盆景起始探源

按照目前國內(nèi)盆景起源說的幾個代表觀點，地域性比較接近的，可以將盆栽的起源可以上溯到新石器時代。

蘇州在地域上與浙江余姚非常接近，文化的發(fā)展具同步性，所以說蘇州盆景的起源差不多也應(yīng)該在那段時間。

盆栽發(fā)展到了了漢代開始出現(xiàn)了缶景形式，注重器皿的配置，有河北省望都東漢考古發(fā)現(xiàn)佐證。

唐代盆景已經(jīng)多樣性，除了樁景還出現(xiàn)山水盆景。創(chuàng)作手法有單干、多干。盆景還出現(xiàn)在藝術(shù)作品中。臺灣故宮藏畫中閻立本繪制的《職貢圖》，畫中的人物有以山水盆景進(jìn)貢的形象詩文中出現(xiàn)盆景詞句的有四十多首。

△十八學(xué)士圖

而到了宋代盆景發(fā)展趨向成熟。揚州瘦西湖陳列了宋代花石綱遺物，故宮博物院收藏的宋人繪畫《十八學(xué)士圖》，有二軸繪有蒼勁古老、姿態(tài)優(yōu)美、虬枝露根的樹樁盆景，形態(tài)與現(xiàn)代盆景已經(jīng)非常接近。

蘇州盆景有確切考證的是從宋朝開始。南宋蘇州田園詩人范成大以山石制作盆景，并對盆景題字，還撰寫了《梅譜》、《菊譜》二部專著。到了元代蘇州高僧韞上人創(chuàng)作的“些子景”為很多盆景愛好者喜愛，文人相繼以詩文畫來表述?！靶┳泳啊币簿褪乾F(xiàn)代的小盆景及微型盆景。

明清時代的蘇派盆景

盆景作為專用名詞第一次出現(xiàn)在王鏊編著的《姑蘇志》中，其中還明確記載了虎丘附近（花園弄）的花農(nóng)種植養(yǎng)護(hù)盆景的專業(yè)戶。盆景與園林的關(guān)系還體現(xiàn)在明四家之一的仇英的《金谷園》圖中?？煽闯霎?dāng)時創(chuàng)作技藝已經(jīng)相當(dāng)高超。揚州天寧寺有一盆為明末遺物的檜柏盆景，樹干高二尺，屈曲如蟠龍，蒼翠古樸。樹皮僅余三分之一，頂部一片采用“一寸三彎”的技法將枝葉綁扎而成“云片”。為揚派盆景的典范，至今揚派盆景還保留著傳統(tǒng)的扎法。

蘇州盆景的盛行可從曾勉之著的《吳風(fēng)錄》中反映出來：“至今吳中富豪竟以湖石筑峰謀洞，至諸貴占據(jù)名島以鑿，鑿而嵌空為妙絕，珍花異木錯映闌圃，閭閭下戶，亦飾小小盆島為玩”。

△蘇派盆景

蘇州盆景發(fā)展到明代出現(xiàn)了理論專著。代表性的為文徵明曾孫文震亨的《長物志》，論著中專門有“盆玩”篇，比較詳細(xì)地論述了盆景的制作、賞析以及盆的配置，提出了不少對盆景創(chuàng)作賞析的經(jīng)驗和見解：

盆玩，時尚以列幾案者為第一，列庭榭中者次之，余持論反是。最古者為天目松為第一，高不過二尺，短不過尺許，其本如臂，其針如族，結(jié)為馬遠(yuǎn)之“斜詰屈”，郭熙之“露頂張拳”，劉松年之“偃亞層疊”，盛子昭之“拖曳軒”等狀，栽以佳器，搓牙可觀。

這些論述既談出了樁景品評的標(biāo)準(zhǔn)，又點名了盆景的創(chuàng)作離不開古人的畫意境界。把盆景創(chuàng)作從單純的盆栽上升到了一定的理論高度。

清代蘇州盆景已經(jīng)從單一的創(chuàng)作觀賞、陳列，發(fā)展到運往外地進(jìn)行交易。李斗所著的《揚州畫舫錄》里，記載了蘇州的離幻和尚專長制作盆景，每去揚州“好盆景載數(shù)艘以隨”，“每盆值百金”。

