封國都是城邦，大國方百里，小國方十里，管轄范圍很小。到了春秋時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，諸侯國的管理范圍大大擴(kuò)展，這才出現(xiàn)了邊境問題。

民國年間的齊長城原貌。

公元前684年，齊魯兩國在今山東萊蕪地區(qū)爆發(fā)了“長勺之戰(zhàn)”，魯莊公和曹劌率軍打敗了鮑叔牙統(tǒng)領(lǐng)的齊國軍隊(duì)，還留下了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的著名典故，給剛即位不久的齊桓公上了一課。公元前681年，齊魯兩國領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)盟于柯（今山東東阿縣），從此罷兵修好，齊長城就建于這一時(shí)期，此時(shí)兩國實(shí)力大致均等、邊境穩(wěn)定。到了春秋晚期，齊國先后滅掉了紀(jì)、譚、莒、萊等諸國，地域擴(kuò)展到東方海濱，憑借著魚鹽之利，齊國迅速崛起，而魯國則一蹶不振，只能依靠南面的楚國來保全自己。

齊長城。

據(jù)《齊記》載：“齊宣王乘山嶺筑長城，西起濟(jì)州，東至海，以備楚。”可見此時(shí)魯國雖然還存在，但齊國只把他看做楚國前沿的一個(gè)棋子。南方的諸侯國也不再重視魯國，處于吳楚之地的蘇州城北門叫齊門，意為從此北行可到齊國，可見這個(gè)東方大國強(qiáng)烈的存在感。《史記·楚世家》載：“齊宣王乘山嶺之上，筑長城，東至海，西至濟(jì)州，千有余里?！?/span>到了戰(zhàn)國后期，齊國的南境已經(jīng)推進(jìn)到黃河沿線，魯國也被楚國所滅，兩國長期在黃淮一帶對(duì)峙，這段齊長城也失去了戰(zhàn)略的意義。

博山與萊蕪交界處的青石關(guān)。

原山位于博山城西，橫跨一百公里，主峰海拔797米，山勢起伏，植被茂盛。如今在原山山麓還盤踞著近五公里的齊長城遺址，遺址主要由大塊山石堆成，層層疊疊，雖歷經(jīng)千年大部分還清晰可見。1993年當(dāng)?shù)卣谠飞闲迯?fù)600余米，整個(gè)城體高2至6米，內(nèi)寬4.5米，外寬5.5米，全長680余米，建有烽火臺(tái)、顏門關(guān)、藏兵洞等，大致可以窺見春秋時(shí)期的樣貌。

原山附近維修后的齊長城。

顏神鎮(zhèn)和顏文姜祠得名，東海孝婦故事考

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，博山一帶屬濟(jì)北郡嬴縣，漢代分屬濟(jì)南郡般陽縣和泰山郡萊蕪縣。到了北宋初年，顏神鎮(zhèn)一帶發(fā)展為商貿(mào)重鎮(zhèn)，這個(gè)名字源于孝婦顏文姜故事。現(xiàn)存的最早記錄見于《漢書·于定國志》，“東海孝婦養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑曰：“婦養(yǎng)我勤苦。我已老，何惜余年，久累年少?！彼熳钥O死。其女告官云：“婦殺我母。”孝婦不堪苦楚，自誣服之。時(shí)于公為獄吏，曰：“此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞徹，必不殺也?！碧夭宦?。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝婦不當(dāng)死，前太守枉殺之，咎當(dāng)在此?！碧丶磿r(shí)身祭孝婦冢，因表其墓。天立雨，歲大熟。”

顏文姜祠。

漢書的成書于東漢初年，是孝婦故事的最早文本，孝婦無端蒙冤身死，也是最接近事實(shí)的記載，稍后成書的《淮南子》、《后漢書》中均有記載，內(nèi)容也不斷演變擴(kuò)充，晉朝人郭緣生所著《述征記》中說，“梁鄒城西有籠水，云齊孝婦誠感神明，涌泉發(fā)于室內(nèi)，潛以緝籠覆之，由是無負(fù)汲之勞。家人疑之，時(shí)其出，而搜其室，試發(fā)此籠，泉遂噴涌，流漂居宇，故名籠水。”到了南北朝時(shí)期，顧野王在《輿地志》中載“顏文姜事姑感得靈泉生于室內(nèi)”，至此齊孝婦才有了顏文姜的名字，人物和事跡基本對(duì)上了，孝心感天動(dòng)地是這個(gè)故事的核心。

顏文姜娘娘塑像。

顏文姜祠又名靈泉廟，位于孝婦廣場南側(cè)鳳凰山麓，始建于北周時(shí)期，最初只是泉水邊一座小廟，到了宋代隨著集鎮(zhèn)的形成，文姜祠也逐步擴(kuò)建，形成了今日規(guī)模。宋代是標(biāo)榜以孝治天下的時(shí)代，也是官方造神運(yùn)動(dòng)的高潮，碧霞元君、媽祖林默、藥王爺、財(cái)神爺、真武大帝、關(guān)王爺，今日我們耳熟能詳?shù)母髀飞裣?，基本都在宋代出現(xiàn)或得到官方加持。當(dāng)日宋神宗加封顏文姜為順德夫人，金代加封為仁孝衛(wèi)國順德夫人，到了明代，更將文姜附會(huì)為儒家復(fù)圣顏回的后人。文姜娘娘的事跡隨著顏神鎮(zhèn)的興旺而豐富起來，進(jìn)而演化出了十多個(gè)版本。

顏文姜祠山門。

顏文姜祠山門坐北朝南，上覆歇山單檐琉璃瓦，山門兩側(cè)各蹲石獅一個(gè)，雌雄相對(duì)，雕刻精細(xì)，為明代精品。門上懸“顏文姜祠”匾額，系書法家舒同于1982年秋題寫。從山門進(jìn)入，兩側(cè)各個(gè)年代的古碑林立，迎面一塊是近年所立，上書：“慈母王吉美，寒門民女，歷經(jīng)艱辛，扶老攜幼，教子揚(yáng)善，時(shí)逢顏文姜祠擴(kuò)建孝園之際，奉捐五萬元，聊表母親心愿，共享和諧，以娛晚年。子女某某敬立。”看來博山一帶敬老愛幼的樸素民風(fēng)一貫古今。進(jìn)門迎面是香亭，是百姓們進(jìn)香的地方，有幾位當(dāng)?shù)氐闹心陭D女正在往香爐里插香，一望便知在為長輩祈福。

顏文姜祠香亭。

香亭是重檐四角攢夾式，檐角整體上昂，充滿靈動(dòng)。門東南向，為朱色木雕隔扇，漏窗雕戶，玲瓏剔透。香亭兩側(cè)各立石碑兩通，高三米多，龍額貝蚨，為宋代遺物。香亭后面就是聞名遐邇的靈泉，甕石為池，深三米，正方形，四周雕欄環(huán)抱，柱頭獅、獸、蓮等石雕。舊時(shí)泉水自正殿殿基下涵洞涌出，甘冽清冷，荇藻郁茂，常年不竭，是孝婦河之源。池里養(yǎng)了很多錦鯉，池北正殿臺(tái)基中嵌一石碑，題云：“孝婦河名自古今，泉頭一派更弘深，何當(dāng)吸去為甘霖，洗盡人間不孝心”。靈泉后面的正殿是顏文姜祠的主體建筑，面闊三間，進(jìn)深三間，歇山單檐頂，上覆琉璃瓦，殿內(nèi)頂梁上有“大清順治丁酉九月吉旦欽命督撫，山東領(lǐng)尚書孫廷銓、御史趙班璽重建”，為清代建筑。