柏谷塢地處景山之陽，馬澗河之畔，東接偃登公路，西為金屯，南隔馬澗河與唐僧寺相望，北臨姚凹到陳河公路。轄7個村民組，483戶，1846余口人，耕地2023畝。

       柏谷塢村有25個姓氏，其中張姓243戶1018人，金姓42戶207人，陳姓32戶130人，呂姓14戶63人，姚姓14戶60人，王姓14戶73人，另有吳、戴、申、楊、曲、李、武、黃、強、任、曹、狄、藺、何、杜、趙、胡、賈、魏等姓。

清乾隆偃師縣志

       柏谷塢地勢險要，處于馬澗河南來而折西的拐彎處，古稱“牛角川”。兩側(cè)崖高為塢，古時松柏茂密，有古水寨、溝鎖壘遺跡。村民沿崖而居，因名柏谷塢。后周時曾一度在此設(shè)緱氏縣治。東晉戴延之的《西征記》、唐朝崔 凗 的《少林寺碑記》、清乾隆《偃師縣志》都有明確記載。史書上描述柏谷塢為“司馬徽所逃,咸陽王元禧所屯，宇文泰所攻,王世充所立戎,李密所控據(jù),皆在焉”。歷史上的幾次重大戰(zhàn)爭都曾在這里角逐，其中十三棍僧救唐王的故事更是家喻戶曉。

李世民 

       唐朝初年，李淵登級做了皇帝，武德（618年—626年）是唐高祖李淵的年號，也是唐朝的第一個年號。在武德初期，天下有14個不同的政權(quán)。武德四年（ 621年 ）四月二十六日,秦王李世民與鄭王王世充在邙山大戰(zhàn),廝殺了一天。李世民終因寡不敵眾，拼命殺出一條血路,向南逃去,王世充自然是窮追不舍。李世民自以為是沖出了重圍,誰知，這正中了王世充的計謀。因為王世充的侄子王仁則和大將魏隱,都盤踞在轘州府,也就是柏谷塢城堡。李世民正好跳入了人家的伏擊圈。

        雙方短兵相接,少不了一場惡戰(zhàn)。李世民的殘兵敗將,怎經(jīng)得起王仁則的重兵伏擊?刀光劍影,硝煙彌漫,水上的拼搏更為激烈。眼看李世民彈盡糧絕,時間正是四月二十七下午,李世民行將束手被擒時，塢上梵宮寺里的和尚,俯瞰山腳下發(fā)生的一切,望著失利的李世民將有滅頂之災(zāi)，以曇宗方丈為首的13個和尚手持棍棒從塢上跳了下來,大喊一聲，朝隋兵殺去。由于這13個和尚的棍棒技藝嫻熟,功底扎實,左沖右殺,如入無人之境,打得隋兵抱頭鼠竄。李世民見有了救援,自然重整旗鼓，奮力廝殺,從鉤鎖壘上沖將下來,擊沉隋兵運糧船30艘,并將王仁則、魏隱俘獲,得勝回到洛陽。

       李世民登基之后,為了不忘昔日和尚救命之恩，就準備給他們降旨敕詔，褒獎一番?？墒翘崞鸸P來,竟然想不起這是什么地方的寺院,只回憶起它在緱氏東邊。于是,命人叫來中書舍人褚遂良。李世民說:“愛卿,你郡望緱氏,對那里的地理環(huán)境,不消說了如指掌!”褚遂良說:“萬歲過獎了。臣對家鄉(xiāng)的地貌倒是知道一二,請問萬歲有何旨意?”李世民說:“愛卿,當年征戰(zhàn)之時,曾經(jīng)過一個地方叫馬澗河,那里溝壑縱橫,沿谷皆柏。谷中有一突兀的嶺巒叫塢上,上有寺院名曰梵宮。愛卿,那個地方叫什么名稱?”褚遂良兩眼一眨,思索起來,認定唐王（皇帝）所說的那個地方,就是故居江村西邊,具體叫什么村名,一時還說不出來。只好問道:“萬歲，是否就是緊依景山、馬澗河的那個地方?《詩經(jīng)》上說的陡彼景山,松柏丸丸，即指此地而言?！崩钍烂裾f:“褚愛卿,你的家鄉(xiāng)人都管它叫什么?”褚遂良說:“萬歲,剛才萬歲不是說它沿谷皆柏,谷口有一塢,那么就干脆叫它……”李世民接道:“柏谷塢?！瘪宜炝歼B聲說道:“好!好!既有地理特點，又有要塞險隘之意。”李世民高興之余揮筆寫下《告柏谷塢少林寺上座書》,特意犒賞少林祖庭下院梵宮寺的和尚，賜田40頃，水碾一具，以公費設(shè)立500僧兵及私人營房，自此少林寺得以發(fā)揚廣大。據(jù)當?shù)匕傩罩v，其村西里許有一水壩，所賜水碾曾安置于此。20世紀50年代尚有水磨，后被澗水沖毀。