△《盛世滋生圖》局部

乾隆年間徐揚繪制的《盛世滋生圖》中蘇州山塘街一段也反映出了當(dāng)時盆景交易的情況。山塘河中過往的船只上滿載著盆景花木，街上的店肆的門面前高掛著“各種花卉  四季盆景”的店招。充分說明了盆景的制作和交易已經(jīng)作為產(chǎn)業(yè)，許多從業(yè)者以此為生。

△老樁盆景

清代蘇州盆景制作出現(xiàn)不少的高手，其中為清光緒年間的盆景專家胡炳章最善于制作老樁盆景，曾將山中老而不枯的梅樁，截去根部的一段，移入盆內(nèi)，隨用刀鑿雕琢樹身，變作枯干，點綴苔蘚，蒼古可愛，并刪去大部枝條，僅留疏枝數(shù)根，就其自然生長，不加束縛。這是利用自然界的多年老樁來進(jìn)行盆景制作。到了本世紀(jì)六七十年代朱子安等老藝人創(chuàng)作盆景的理念就是借鑒于此。

清乾嘉年間蘇州人沈三白在他的《浮生六記》中對盆景的制作手法和要求，做了詳細(xì)的描述：

若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側(cè)，一年后枝葉自然向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節(jié)，然后起枝，一枝一節(jié)，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節(jié)如肩臂，節(jié)忌臃腫如河膝須盤旋出枝，不可光留左右，以避袒胸露背之病。又不可前后直出，有名雙起、三起者，一根而起兩三樹也。如根五爪形，便成插樹，故不取”。

可以說沈三白的這段論述奠定了近代蘇州盆景的理論基礎(chǔ)。

尤其是晚清時期蘇州光福的梅樁盆景在那時曾經(jīng)風(fēng)靡一時。盆景的制作逐步形成了傳統(tǒng)模式叫“六臺三托一頂”，操作方法將樹干蟠成6個彎，在每個彎的部位留一側(cè)枝，左、右、背三個方向各3枝，扎成9個圓形枝片，左右對稱的6片即“六臺”，背面的3片即“三托”，然后在樹頂扎成一個大枝片，即“一頂”，參差有趣，層欠分明。陳放時一般都兩盆對稱，意為“十全十美”。這種形式一直延續(xù)到近代蘇州盆景的制作方法中。

近現(xiàn)代蘇派盆景

民國期間蘇州盆景以鴛鴦蝴蝶派文人周瘦鵑為主要代表人物，本世紀(jì)三十年代，周瘦鵑作為園藝家、盆景家的身份四次參加了在上海舉辦的“中西蒔花會”，并奪得了總競標(biāo)賽的三連冠。

蘇州盆景在建國后發(fā)展迅猛。

1961年，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院成立香花、盆景組，并在蘇州拙政園舉行了規(guī)模較大的盆景展覽，展出江蘇、上海兩的盆景，在國內(nèi)產(chǎn)生了很大的影響。

1963年8月在幕園內(nèi)建造了蘇州第一家國有盆景園，匯聚了當(dāng)時蘇州的盆景。

1971年蘇州留園的“又一村”開辟為盆景園，蘇州盆景向規(guī)模化發(fā)展。

△“秦漢遺韻”

1982年5月在南京舉辦了“江蘇省盆景藝術(shù)展”，蘇州參展的盆景作品一舉獲得了十個最佳獎、十二個優(yōu)秀獎，蘇州盆景征服了國內(nèi)盆景同行和愛好者。自此，“秦漢遺韻”、“蒼干嶙峋”、“巍然侶四皓”、“沐猴而冠”|“云蒸霞蔚”為盆景界公認(rèn)為是盆景制作的范本。

△“巍然侶四皓”

同年的十月，在風(fēng)景秀麗、人文歷史深厚的虎丘萬景山莊建成了蘇州盆景園，為揚州、廣州、上海、成都等地國有盆景園中規(guī)模最大。園內(nèi)陳列有蘇派盆景風(fēng)格明顯的精品盆景五百余盆。是蘇州盆景集中對外顯示的窗口，也是全國盆景愛好者交流的平臺，開園三十年來作品參加了全國各層次的評比展和邀請展，獲得獎項無數(shù)。

△“云蒸霞蔚”

