轉(zhuǎn)載于《八卦掌——幽身飄襲的變幻技法》一書      作者:黃鑫?

由八卦掌原理可知，先后天八卦指示內(nèi)外功的修煉，技擊又由陰陽八卦理論來指導(dǎo)，這樣，實際將八卦掌功法體系分成了三個部分。

健身部分:由先天八卦圖指導(dǎo)內(nèi)功的修煉。

強身部分:由后天八卦圖指導(dǎo)掌法招式及套路的修煉。

技擊部分:由陰陽八卦理論來指導(dǎo)對敵的方法和原則。

(一)由先天八卦圖指導(dǎo)內(nèi)功的修煉

練內(nèi)功，就是練氣功。氣功有動功和靜功之分;靜功“是采取坐、臥、站等靜的姿勢，結(jié)合意念的集中與運用和各種呼吸方法的鍛煉，以達到增強體質(zhì)，治療疾病的目的”;動功“是采取意氣相結(jié)合的各種肢體運動及自我按摩、拍擊等方法，以鍛煉內(nèi)臟、筋骨、肌膚”。由于八卦掌內(nèi)功不但為了祛病延年，它還要為技擊服務(wù)，因此動氣功必然成為八卦掌的主要功法。而靜功則是輔助動功之不足。

不但先天八卦在轉(zhuǎn)掌功中起著決定性作用，人體八卦也必不可少。所以八卦轉(zhuǎn)掌功強調(diào):

乾為頭，頭頸正直，下頜回收，頭頂懸。以接天陽之氣，并使乾坤即泥丸與丹田相通。坤為腹，腹要實，腰要撐，以使其通泥丸而存精氣。

離為目，眼要平視，視而不見。以達內(nèi)視而使意念純正，則心空不存它想。

坎為耳，耳要閉，充耳不聞。以使精神收斂而生精。艮為手，雙掌直立圓對。以接土氣，沉肩墜肘擰臂，以使后肘對心，土氣進中焦入脾土。

巽為股，臀部收斂，大腿彎曲，使身體蹲坐，以養(yǎng)肝木。提肛縮股，裹胯以使任脈下通督脈。

震為足，雙足平起平落，擦地而行以接地陰之氣，并使身體平穩(wěn)而利于固精。

兌為口，抿唇閉口，舌頂上腭，一使任脈上接督脈，二使口內(nèi)生津入丹田化元精。

這就是以八卦之身練八卦之?dāng)?shù)的具體體現(xiàn)。八卦掌門內(nèi)秘傳《八卦掌圓圈歌》云:

練藝轉(zhuǎn)掌是首功，以圈為法要走圓。

圈里為里圈外外，圈為先天八卦盤。

里掌要頂指要領(lǐng)，外掌要撐力要全。

調(diào)理陰陽和氣血，益養(yǎng)精神妙如仙。

這就是八卦掌轉(zhuǎn)掌功的功用說明。由此可見，八卦掌轉(zhuǎn)功是一種高級動氣功。

(二)由后天八卦圖指導(dǎo)掌法招式的修煉

由于人是由無極化太極后生衍出八卦成體，而陰陽始終貫穿全身，則在拳路中可有:出掌為陽，出拳為陰;手心向上為陽，手心向下為陰;實步為陽，虛步為陰;順步為陽，橫步為陰;動步為陽，靜步為陰;進步為陽，退步為陰。于是由兩儀生四象為雙手雙足按陰陽所論而出招，四象生八卦則為手足所出招式由八卦取象的八種動物象形而得八種掌法拳法。這一拳法由后天八卦來指示，即以后天八卦生衍六十四卦之理，由八種掌式衍化出六十四式掌法。由于八形有不定數(shù)之招式，即象形之招式只要合于其所對動物的性情和氣勢，則八形有無數(shù)種之多，六十四式也就有無數(shù)種之多。

