自古以來(lái)，中國(guó)的老百姓都一直在尋找一種與自然和諧相處之道，用各種思想、方法來(lái)覓求與外界共存的理念。從遠(yuǎn)古時(shí)期天人交辯的神話到夏商周對(duì)天人關(guān)系的質(zhì)樸認(rèn)識(shí)，從先秦的諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴，到后來(lái)的由《周易》發(fā)展而來(lái)的儒、釋、道思想的共鳴?！吨芤住繁小疤烊撕弦弧币恢笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的核心理念和重要使命。天在中國(guó)思想文化上雖有多重含義，可從自然環(huán)境的角度來(lái)說(shuō)，“天”指的是人所處的環(huán)境，也就是人們常說(shuō)的“自然”。而《周易》天人合一思想，將人與自然視為一個(gè)有著相互聯(lián)系的有機(jī)整體。其核心內(nèi)容就是順應(yīng)自然、尊重自然、保護(hù)自然，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧統(tǒng)一。

國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生曾說(shuō)，中國(guó)的文化思想，是由《周易》思想引導(dǎo)而來(lái)的儒、釋、道三教合為之。三教在《周易》思想的前提下，比肩而立、相伴而行，都對(duì)“天人合一”情有獨(dú)鐘，彼此發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新，并呈現(xiàn)出各自獨(dú)有的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，而“周易”作為中華文化的重要精髓和思想源頭，它雖不屬于三教，可一直以來(lái)對(duì)儒、釋、道思想文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

《周易》在中國(guó)傳統(tǒng)圖書經(jīng)、史、子、集之中，屬于經(jīng)部，位于經(jīng)部之首。

《四庫(kù)全書》給予《周易》道廣大，無(wú)所不包的評(píng)價(jià)，因?yàn)椤吨芤住酚兄眠h(yuǎn)的成書史、傳播史，有著博大精深、道器合一的思想體系，被儒家奉為群經(jīng)之首，被道家尊為“三玄”之冠，也為佛教高僧所倚重和傳播。所以，《周易》不僅是綜合百家、超越百家的產(chǎn)物，更是全面表達(dá)與闡述“天人合一”思想的重要著作。

從中國(guó)文字學(xué)的角度來(lái)看，“天”與“人”關(guān)系密切，密不可分，天是人生存的前提，人又是天的一部分?！吨芤住吠ㄟ^(guò)古人觀察自然現(xiàn)象而總結(jié)出來(lái)的天地智慧，自然將天人之間的聯(lián)系包含其中，以致于會(huì)有古人直接把“周易”理解成天道與人道的組合，指出《周易》是一部使天與人相互會(huì)通的著作，而這里的“會(huì)”與天人合一的“合”相近相通，有異曲同工之意。

從《周易》的卦象來(lái)看，每一卦都有六爻組成，分為上、中、下三組，每組二爻，分別代表著“天道”、“人道”和“地道”?！墩f(shuō)卦傳》說(shuō)：“昔者圣人之作《易》，將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽(yáng)，立地道曰柔與剛，立人道曰仁與義，兼三才而兩之，故《易》六畫而成?！庇纱?，六爻雖分為三組可又統(tǒng)一于同一卦象之中，有如天、地、人三才，雖各自而立，但它們?cè)凇绊樞悦怼鄙鲜且恢碌摹?/p>

《周易》中有這么一句話：“古者包犧氏這王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦。以通神明之德，以類萬(wàn)物之情?！边@是關(guān)于天與人之間關(guān)系的論述。闡述人類文明起源于自然法則和規(guī)律，人們通過(guò)觀察和模仿自然而形成了社會(huì)秩序和規(guī)則?！吨芤住分械牧撑c天、地、人三才不斷進(jìn)行交流、融合，人通過(guò)陰陽(yáng)之道而與天地萬(wàn)物同生息、共命運(yùn)，有“與天地相識(shí)，故不違；知周乎萬(wàn)物而道濟(jì)天下，故不過(guò)；旁行而不流，樂(lè)天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛。”這其中的“天”與“天地相似”指的就是人順應(yīng)自然規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)、生活，從而最終達(dá)到天人合一的境界?！兑住放c天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道，正是因?yàn)椤吨芤住穼⑻烊撕弦蛔鳛閷?duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，所以其內(nèi)容才能涵蓋天地、包羅萬(wàn)象，故有儒家的群經(jīng)之首、道家的“三玄”之冠的美稱。

大家都知道，《周易》之“易”有三重含義：簡(jiǎn)易、變易、不易。其中將宇宙的本質(zhì)總結(jié)為天、地、人三才，視為簡(jiǎn)易；三才各從其變，是為變易；而三才統(tǒng)于一體，是謂不易。《文言傳》日：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)?！比伺c“天地”“日月”“四時(shí)”“鬼神”相合，而要達(dá)到這個(gè)境界，就需要“弗違”和“奉天時(shí)”。人們?cè)谏顒?dòng)與社會(huì)行為中自覺遵行天地自然之道，始終保持與天地萬(wàn)物處于和諧狀態(tài)，這是實(shí)現(xiàn)天人合一的關(guān)鍵，這也是《周易》所蘊(yùn)含的“天人合一”思想與對(duì)世界觀的闡述。