1985年代表全國最高水平的首屆“中國盆景藝術(shù)評比展覽”在上海的虹口公園舉辦，蘇州參展的盆景作品獲得了一個特等獎、二個一等獎和一個二等獎。特等獎“秦漢遺韻”被盆景愛好者奉為盆景中的至尊。在以后的每次盆景展覽評比中，蘇州盆景都取得了不俗的表現(xiàn)。

△龍湫

2001年5月蘇州虎丘山風(fēng)景區(qū)舉辦了第五屆“中國盆景藝術(shù)評比展覽”，這是一次展示世紀(jì)之交我國盆景藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢、全國盆景界互相交流觀摩、切磋技藝的盛會。來自全國20個省、自治區(qū)，直轄市的75個城市參加了這次盆景評比展覽。作為東道主的蘇州市，在此次的評比展中拿下了八個一等獎、五個二等獎的驕人成績。在全國盆景界的同行免前充分展現(xiàn)了蘇州盆景的實力和整體水平。

當(dāng)代蘇派盆景發(fā)展特點

近幾年蘇州地區(qū)盆景水平發(fā)展迅速，體現(xiàn)在以下幾個方面：

虎丘風(fēng)景區(qū)內(nèi)的萬景山莊、拙政園盆景園、留園盆景園通過一系列的措施：加大盆景引進(jìn)的力度，制定盆景工作的獎懲制度，開展名師帶徒，采取請進(jìn)來走出去的方式，開設(shè)盆景講座、研討會，提供良好的創(chuàng)作環(huán)境，來激發(fā)園藝人員的工作積極性和主動性，在每年的各類盆景賽事中都取得了很好的成績。萬景山莊開辟了東部區(qū)域改造成山水盆景展示區(qū)，集中陳列山水盆景大師作品；中部區(qū)域建造了蘇派盆景陳列館，分序館、歷史館、技藝館、古盆館、大師館等五個館分別介紹蘇派盆景的歷史文化。經(jīng)過多年的努力，萬景山莊成為集樹樁盆景、山水盆景、盆景歷史文化館、大師工作室的盆景專類園。拙政園著重從盆景園的陳列環(huán)境改造，提升盆景陳列品位，對原有盆景進(jìn)行改作，著力山水盆景創(chuàng)作制作，在全國賽事中獲得多項獎項。留園盆景園發(fā)揮微型盆景和樹石盆景的優(yōu)勢，在這幾年中表現(xiàn)不俗，尤其是微型盆景在賽事中屢獲佳績。

△萬景山莊全景

在注重盆景發(fā)展的過程中，蘇州國有盆景園還注重盆景技藝的傳承和繼承，在虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)管理處的努力下，“蘇派盆景技藝”于2011年成功申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

為了更好地展示蘇派盆景、讓更多的盆景愛好者了解蘇派盆景，在虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)管理處的倡導(dǎo)下，從2014年開始，“蘇派盆景全國巡回展”在各地舉辦，萬景山莊、拙政園盆景園、留園盆景園每次選送百余盆精品盆景前往北京頤和園、山西太原晉祠、四川成都武侯祠、上海豫園進(jìn)行展覽，并舉辦盆景講座和現(xiàn)場操作表演，展示蘇派盆景文化精髓，與各地盆景愛好者的互動交流，推動了盆景的發(fā)展。

△萬景山莊正門

2012年虎丘萬景山莊被“世界盆栽聯(lián)盟”確定為該聯(lián)盟的交流中心。

蘇州地區(qū)有一定規(guī)模的私人盆景園有數(shù)十家，在這幾年中也是代表蘇州盆景發(fā)展的很重要的一個方面，“隨園”、“寶鼎園”等在全國盆景界都具有知名度。2016年寶鼎園”園主被推薦為江蘇盆景聯(lián)盟的主席。

蘇派盆景風(fēng)格特色

蘇州盆景經(jīng)過了數(shù)百年的歷史積淀和吳文化的熏陶，形成了近代蘇州盆景鮮明的風(fēng)格特點：

△碧螺春色：第二屆長三角地區(qū)盆景精品展金獎

蘇州盆景是吳文化的一部分，經(jīng)過歷史長河的的變遷和磨練，成為文化遺產(chǎn)的藝術(shù)瑰寶。在經(jīng)濟發(fā)展的今天，通過一代代的盆景同道的努力，期待著能夠放出更為璀璨的光彩。

作者：談秋毅

來源：《蘇州風(fēng)景園林》公眾號

2017-04-14