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“九重開，靈之游”。九重鎮(zhèn)作為南水北調(diào)中線工程的渠首鎮(zhèn)，大渠的開挖必將打開九重的天，這不僅使九重鎮(zhèn)名揚四海、威震宇內(nèi)，而且伴隨穿鎮(zhèn)而過的大渠也將給九重鎮(zhèn)帶來勃勃生機和靈性。 鄭重聲明：本人公眾號刊發(fā)的所有作品均為作者原創(chuàng)，任何侵權(quán)行為均要承擔(dān)法律責(zé)任。 九為陽，為大;重為迭，為多。天下再大，大不過九，再多多不過重?！熬拧薄爸亍倍趾显谝黄?/span>，形成了無與倫比的高大廣遠。天地萬物的總稱謂之宇宙。宇宙有多大?《淮南子·齊俗訓(xùn)》曰:“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇?！庇钪?/span>之中，天謂之最大，故稱為九重。天下帝王最高，舊時帝王所居之處稱為九重。然而，今天的九重既不高也不大,它就是淅川縣東南邊緣的九重鎮(zhèn)，這里以前屬鄧州市管轄。關(guān)于九重的來歷，有一個動人的傳說：很早以前，這里有一家富戶，這戶的老太太為了躲避算命先生說她要死于虎口的災(zāi)難，大動土木，修建九重院來化解。認為九重院最高最深，只要她深居在院內(nèi)不出門，老虎是找不著的，更傷不了她。據(jù)說，多年后的一天，一個獵人拉著一只死虎從九重院的門前經(jīng)過。得知這一消息，這位老大太來到獵人面前，心想:“啊，我的災(zāi)難可過去了!”在九重院的大門前，她用手拍著這只死虎的頭說:“原來，就是你要吃我呀!”不料這只死虎堅硬的胡須一下子刺傷了她的手，不久，這位老太太就得了破傷風(fēng)不治而亡。這一傳說是真是假，無從考證，但解放前后，這里叫九重院卻是真，從早些時期的地圖上就能查到，這里的地名的確叫九重院。古時，鄧縣稱穰郡，因為這里在穰郡的最西南邊，古稱穰西下肅里?！跋隆笔堑腿滤牡摹跋隆?，“肅”為拜，杜預(yù)注:“肅，手至地，若今壹。”《說文·手部》:“壹，拜舉首下手也?！倍斡癫米?/span>:“凡不跪不為拜，跪而舉其首，惟下其手。是曰肅拜。漢人曰壹?！薄袄铩笔枪艜r居民聚居的地方，二十五字為里。明朝成化十二年（1476年）改此地下肅安鄉(xiāng)稱為九重里。在明清時期九重里聞名于豫、鄂、陜等地。據(jù)記載，公元1368年，朱元璋發(fā)兵攻打元軍，南方已被明軍所占。7月，開始進攻元大都（北京）。惠宗皇帝攜嬪妃、太子及近臣移祚北逃，詔忽必烈第九子脫歡的四子——淮王鐵木爾不花監(jiān)國，與忽必烈第九子脫歡三子的四子義王和尚輔之。當時，任監(jiān)國的淮王鐵木爾不花已是83歲高齡。這次輔佐惠宗皇帝北逃，吉兇難卜，自己死不足惜，惟獨擔(dān)心的是他子孫后人的安全，因此在大都失陷之前，命其侄義王和尚率兵十五萬帶其家眷逃離京城。據(jù)《元史》載：“詔淮王帖木兒不花監(jiān)國，而命和尚佐之……帝出入，常與俱，侍從帝左右。”說明了和尚與順帝、監(jiān)國的三者關(guān)系（順帝為淮王之孫、和尚是淮王的侄兒，祖孫三代）。和尚是脫歡三子寬徹普花之四子，被封為鎮(zhèn)殿王。至正二十四年，孛羅帖木兒擁兵自重，危及朝政，和尚以帝之意將其一干人馬斬之。順帝念和尚率部鎮(zhèn)殿有功，鎮(zhèn)邪除奸，保衛(wèi)朝綱，故封義王。七月二十八日，順帝帶太子及家眷10萬兵馬逃回漠北。八月二日，大都被破而徐達執(zhí)其監(jiān)國宗室，淮王帖木爾及參事正事郭庸等五人戮之，并獲宣讓王、鎮(zhèn)南王、威順王三王爺?shù)牧鶄€兒子，唯獨不見和尚。史料記載：“及京城將破，即先遁不知所之。”其實，在大都城將破之時，八十多歲的監(jiān)國淮王授意和尚（時下四十歲左右），下攜親兵家眷及其子孫近千人出齊化門，意欲北歸。往那里逃呢？