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'中國(guó)的風(fēng)水術(shù)精華在贛州，而贛州的風(fēng)水瑰寶非三僚村莫屬。' 位于江西省興國(guó)縣的三僚村如此聞名，與一個(gè)人是密不可分的，他就是“楊筠松”

楊筠松，名益，字叔茂，號(hào)筠松，民間尊稱“楊救貧”。生于唐文宗太和八年（公元 834 年），出生于竇州。關(guān)于楊筠松的籍貫，一直以來(lái)有三種說(shuō)法：

一 山東竇州

二廣東竇州（今廣東信誼）

三 江西贛縣（今江西贛州）

山東竇州，已無(wú)從考證，據(jù)《曾氏族譜楊公仙師傳略》記載：“祖籍山東竇州府人氏。父親名淑賢，生子三，長(zhǎng)日筠翌，次曰筠殯，三曰筠松”。

楊筠松自幼聰穎過(guò)人，勤奮好學(xué)，十七歲登科甲，隨后慢慢步入仕途。

到了唐僖宗朝，他擔(dān)任國(guó)師，官至金紫光祿大夫，掌管靈臺(tái)地理事(掌管皇家地理典籍地理和有關(guān)祭祀等事務(wù)） 。任職期間深入鉆研堪輿典籍、地理,得其要領(lǐng)，為從事風(fēng)水和成為名家奠定了思想和理論基礎(chǔ)。

(公元880年)，黃巢起義軍攻入長(zhǎng)安，據(jù)傳，楊筠松辭官不做，趁亂取走了宮中玉函秘術(shù)，逃出長(zhǎng)安。隱歸故里。而后云游贛虔大地之間，精研山川氣勢(shì)、形理兼究

楊筠松后來(lái)定居沙河鎮(zhèn)境內(nèi)楊仙嶺。他在楊仙嶺設(shè)壇修研學(xué)術(shù)，傳授高徒，研制楊盤，在此楊筠松發(fā)明了現(xiàn)在羅盤的廿四山地盤和天盤，地盤用于格龍立向，天盤用于消納來(lái)去水。這也是風(fēng)水術(shù)劃時(shí)代、里程碑的一大創(chuàng)舉，也算是跨時(shí)代的發(fā)展。與贛州融為一體，故《四庫(kù)全書(shū)》載曰“楊筠松贛州人，不無(wú)道理”。

楊筠松在贛南的興國(guó)、于都和寧都一帶廣 招徒弟，著名的三大弟子是:（曾文辿、廖瑀、劉江東),開(kāi)展講學(xué)活動(dòng)，授以風(fēng)水術(shù)。楊仙嶺還有楊筠松當(dāng)年設(shè)壇講學(xué)遺址。

楊筠松在到達(dá)贛州后，想起以前熟悉的梓山鄉(xiāng)黃禪寺，便反道奔赴黃禪寺。不期而遇隱居于黃禪寺的曾文辿，經(jīng)過(guò)一番談經(jīng)論道，仰慕楊筠松的學(xué)問(wèn)，遂拜其為師，這位楊救貧的首席弟子是三僚曾氏的創(chuàng)始祖先，自黃禪寺與楊救貧邂逅后，便一同游歷天下。然而，曾文辿始終在尋找一塊理想的土地，讓家族定居。在寧都的賴村，他看好了一塊風(fēng)水寶地，認(rèn)為那里的環(huán)境能孕育官貴。然而，楊救貧卻評(píng)論那不過(guò)是禿頭山，只會(huì)出現(xiàn)大盜。

后來(lái)，曾文辿在雩都的平頭寨看到了一處美景，他形容這里是“五虎下山，獅象把水口”，暗示子孫后代將繁榮昌盛。然而，楊救貧卻說(shuō)他看錯(cuò)了，其實(shí)是“五鼠下山，貓兒把水口”。

曾文辿在發(fā)現(xiàn)三僚的風(fēng)水后，他告訴楊救貧，他找到了一個(gè)如“金盤玉印”和“涼傘遮蔭”般的風(fēng)水寶地。

楊筠松親自到三僚考察，只見(jiàn)眼前的盆地宛如一個(gè)巨大的羅盤，盆地中間的長(zhǎng)條形的石峰猶如指針，而盆地遠(yuǎn)處的高大松樹(shù)和圓形巨石則如同風(fēng)水先生的雨傘和包裹。他贊嘆不已，并告訴曾文辿，住在這里的子孫后代將會(huì)以羅盤為伴，背著包裹出門。原來(lái)，楊救貧擔(dān)憂風(fēng)水絕學(xué)在他死后失傳，希望徒弟們能繼承他的衣缽。

于是，楊救貧與他的兩位弟子（曾文辿和廖姓開(kāi)基祖先廖瑀）在盆地中間每人搭起了一個(gè)茅棚，住了下來(lái)，茅棚古時(shí)稱為“寮”形成了三寮（現(xiàn)稱三僚）。曾文辿舉家遷至三僚村定居時(shí)，楊救貧親自為他選擇地點(diǎn)定向，并留下了一份至今仍被傳頌的地鉗記：

“僚溪山水不易觀，四畔好山巒；甲上羅經(jīng)山頂起，西北簾幕應(yīng)；南方天馬水流東，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺；今卜此地為爾居，代代拜皇都；初代錢糧不興大，只因丑戌相刑害；中年富貴發(fā)如雷，甲木水栽培；兔馬生人多富貴，犬子居翰位；今鉗此記付文辿，三十八代官職顯?！?/p>

自明清以來(lái)，曾氏后裔人才輩出，威名赫赫。據(jù)說(shuō)，每當(dāng)海外的風(fēng)水考察團(tuán)來(lái)到三僚，都會(huì)參照這份地鉗記，尋找其中的“天馬水”、“出土蜈蚣”、“羅經(jīng)山”和“甲木水”。

楊筠松落籍三僚，使原來(lái)長(zhǎng)期藏于皇宮密室的堪輿學(xué)得以傳向民間，風(fēng)水術(shù)在贛南廣為傳播，世代相傳至今，名家輩出。