《鄭伯克段于鄢》是左丘明所寫。左善文，但這篇《鄭伯克段于鄢》并不客觀公正。因?yàn)樗环穼?shí)，顛倒了是非，把鄭國(guó)權(quán)臣陰謀篡權(quán)竊國(guó)而施的“離間計(jì)”，而寫成“兄弟鬩墻”之禍；把忠臣寫成叛臣，誤導(dǎo)世人兩千余年。

    左文所述鄭國(guó)的歷史事件原委是這樣的：鄭武公逝，王后姜氏攜十四歲寤生、十二歲的叔段，母子三人相依為命。寤生繼王位名莊公，叔段封京城（大邑）為大叔，穩(wěn)住鄭國(guó)政局。不久，權(quán)臣便施“離間計(jì)”，輪番向莊公進(jìn)讒言，把叔段所作利國(guó)利民的好事，誣為對(duì)莊公不利，以謀害叔段，嫁禍姜氏，置莊公孤立，任其擺布。諸如，叔段封京城，本是王室的人事安排，而祭仲卻挑撥說(shuō)：“京不度，非制也，君將不堪，早除之”；叔段整頓邑治，公子呂誣他擴(kuò)大地盤，對(duì)莊公曰：“國(guó)不堪仁，欲與大叔，臣請(qǐng)事之”，以威逼莊公；叔段興農(nóng)桑，黎民豐衣足食，而子封卻曰“可矣了，厚得眾”，說(shuō)黎民富裕了，一定擁護(hù)叔段，莊公的王位就坐不久了，以恐嚇莊公；大叔完集，繕甲兵，俱卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公曰“可矣！”子封帥車二百乘，以代京，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)無(wú)敵手的戰(zhàn)爭(zhēng)。這假情報(bào)從何而來(lái)，不言自明，除了那些亂臣賊子還有誰(shuí)呢？而左寫這篇文章，顛倒是非，掩蓋了亂臣賊子，誣陷了明王莊公，賢母姜氏，良臣叔段。

     這篇文章開(kāi)頭寫，“莊公寤生，驚姜氏，故名寤生，遂惡之，愛(ài)叔段，欲立之?！币浴板弧弊肿鑫恼拢瑢懗舌嵓夷缸訌那f公一出生就結(jié)下了仇恨，以欺騙讀者。

    我特查了《漢語(yǔ)詞典》，寤是人睡覺(jué)已醒，與婦女分娩毫無(wú)關(guān)系?，F(xiàn)從，鄭家母子兄弟三人的相互親密情感看：

    首先，說(shuō)姜氏，申侯之女，出身高貴，婦德良好。于歸鄭國(guó)，佐武公齊家治國(guó)，教子成才，母儀天下。武公逝，攜帶一個(gè)十四歲、一個(gè)十二歲的幼子，相依為命，穩(wěn)住鄭國(guó)政局，寤生為國(guó)主，叔段為臣，政治清廉，城池鞏固，卒乘俱備，國(guó)泰民安。身為王母的姜氏已是尊榮至極，不會(huì)起非份之想。寤生為王，她是王母，叔段為王，她也是王母，怎么挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，讓自己的親骨肉互相殘殺。若戰(zhàn)亂中二子俱亡，她就成孤人，王位外人坐，她還會(huì)有好下場(chǎng)嗎？這樣的利害關(guān)系，就是愚夫愚婦也知道，何況聰慧的姜氏！惡虎不食子，何況人乎？怎么說(shuō)“夫人將啟之?！逼浯?，說(shuō)說(shuō)姜氏與寤生的母子情。兩千多年的事，我也不能臆斷，還是從文中找。“遂寘姜氏于城穎而誓之曰：不及黃泉，不相見(jiàn)也”，既而悔之。穎考叔聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，食舍肉遺母。公曰“爾有母遺，”繄我獨(dú)無(wú)?！狈f考叔獻(xiàn)“闕地及泉，隧而相見(jiàn)”策，公入隧而賦“大隧之中，其樂(lè)融融”，姜氏出而賦，“大隧之外，其樂(lè)也泄泄”，遂為母如初。從“既而悔之”，“爾有母遺”，“繄我獨(dú)無(wú)”來(lái)看， 說(shuō)明莊公無(wú)時(shí)無(wú)刻都在懷念母親，足見(jiàn)母子情深，哪來(lái)“遂惡之”。

