鬼臾區(qū)講完天干化運之后，黃帝又追問五運與六氣相合如何。

先附錄原文如下：

——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·天元紀(jì)大論》 

今日先參詳前兩句，明日再參詳后兩句。

一、帝曰：其與三陰三陽，合之奈何？

“其”代指上文“甲己之歲，土運統(tǒng)之；乙庚之歲，金運統(tǒng)之；丙辛之歲，水運統(tǒng)之；丁壬之歲，木運統(tǒng)之；戊癸之歲，火運統(tǒng)之”，可簡稱為“天干化運”。

“三陰三陽”代指六氣，可稱為“地支化氣”。

子甲相合，名曰歲立。歲立有干支，歲干主天運，歲支主地氣，干運與支氣如何相合以共主一歲？黃帝想問的是，十二地支如何化生三陰三陽天道六節(jié)之氣？五運與六氣，二者之間，具體的聯(lián)動關(guān)系又是怎樣的呢？

從鬼臾區(qū)的回答來看，其并沒有講五運與六氣之間“合”的問題，只是“獨”講了三陰三陽六氣本身。

二、鬼臾區(qū)曰：子午之歲，上見少陰；丑未之歲，上見太陰；寅申之歲，上見少陽；卯酉之歲，上見陽明；辰戌之歲，上見太陽；己亥之歲，上見厥陰。

十二地支，兩兩相沖，計有六府，《淮南子·天文訓(xùn)》講：“何謂六府？子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也?！绷淙幦枺?，子午為標(biāo)始，巳亥為末終，三陰三陽，少陰為標(biāo)始，厥陰為末終。

從鬼臾區(qū)的“上見”用語可知，這里的三陰三陽指的是天道六節(jié)司天之氣。

十二地支配三陰三陽司天之關(guān)系，如下圖所示：

六府配三陰三陽司天之關(guān)系當(dāng)如下圖所示：

由于“子甲相合，命曰歲立”，六十年甲子周期起于“甲子”，故三陽三陽天道六節(jié)司天之序的起始狀態(tài)當(dāng)如上圖所示：子午之歲（甲子），上見少陰司天。然后依序逆轉(zhuǎn)，丑未之歲（乙丑），上見太陰司天；寅申之歲（丙寅），上見少陽司天；卯酉之歲（丁卯），上見陽明司天；辰戌之歲（戊辰），上見太陽司天；巳亥之歲（己巳），上見厥陰司天。然后進入下一個循環(huán)，子午之歲（庚子），上見少陰司天……

三、少陰所謂標(biāo)也，厥陰所謂終也。

這里的“標(biāo)”既不是本標(biāo)（本末）意義上的標(biāo)，也不是標(biāo)志意義上的標(biāo)，而是標(biāo)桿意義上的標(biāo)準(zhǔn)之標(biāo)，立標(biāo)以定表，表測日南至之影以定一歲之端始。由于“標(biāo)”與“終”對舉而言，故這里的“標(biāo)”當(dāng)為“標(biāo)始”之義，王冰注曰：“標(biāo)，謂上首也?！睆埥橘e注曰：“標(biāo)，首也?！备呤孔谧⒃唬骸皹?biāo)，猶始也?！?o:p>

因為“子甲相合，名曰歲立”，在六十年甲子周期中，甲子年為首歲，子為十二地支之首始，“子午之歲，上見少陰”，少陰司天位列三陰三陽司天之首序，具有標(biāo)桿性作用。少陰司天作為標(biāo)桿，其端始地位確定以后，則后續(xù)之陰陽即可循序各定其位，是為“少陰所謂標(biāo)也”。

陰陽之氣有多少之別，三陰三陽依序司天，陰陽相接以定性，陰后必陽，陽后必陰；三陰三陽以定量，厥陰、少陰、太陰，此三陰依次銜接，少陽、陽明、太陽，此三陽依次銜接。

三陰三陽司天，隨歲遷轉(zhuǎn)，絡(luò)繹不絕，如環(huán)無端，本無所謂何為司天始點，何為司天終點。但既然“子甲相合，名曰歲立”的歷法規(guī)矩已立，少陰司天被定為標(biāo)首，則自然有了“三陰三陽”陰前而陽后定性之序。

三陰三陽循環(huán)司天，甲子為首歲，少陰為標(biāo)首，則后續(xù)司天秩序，只能依次是太陰，少陽，陽明，太陽，終末之序，也就只能是陽極生陰之“厥陰”了，是為“厥陰所謂終也”。

鬼臾區(qū)上文曾有言“寒暑燥濕風(fēng)火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之”，問題是：三陰三陽與寒暑燥濕風(fēng)火如何匹配呢？

明日繼續(xù)。