       柏谷塢還有一處重要文化遺址塢上寺，今稱大廟。今村東牛角川拐彎處有個土丘，平地突起，高數(shù)丈，周長約半里，松柏環(huán)繞，蒼翠挺拔。土丘上有廟，何時所建不可考，舊時稱“塢上寺”，今人稱“大廟”。

       柏谷塢，不僅在歷史上風云際會，而且譽滿海內(nèi)外的張氏收放療法，也值得一提。

       經(jīng)絡(luò)收放療法是我國中醫(yī)醫(yī)術(shù)的古老遺產(chǎn)，在民間盛行已久，尤其對小兒麻痹、婦科、骨科的傷病療效顯著。但該療法在歷史上幾經(jīng)淹沒，部分失傳，后經(jīng)張德文老中醫(yī)加以挖掘整理，并發(fā)揮運用50余年，根治了不少不治之癥，才使其繼續(xù)流傳于世。

       張德文(1905--1984)，洛陽市偃師市（區(qū)）柏谷塢村人，字宗師，自幼聰穎，過目成誦，勤奮好學(xué)。因家境貧寒，16歲休學(xué)，隨族中長者從醫(yī)。張德文先生對《易經(jīng)》研究頗深，他著有《中天卜易八卦》《轉(zhuǎn)世化數(shù)日月經(jīng)》《博易陰陽貫體注》《中原理卜數(shù)經(jīng)》等著作。他把我國醫(yī)學(xué)保庫中的陰陽五行學(xué)說、藏象學(xué)說、運氣學(xué)說、天人感應(yīng)理論、天文地理知識等，融合貫通自成一體，編著了9卷本的《民間經(jīng)絡(luò)收放療法》，提出了"十二經(jīng)絡(luò)立世全"的經(jīng)絡(luò)理論，并且比前蘇聯(lián)專家提出的"生理電波"理論早了40多年。他將這種理論用于自己的醫(yī)療實踐，時年他才35歲。       

       從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始，中醫(yī)文獻無不對經(jīng)絡(luò)有所闡述。然而，長期以來，經(jīng)絡(luò)的有和無，其實質(zhì)是什么，經(jīng)絡(luò)與神經(jīng)、血液循環(huán)系統(tǒng)是什么關(guān)系一直是千古之謎。江山帶有奇才出，張德文先生終于破解了這個千古之謎。他把人體十二經(jīng)絡(luò)與血液循環(huán)系統(tǒng)有機結(jié)合起來，按各經(jīng)絡(luò)線上的關(guān)鍵穴位所轄的骨血、筋血、皮血范圍，結(jié)合天地陰陽八卦的原理，以五行金、木、水、火、土和五臟心、肝、脾、肺、腎進行辯證點穴，運用收血、放血、移血、正骨、舒氣、解滯等手法進行調(diào)理，不吃藥，不打針，以此達到治病目的，療效奇佳。

       1986年，中國科學(xué)院生物物理學(xué)家?？傮J和他的合作者們運用現(xiàn)代科學(xué)儀器，使國內(nèi)外學(xué)者們終于看到:每當電測筆接觸到人體經(jīng)絡(luò)線時，特制的儀表指針就大幅擺動，監(jiān)聽者還可以從聽筒里聽到“突突”之聲，測試出的經(jīng)絡(luò)線路與古典經(jīng)絡(luò)圖譜完全相符，從而證明經(jīng)絡(luò)獨立存在于神經(jīng)和血液循環(huán)兩系統(tǒng)之外。?？傮J教授未曾想到，他的研究成果驗證了千里之外中原大地上張德文先生于20世紀30年代初發(fā)明的"張氏經(jīng)絡(luò)收放療法"的科學(xué)性。   