    再次，說(shuō)說(shuō)，寤生與叔段的兄弟之情。一個(gè)十四歲，一個(gè)十二歲，兩個(gè)孩童就失去了父親。在母親的提攜下步入政壇后，更需要血肉親人的團(tuán)結(jié)，去應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，這是人之常情。當(dāng)那些權(quán)臣進(jìn)讒言，誣蔑叔段時(shí)，莊公卻用“焉避害”、“多行不義，必自斃”、“無(wú)庸，將自及”、“不義不呢”、“厚將崩”等語(yǔ)給以搪塞，根本不聽(tīng)這些讒言。及至子封帥車二百乘，殺到京城卻不見(jiàn)有一兵一卒出戰(zhàn)。叔段逃到鄢地，莊公知道是假情報(bào)，自己失誤了。即到鄢地，兄弟相見(jiàn)，說(shuō)明原委，互相諒解。叔段辭官歸隱，公慮叔段在鄭國(guó)不安全，五月叔段去衛(wèi)國(guó)轄地共邑隱居。又如《左傳》、《鄭莊公戒飭守臣》文中，莊公曰“寡人一二父兄不能共億，其敢以許為功乎？寡人有弟，不能和諧，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？”[8]莊公這段自白，道出了他對(duì)叔段的惦念和被權(quán)臣操控，連自己的親弟弟都保護(hù)不了的無(wú)奈感嘆！

    再看看叔段的作為。封京后，重桑農(nóng)，筑城池，整邑治，繕甲兵，興禮樂(lè)，黎民豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，作歌以頌揚(yáng)。錄于詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)中有“叔于田”、“大叔于田”、“清人”、“羔裘”、“遵大路”等。這些詩(shī)歌是經(jīng)過(guò)孔子刪詩(shī)時(shí)留下的，得到孔夫子的認(rèn)可。“襢裼暴虎，獻(xiàn)于公所”是說(shuō)叔段赤手空拳打老虎，進(jìn)貢到王室，盡到臣的禮節(jié)。大叔完集，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之，命子封帥車二百乘以代京。兩萬(wàn)人馬殺氣騰騰向京城殺來(lái)，及至城下，卻不見(jiàn)一兵一卒出戰(zhàn)，大叔逃到鄢地。巧呀！為什么叔段不出兵呢？是時(shí)間緊迫來(lái)不及整軍嗎？不是。叔段繕甲兵，一聲令下即可開(kāi)戰(zhàn)，有時(shí)間逃跑，怎么沒(méi)時(shí)間調(diào)兵。是兵不聽(tīng)調(diào)嗎？不是。叔段與黎民休戚與共，深受百姓擁戴，絕不會(huì)兵不聽(tīng)調(diào)。是叔段怕打仗，逃避戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？也不是。他赤手空拳敢打老虎，他英武善射，怎么怕打仗。是兵力不足，城池不固，不敢出兵嗎？也不是。他“具卒乘”，他的兵肯定比子封的二百乘要多要強(qiáng)，京城城墻風(fēng)雨兩千多年，仍矗立完好，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)歷史保護(hù)文物。

    2021年4月我去河南還邀約部分宗親參觀。真正原因是叔段根本沒(méi)有這個(gè)想法，何談應(yīng)戰(zhàn)呢。如果戰(zhàn)局一開(kāi)，生靈涂炭，國(guó)力損耗，兄弟成仇，不僅中了奸臣祭仲的毒計(jì)，而且還落下叛臣的罪名。最后來(lái)看看公子呂（又名子封）和祭仲兩人的底細(xì)：公子呂是鄭武公前妻胡婉所生之子。鄭武公娶武姜前，已娶了胡國(guó)之女胡婉為妻，生公子呂和一女名胡姬。后鄭武公舍女滅胡，致使胡婉憂死，公子呂自然懷恨在心。武公逝，寤生繼王位，公子呂十分不滿，遂造謠中傷，謀害叔段，嫁禍姜氏，置莊公孤立，以便奪取政權(quán)。祭仲是祭國(guó)人，祭國(guó)是周武王之侄的封地，到鄭武公遷新鄭時(shí)，祭國(guó)式微，一蹶不振，鄭莊公掌國(guó)時(shí)，雖年少便足智多謀，成年后更是雄才大略。祭仲怕祭國(guó)國(guó)破人亡，為圖長(zhǎng)遠(yuǎn)，主動(dòng)殺了國(guó)王祭伯（祭仲之兄），獻(xiàn)祭城給鄭莊公，得到莊公任用，當(dāng)然祭仲不是甘心情愿，意在圖謀鄭國(guó)。

    《史記》載公元前696年莊公卒，祭仲立姬忽為王，名昭公，忽母鄭女、美，祭仲娶之，于是祭仲納王母，控國(guó)王，做鄭國(guó)太上皇。由此看來(lái)，鄭國(guó)的這件公案，其罪魁禍?zhǔn)资羌乐?，公子呂等?quán)臣施的“離間計(jì)”而造成。左丘明所寫《鄭伯克段于鄢》根本不符史實(shí)，歪曲了事件真相。姜氏是賢母，莊公是明王，叔段是良吏忠臣，為維護(hù)我段姓始祖公叔段的光輝形象，老朽特撰文以駁之，還歷史真相。鄭、段兩姓，一脈相承，子孫后裔應(yīng)拋棄歷史的誤導(dǎo)，敬祖尊宗，團(tuán)結(jié)共心，為中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗。

    段兆雄

    公元二○二三年癸卯春于湖北英山縣