當時，北邊長城雁門關(guān)一帶已為明軍把守，無奈義王和尚這支人馬不得不率眾從南出逃，經(jīng)濮陽時，與明軍遭遇，大戰(zhàn)而敗，史稱“濮陽兵敗”。兵敗后，向西經(jīng)新鄉(xiāng)渡過黃河，遂將淮王鐵木爾不花之孫，也是他的堂侄，接行奴一行隱居到現(xiàn)在的鎮(zhèn)平晁陂一帶，把淮王鐵木爾不花另外兩個堂侄否家奴和報堅奴分別隱居在新野和唐河一帶，才擺脫危險的處境。而義王和尚怕自己名聲顯赫，恐有不測，繼續(xù)攜眷潛逃，逃往哪里才能躲過災(zāi)難？經(jīng)卜算隱居九重院能逢兇化吉。元親兵家眷被打散，鎮(zhèn)殿王和尚只好率領(lǐng)親兵約百人護四王子繼續(xù)南逃，至南陽鎮(zhèn)平境內(nèi)，安頓好四王子及隨從家眷在晁陂隱居下來。他帶領(lǐng)長子脫脫木爾（漢名王廷玉）及少數(shù)兵丁繼續(xù)南行，打算去甘肅成縣投奔父親寬徹普花，不料中途勞累過度，不能成行。行至鄧州西下肅里北荒蕪之地安頓下來，后改蒙古姓氏為漢姓，姓王取名“成”，過起了打獵放牧營生，后取漢人孫姓女子為妻，生子二人。王成墓碑有記載“本元宦也，而逸于明……”、“南奔鎮(zhèn)邑卜居穰西下肅里”等語。
元朝在中原大勢已去，鎮(zhèn)殿王和尚便隱居下來。他審時度勢，企圖東山再起，復(fù)元滅明。于是，在后半生招兵買馬，屯兵勵練于王盤（今厚坡鎮(zhèn)王河村），屯積糧草，可久與北元朝廷聯(lián)絡(luò)不上，只好作罷。但他時時刻刻懷念在大都的皇室生活，不忘金壁輝煌的宮廷。于是，在晚年選擇了距下肅里東一公里處修建了一座宮殿式的九層大院，為掩外人耳目說夫人算命要死于猛虎，故建九層院為防虎患。九層院的修建及王成讓其兒孫、隨從與漢族姑娘通婚，大大地提升了在此一方的威名。他和睦鄉(xiāng)鄰，樂善好施，深得眾鄉(xiāng)親擁戴。特別是與漢人通婚，形成了一種民族融合，蒙漢一家親的大好局面，為在此地立住腳起到了重要的作用。建了九重大院后，又先后在南五十米處修建了雨（御）花池、雨（御）花園等幾處景點。王成的良好品行和卓越能力，得到了周圍十里八鄉(xiāng)的認同，人們慢慢地淡忘了下肅里，而九重院不知不覺中取代下肅里。這支蒙古族的掌門人義王和尚是不是因為隱居九重院后才安身立命、興旺發(fā)達不必考究，或許是天意，或許是巧合也或許像是《漢書·禮樂志》中說的“九重開，靈之游”那樣，“卜居九重”真有點靈驗，反正這支蒙古族落地生根，百業(yè)居興。六百余年來，九重院始終被稱為王姓蒙古族的老家，外居的王姓蒙古族為感念其堂叔義王和尚帶其逃難之恩，年年來九重院看望其叔叔，久而久之，形成了年年來九重祭祖拜年之俗。這種習(xí)俗一直沿襲到解放初期，隨著土地改革，農(nóng)村公堂財產(chǎn)已不復(fù)存在而斷續(xù)。由于舊時不敢承認其真實身份，一直到新中國成立，在黨的民族政策感召下，第一次人口普查（1953年）才上報九重王姓為蒙古族，但當時無人考證，沒能正式錄入。1982年，隨著國家民族政策越來越開明，在族人的共同努力下，各級政府實事求是，多方取證，九重王姓族人及遷至鄧州、本縣厚坡、香花等地的族人才得以恢復(fù)蒙古族民族成份。
如今，“九重院”這個地名早已從地圖上消失，取而代之的是九重鎮(zhèn)，“九重院”這座帶有神奇色彩的古建筑，早已消失得無影無蹤，取而代之的是高樓林立的新九重。但只要躋身在老九重街上，從那些明清時期殘留下來的大磚小瓦粗木檁條的古老建筑物中，不難品味到九重院的風(fēng)情。“九重開，靈之游”。九重鎮(zhèn)作為南水北調(diào)中線工程的渠首鎮(zhèn)，大渠的開挖必將打開九重的天，這不僅使九重鎮(zhèn)名揚四海、威震宇內(nèi)，而且伴隨穿鎮(zhèn)而過的大渠也將給九重鎮(zhèn)帶來勃勃生機和靈性。 鄭重聲明：本人公眾號刊發(fā)的所有作品均為作者原創(chuàng)，任何侵權(quán)行為均要承擔(dān)法律責(zé)任。
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