都知道，?今天我們讀《金剛經(jīng)》通行本是後秦鳩摩羅什法師所譯的，距今有一千五百余年了。譯時所采用的是中原古音，而非今之普通話。所以，今天讀誦雖以普通話為主，仍有不少生僻字及古音(多音字)在其中?，F(xiàn)羅列如下，以就教于尊者:

      法會因由分第一

      祇樹給孤獨園中的祇，為多音字qí與zhǐ，讀作qí。給，多音字gěi與jǐ，讀作jǐ。

      祇樹給孤獨園，亦稱勝林給孤獨園、祗桓精舍、祗洹精舍、祇園精舍等，位于古印度憍薩羅國都舍衛(wèi)城南門外五里。其始建于釋迦牟尼佛成佛后第六年，是給孤獨長者和祇陀太子共同發(fā)心建造的，故稱。佛世尊在此居住約二十五年，宣講了許多著名的經(jīng)典，如《楞嚴經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《勝鬘經(jīng)》等。

      善現(xiàn)啟請分第二

      右膝著地中的著，為多音字zhù與zhuó，讀zhuó。

      阿褥多羅三藐三菩提為梵文音譯，其中的褥字，讀nuo(諾)。有些南方寺廟僧人傳承念miǎo，也讀nòu。都對。梵文阿耨多羅為Anuttara。

   藐，讀miǎo。梵文Anuttara-samyak-sambodhi，音譯為“阿褥多羅三藐三菩提"。後世有將此句意譯者，但順古尊重前師仍為譯經(jīng)原則。

    降伏其心，降為多音字jiàng與xiáng，讀xiáng。

    愿樂欲聞，樂字多音lè、yuè、yào，當讀作yào。金剛經(jīng)中，此字四次出現(xiàn)，均讀為yào。樂字讀音不同，意義也不同。yuè，指音樂；lè即快樂；yào意即愛好，喜愛?！督饎偨?jīng)》中的樂(yao)字，今多有讀le者，亦無不可。

      妙行無住分第四

      東方虛空可思量不？不也，世尊。《金剛經(jīng)》中的不字，三種讀法。佛設(shè)問，“不″在句尾，讀作fǒu(否)；須菩提作答，句首的“不″′，讀作fú(弗)；余均讀bù。讀fǒu，通否，設(shè)問語氣助詞。讀fú，用在對話的句首，示以否定的回答。讀bù，當代漢語常態(tài)用法，表示否定。今也有不分上述三種讀法而全讀成bù者。或云整部《金剛經(jīng)》所有的“不”都讀“否”者。

      一相無相分第九

     樂阿蘭那行者 [yào ā lán nuó xíng zhě ] 。梵文Arana'阿蘭那’的譯音，漢語譯為'無諍’。那，讀音有nǎ、nèi、nà或者nā等，“那”用于地名時，讀作nuó。《金剛經(jīng)》多處“那″字，均讀作nuó。很多讀者也讀今音nà。

行者，修行者的意思?！靶小鍨槎嘁糇?，“行者″中讀xíng?！笆侵^阿蘭那行”中讀héng，指阿那蘭(無諍)的修行功夫。

      莊嚴凈土分第十

      莊嚴佛土者：佛經(jīng)中的“佛凈土、國土、佛土”中的“土”當讀為dù，今人多誤讀為tǔ。西方極樂世界只有七寶，沒有土!

      如法受持分第十三

     是經(jīng)名為般若波羅蜜，般若，讀bō rě。

      持經(jīng)功德分第十五

      不可稱量與不可量中的“量"，前者讀liáng，后者讀liàng。

      能凈業(yè)障分第十六

      那由他，讀作nuó yóu tuō。古印度計量單位，或譯為“兆″“溝″。

      究竟無我分第十七

      釋迦牟尼。牟讀作mó。注意佛教中人物的讀音，如摩訶迦葉，讀mó hē jiā she

      應(yīng)化非真品第三十二

     優(yōu)婆塞，這里塞字讀作sài，不讀sè。

      讀經(jīng)在心。提倡普通話，亦不妨方言。尊重古音，也不棄今音。盡量正確讀音為上。