       張德文先生畢其一生無數(shù)次證明了經(jīng)絡(luò)可以治病這一事實。值得欣慰的是，中國的醫(yī)學(xué)權(quán)威們已經(jīng)肯定了他的探索。祝總驤教授在看過他留下的著作后驚呼:這是地道的中國民間經(jīng)絡(luò)學(xué)!同時，張氏經(jīng)絡(luò)收放療法也引起了國內(nèi)外醫(yī)學(xué)界的重視。

       張德文先生創(chuàng)建的"經(jīng)絡(luò)收放療法"對偏癱、腦血管硬化、胃腸疾病、腎炎、肝病等數(shù)十種常見病和疑難雜癥有著奇特的療效。他曾為皮徐支隊籌款捐糧，他曾為李宗仁將軍治過病，曾掩護賀龍元帥于家中40余日。他毫不保守，一生收授門徒多達百人，無私的把絕技傳授給他們。他一生懸壺濟世，普濟蒼生。在張德文行醫(yī)期間，每天門庭若市，車水馬龍，病人哭著來，笑著走，抬著來，步行走，不用藥，不動手術(shù)，不收治療費，手到病除，患者便尊稱他為救苦救難的"活神仙"。張德文先生以其獨特精湛神奇的醫(yī)療實踐和其杰出醫(yī)療才華和絕技為后人留下寶貴的民族醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。

       張德文先生雖然已經(jīng)遠去，但他的經(jīng)絡(luò)收放療法已被其子孫一代代的傳承下來，并且發(fā)揚光大。

       張秀嫩，女，河南偃師人，1956年出生，國家級運動健將。1970年入選河南省田徑隊，在其運動生涯中獲得1次亞洲錦標賽冠軍、2次全運會冠軍，2次打破全國紀錄。1983年擔任河南省田徑隊教練員，由她訓(xùn)練的王春梅、王冬梅、王青芬、董麗四人多次獲得全國冠軍。張秀嫩曾出席第四次、第五次全國婦女代表大會，榮獲全國“三八紅旗手”、河南省“三八紅旗手”、“新長征突擊手”稱號。河南省人民政府為張秀嫩記二等功、三等功各一次。

附  告柏谷塢少林寺上座書

      太尉尚書令陜東道益州道行臺雍州牧左右武候大將軍使持節(jié)涼州總管上柱國秦王世民，告柏谷塢少林寺上座寺主以下徒眾及軍民首領(lǐng)士庶等，比者天下喪亂，萬方乏主，世界傾淪，三乘道絕。遂使閻浮蕩覆，戎馬載馳，神州糜沸，群魔競起。我國家膺圖受箓，護持正諦，馭舄飛輪，光臨大寶。故能德通黎首，化闡緇林，既沐來蘇之恩，俱承彼岸之惠。王世充叨竊非據(jù)，敢逆天常，窺覦法境，肆行悖業(yè)。今仁風遠扇，慧炬照臨，開八正之途，復(fù)九宇之跡。法師等并能深悟機變，早識妙因，克建嘉猷，同歸福地。擒彼兇孽，廓茲凈土，奉順輸忠之效，方著闕庭；證果修真之道，更宏像觀，聞以欣尚，不可思議，供養(yǎng)優(yōu)賞，理殊恒數(shù)。今東都危急，旦夕殄除，并宜勉終茂功，以垂令范，各安舊業(yè)，永保休祐。故遣上柱國德廣郡開國公安遠往彼，指宣所懷，可令一二首領(lǐng)立功者來此相見，不復(fù)多悉。

 注：上座，又稱長老、上臘、尚座、首座、上首。此詞指僧眾中之出家年數(shù)(法臘)較多者，或指年歲高者，有時亦為對僧人之尊稱。

劉學(xué)敏根據(jù)相關(guān)資料編寫