前言

中華歷史上下五千年，僅留名史書(shū)的名人就浩如煙海——

功成名就的帝王將相為了追求“長(zhǎng)生不老”，尋仙山、煉仙丹、到泰山封禪，就是為了成神、成圣、成為大地和萬(wàn)民的主宰。

這是一條虛無(wú)縹緲、充滿功利性的“塑神”之路，即使秦皇漢武這般功績(jī)名垂千古的帝王，也會(huì)被其“束縛”！

而有這么一小撮人，他們無(wú)一是帝王，卻在生前身后擁有無(wú)數(shù)帝王都追之不及、無(wú)法沾染的“神性”——

如果給這幾人編號(hào)排名的話，連能被“鐵桿周瑜粉”蘇軾，贊頌為“人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也”的三國(guó)第一名臣——諸葛亮，也只算是勉強(qiáng)上榜，僅排在第五位！

那么，能壓下堪稱國(guó)人心中的“白月光”諸葛丞相的“神人們”，到底有哪些？排名又如何？

第七位——“一統(tǒng)江山劉伯溫”

劉伯溫，是一位除了同時(shí)代的“瑜亮之爭(zhēng)”外，在現(xiàn)今的各大網(wǎng)絡(luò)論壇上被拿來(lái)與諸葛丞相VS次數(shù)最多的“謀臣”。

如果說(shuō)，諸葛亮在華夏人心中是“忠正節(jié)義”的代表人物的話，那么劉伯溫就是“精天文、通陰陽(yáng)，尤擅奇門(mén)遁甲、斬龍之術(shù)”的“斬龍狂士”。

更不要說(shuō)這兩位還是傳說(shuō)中歷史上唯二用“七星燈”進(jìn)行過(guò)續(xù)命的“神人”！

至于續(xù)命的結(jié)果嘛——

諸葛武侯鞠躬盡瘁，死在五丈原；

劉伯溫續(xù)命成功，幫助朱重八打下了天下。

“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”一語(yǔ)，就是這么得來(lái)的。

而劉伯溫是如何“斬龍”的呢？

相傳華夏大地上共有整整一百條龍脈——所謂的“龍脈”，指的并不是真龍，而是那些風(fēng)水極佳、降生帝王之地。

比如大明建立后某天劉伯溫夜觀天象，發(fā)現(xiàn)無(wú)錫龍山有龍氣生成，立刻上奏皇帝，請(qǐng)求允他前去查看。

這個(gè)要求哪個(gè)皇帝拒絕的了？

反正傳說(shuō)中的朱元璋不能！

于是，劉伯溫快馬加鞭來(lái)到無(wú)錫，探查之后找來(lái)能工巧匠傳授當(dāng)?shù)匕傩漳竽嗳说募妓嚒?/p>

劉伯溫有言:龍山上的土乃是龍脈的骨肉，百姓大量挖土捏泥人去除其骨肉，再在龍脈頸部挖一口深井，就能徹底將其滅口！

又比如，相傳明太祖某日夢(mèng)到真龍?zhí)熳咏凳?，疑心天下還有龍脈未除，醒來(lái)立刻派遣劉伯溫四處勘察。

劉伯溫一路向北來(lái)到被黃河之水穿城而過(guò)的蘭州，發(fā)現(xiàn)此地黃河氤氳的水汽與兩岸山脈的霧氣相融合，奇幻不已，遂認(rèn)定此處即是龍脈之地。

于是他先砍龍脈之源，即在山脈起點(diǎn)挖巨坑；再釘龍樁，即在巨坑中修建四個(gè)石墩，使其不能動(dòng)彈；最后鎮(zhèn)壓龍脈之魂，即修建伏龍亭、伏龍閣，讓其永世不得復(fù)生。

最終，劉伯溫為了保住大明江山，狂斬九十九條龍脈，屠戮太多遭到了天譴，以至于結(jié)局悲慘。

但其“斬龍狂士”的神秘形象，加上朱元璋親口承認(rèn)的“吾之子房”的功績(jī)，也算是摸到了“神”界的邊緣。

第六位——謀圣”張良

運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外——

自韓國(guó)被秦所滅后，少年張良立下了自己的第一個(gè)人生目標(biāo)“殺秦王，滅秦國(guó)”！

可秦王嬴政卻在滅韓后的九年內(nèi)，就一統(tǒng)天下，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，成功晉級(jí)為“千古一帝”的秦始皇。