這里將“程式八卦掌”的《八形常勢》取物之理簡述如下，其余同出一理。

乾卦獅形--其物最嚴烈，其性最勇猛，有抖毛之威，能食虎豹之獸。取其純剛之勢以應(yīng)乾卦之純陽。

坎卦蛇形--其物最毒，其性最玲瓏活潑，有撥草之能。取其行如流水，有無孔不人以銳刺柔之勢以應(yīng)坎為水，剛?cè)擞谌帷?/p>

艮卦熊形--其性最鈍，其物最威嚴，有豎頭之力。取其巍然坐立不動如山之勢，以應(yīng)艮為山，上剛下柔。

震卦龍形--其物為鱗蟲之長，有搜骨之法，有變化不測之功，有飛騰之象。取其變動不停之勢以應(yīng)震為雷為動。

巽卦鳳形--其物為羽蟲之長，有展翅之功，有飛翔之象。取其御風(fēng)而行旋轉(zhuǎn)盤旋之勢以應(yīng)巽為風(fēng)，上剛下柔。

離卦雞形--其物有報曉之功，有入林之速，有爭斗之勇。取其奮勇向上急進之勢以應(yīng)離為火。

坤卦麒麟形--其物為仁獸，有龍身變化不測之功。取其仁厚善良之勢以應(yīng)坤為柔順。

兌卦猴形--其物最靈活，有縮身之法，有縱山之靈。取其靈巧風(fēng)趣逗人之勢以應(yīng)兌為悅，上柔下剛。

以身體之陰陽對應(yīng)的技擊招勢按八物象形練成掌式，就得到了八形掌這一八卦掌的八母掌。八形掌練時每掌八式而得六十四式以合于八卦生衍六十四卦之?dāng)?shù)。

有了八形掌，按陰陽由天地人三才定位成卦之理而從八形掌中抽出精化的實用招式，又組成了三才之三盤掌，即天位上盤掌，地位下盤掌，人位中盤掌，每盤八式，八式數(shù)又由五行三才之和而來，都按五行生克制化而用，連環(huán)出招。同理亦有八肘、八腿、八掌、八錘、八爪等五盤掌加前三盤掌和為八盤掌。皆是八形掌生化出的技擊精粹招法。另外還有按后天八卦四正四隅五行生克之理而練的四正八法，四隅八勢掌，以及由八形掌每形出三式合八卦每卦三爻而練的二十四小式掌法等，都是八卦掌的基礎(chǔ)套路。

八盤掌為了在氣功狀態(tài)下訓(xùn)練，故仍不離轉(zhuǎn)掌走圈和定位換掌。而其掌式不按卦位行拳，只要在圈上即可。四正四隅掌、二十四小式和八形掌則按后天卦納卦行拳，這樣合于卦位之陰陽五行氣勢則自有陰陽消長、五行相生之妙。

董老先師在傳播和發(fā)展八卦掌的同時，又以八形掌和八盤掌中歸納出推、托、帶、領(lǐng)、搬、扣、劈、進(后來末兩字發(fā)展成刁、鉆或攔、截)八種勁法，稱為八卦掌之八能。每一勁法主一盤掌，每一盤掌有八掌，每掌多式連環(huán)成六十四掌，仍于轉(zhuǎn)掌功中隨天時換掌行拳而不納卦。隨著八卦掌的流傳和發(fā)展，后人又根據(jù)此理創(chuàng)造出了許多單八掌、連環(huán)掌和六十四掌拳法。以及按“以掌為母悟刀槍”之理還衍化出了八卦掌器械套路若干，其皆不出八卦掌原理之范疇。

總之，通過八卦掌套路拳法的鍛煉，達到強身、增力、順勁，以補轉(zhuǎn)掌功無法達到的快速至用之缺。又通過技擊招式的熟習(xí)和連貫，達到在技擊中靈活運用，快速施變的目的。

(三)由陰陽八卦理論來指導(dǎo)對敵的方法和原則八卦掌的技擊法則，是八卦掌創(chuàng)始人根據(jù)陰陽八卦及其所含五行生克制化之理，總結(jié)實戰(zhàn)的經(jīng)驗而集成的一些歌訣、練法和輔助功法。這些法則總不離易理，其有三個取用原則。

其一，易有八卦合五行，五行有生克之性，按各掌式所應(yīng)之八形而在的卦位之五行屬性，各取生克制化之理。

其二，八卦之用在于一變，而動是變的先決條件，故八卦掌以動為主，無時無刻不在動，也就無時無刻不在變，有變就有化，變化之后再按生克制敵。即“任他巨力來攻打,旋轉(zhuǎn)變化到彼身”于旋轉(zhuǎn)中求進。因此八卦掌講究的螺旋勁、裹抱勁等都是遵循這一法則的結(jié)果。

其三，易有八卦九宮定位法，行拳練功及技擊中按九宮定位法變化，則有躲閃逼進，背身化敵之妙。

總之，八卦掌的技擊法是易理在拳術(shù)技擊實戰(zhàn)中的應(yīng)用，其中含有極其深奧的哲學(xué)道理和兵法、計謀等內(nèi)容。

(四)八卦掌真意

八卦掌與道教有著很深的淵源。傳說中董老先師習(xí)拳于“云盤老祖”或是壁燈俠，都是道教的人物，因此八卦掌真意亦離不開道教追求的最高境界。

八卦掌是一門內(nèi)外兼修的拳法，內(nèi)修是以練氣即練丹為主的，外修則以練形為主。由此可見，八卦掌以先天輔后天，練后天返先天而成為無極之體，以合于大自然之陰陽八卦，正是道家的追求，即可以通過身心的磨練將人與天相合，即“天人合一”。因此八卦掌真意就是“天人合一”。