張良不甘心，在公元前218年找到一位能揮動(dòng)120斤鐵錘的力士，于古博浪沙刺殺始皇帝。

結(jié)果自然是失敗了，盡管力士用鐵錘砸中了“天子駕六”的馬車(chē)，車(chē)?yán)锏娜艘菜懒?，可秦始皇卻活的好好的。

畢竟，常年霸占“被暗殺榜第一位”的始皇帝，怎么可能沒(méi)有幾個(gè)替身呢？

飽受打擊的張良漸漸學(xué)會(huì)收斂起自己的鋒芒，做事多去謀算人心，而他還選中了真龍?zhí)熳觿睿瑤退钣?jì)入咸陽(yáng)、提醒他約法三章、逃出鴻門(mén)宴、獻(xiàn)上下邑之謀、決勝千里之外， 成為劉邦?yuàn)Z得天下的最大功臣之一。

而更重要的是，張良是極少數(shù)得了善終的開(kāi)國(guó)功臣，他能在功封留侯后退的恰如其分，權(quán)力說(shuō)放就放，根本不給劉邦、呂雉鳥(niǎo)盡弓藏的機(jī)會(huì)。

無(wú)愧于“謀圣”之名！

第四位、“百科小能手”——李淳風(fēng)

提起李淳風(fēng)，很多人的第一反應(yīng)就是大名鼎鼎的古今預(yù)言奇書(shū)——《推背圖》。

但這個(gè)傳說(shuō)太過(guò)虛幻，從史書(shū)上來(lái)看，這位身兼玄學(xué)家（道士）、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家的“百科小能手”，早在唐太宗當(dāng)政時(shí)就預(yù)言了“武則天亂唐”——

貞觀初年，李世民就得到了“女武代唐”的讖語(yǔ)之后，立即召來(lái)太史令李淳風(fēng)相問(wèn)，李淳風(fēng)特別淡定的回答到:“這人已經(jīng)在皇宮了，四十年之后會(huì)稱王?！?/p>

李世民一聽(tīng)就急了，立馬開(kāi)口說(shuō)要?dú)⒘诉@人。但卻被李淳風(fēng)給勸住了:“這個(gè)人雖然活著時(shí)將江山易了姓，但卻不會(huì)絕唐。您如果殺了她，萬(wàn)一又有了更厲害的，就是遺禍子孫了?！?/p>

除了預(yù)言之外，他還著出了世界氣象史上第一部專(zhuān)著，推行了定朔法，為《九章算術(shù)》作注釋?zhuān)倪M(jìn)天文渾儀……

不似玄學(xué)家，更像科學(xué)家！

第三位、最具神秘色彩的道士——袁天罡

比起李淳風(fēng)，袁天罡這位身兼玄學(xué)家和天文學(xué)家二職的道士，更具有神秘色彩——

相比在唐朝朝廷中任官四十年、在史書(shū)上有諸多記載的李淳風(fēng)，《新唐書(shū)》對(duì)袁天罡的評(píng)價(jià)只有六個(gè)字“其術(shù)精類(lèi)如此”。

此六字也可表明，這位專(zhuān)職道士的“道術(shù)”確實(shí)不一般！

相傳袁天罡精通易經(jīng)、算命、相面和煉丹之道，他利用“八卦”和洞察人心的本領(lǐng)，一舉打入京城上流貴族圈、直達(dá)天聽(tīng)，得到唐太宗的垂青。

大業(yè)元年，剛來(lái)到洛陽(yáng)的袁天罡到幼年的武則天家中給武家孩子算命，當(dāng)他說(shuō)出武家兄弟能位居三品時(shí)，一眾人都激動(dòng)興奮不已。

沒(méi)想到袁天罡在看到武則天后，直接驚嘆出聲，說(shuō)這位“公子”是極致大貴之人，若為女子，則能成為權(quán)傾天下的女皇。

除此之外，袁天罡還曾預(yù)測(cè)到了自己的死期和死后命運(yùn)。而唐玄宗得知袁天罡此后會(huì)被投入地獄、受盡折磨時(shí)，立即下令將其追為“太師”，才助其脫離苦難、升入天界為仙。

袁天罡預(yù)測(cè)命運(yùn)的道法已經(jīng)精妙絕倫，而他更難得的是還能改變命運(yùn)，或許也是因此才會(huì)成為我國(guó)歷史上最具神秘色彩的道士！

第二位、“疑似穿越者”——鬼谷子

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家群星閃耀，論起其中可稱為“全才”的大家，非鬼谷子莫屬。

作為縱橫家的“開(kāi)山祖師”，名下有“三寸不爛之舌”張儀、掛六國(guó)相印的蘇秦、“至死方休”的同門(mén)師兄弟孫臏龐涓，鬼谷子的這些優(yōu)秀弟子，攪動(dòng)了同時(shí)代一大多半的政治戰(zhàn)爭(zhēng)。

除了縱橫學(xué)以外，鬼谷子在道家、兵家、陰陽(yáng)家上的造詣也不可謂不深。由于本人和弟子都太有傳奇色彩，后世人往往喜歡給鬼谷子身上施加諸多神秘色彩，

但事實(shí)上，這人是個(gè)無(wú)神論、人本論者，世人口中、心中既畏且敬的“神靈”，在鬼谷子看來(lái)不過(guò)是人類(lèi)還未看明的“自然規(guī)律”而已。

不僅如此，鬼谷子還講究眾生平等、修身養(yǎng)性和“擺爛”……

所謂“擺爛”，指的是鬼谷子的“入世捭闔策”——“世可以治則抵而塞之，不可治則抵而得之”。

大概意思就是，如果一個(gè)國(guó)家還可以挽救的話，大家就齊心協(xié)力幫助上位者去挽救；如果已經(jīng)爛到無(wú)可救藥了，就取而代之，不要白費(fèi)力氣。

鬼谷子甚至還精通蟄伏之道，倡導(dǎo)國(guó)家弱小時(shí)就深挖地廣積糧、伺機(jī)而出；鼓勵(lì)個(gè)體們?cè)诟闶聵I(yè)的時(shí)候多多“結(jié)黨營(yíng)私”——“公不如私，私不如結(jié)，結(jié)而無(wú)隙者也”。

總而言之，這位老先生格外“接地氣”，思想格外超前，但就是因?yàn)樘^(guò)坦誠(chéng)，其他學(xué)派遮遮掩掩不舍得明講的“陰私之事”，鬼谷子也大咧咧的直白說(shuō)出來(lái)，所以就成了“少數(shù)派”。

第一位、“封神”的姜子牙

如果說(shuō)，前面的六位是憑借著自己的思想和才能甚至是“術(shù)法”，去綻放出類(lèi)“神”的光輝的話，那么眾人的“老前輩”——八十多歲還坐在渭水之濱“愿者上鉤”的姜子牙，無(wú)疑是最“神”的存在！

就說(shuō)以上六位有哪個(gè)敢八十歲才開(kāi)始“出山搞事業(yè)”？

人們往往喜歡用“大器晚成”來(lái)形容中年得志或老年得志的能人，但要論起來(lái)，姜子牙才是真正的大器晚成！

更不要說(shuō)，他還在《封神榜》中真正的封了神，正應(yīng)了張愛(ài)玲的那句“出名要趁早”。這里的“趁早”指的不是年齡，而是姜子牙出生的年代——殷商。

比起后面思想大綻放的春秋戰(zhàn)國(guó)和講究禮教的封建王朝，以玄鳥(niǎo)為圖騰、酷愛(ài)占卜和巫術(shù)的殷商，在搞神話傳說(shuō)范圍這一塊兒實(shí)在是太具有時(shí)代特色了……

也無(wú)怪于后人在寫(xiě)《封神榜》時(shí)，將人物和朝代安放在商朝頭上，以至于同樣作為開(kāi)國(guó)功臣的姜子牙一躍成為中國(guó)歷史上最接近“神”的第一位！

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