蒙古的征服摧毀了波斯-伊斯蘭文明，伊朗文明的碎片也散播到了廢墟的瓦礫之中。伊朗衰落的原因，從薩曼王朝到帖木兒帝國(guó)這段時(shí)期，總體上就是，就是原先波斯薩珊王朝時(shí)期，那些殘存的領(lǐng)主和商團(tuán)的勢(shì)力完全衰退，同時(shí)突厥軍事團(tuán)體勢(shì)力不斷上升。其實(shí)，每一輪新的征服者都有責(zé)任。不過(guò)，后來(lái)一般把伊朗乃至中亞衰落的責(zé)任全都推到了帖木兒本人身上，但每次改朝換代，都是突厥這種雇傭兵性質(zhì)團(tuán)體更深一層，波斯官僚占據(jù)的政府部分就削弱一些，城邦和地方勢(shì)力也會(huì)削弱一些。在蒙古人和帖木兒一系列破壞之中，沒(méi)有被削弱甚至還擴(kuò)張的組織，除了軍事兄弟會(huì)，就只有教團(tuán)組織了。直到薩菲王朝的建立，這段時(shí)期，整個(gè)伊朗地區(qū)就沒(méi)有產(chǎn)生出一個(gè)像樣的政權(quán)。而薩菲王朝的建立，主要還是依靠信仰虔誠(chéng)狂熱，由伊斯蘭教平等主義高度團(tuán)結(jié)，具有極強(qiáng)戰(zhàn)斗力的教團(tuán)組織維持的。不過(guò)，他們經(jīng)常發(fā)動(dòng)叛亂，把他們自己選出的依靠宗教虔誠(chéng)，而非軍事領(lǐng)袖送上寶座。從薩非王朝一直到愷加王朝基本上都是這樣。而薩菲王朝的滅亡，就是因?yàn)樗_非王朝國(guó)王阿巴斯（一世）加強(qiáng)中央集權(quán)，將一些封建土地轉(zhuǎn)變?yōu)橥跏彝恋?，這些封建土地本來(lái)是賞賜給那些突厥人軍事組織，就是紅帽軍，給他們采邑，讓他們保護(hù)領(lǐng)地的。但你收回領(lǐng)地，歸王室直屬，等于就是結(jié)束了采邑制，那這些領(lǐng)地很快就丟失了，突厥軍事團(tuán)體也不再效忠你了。最后薩菲王朝還是被納迪爾·沙這些突厥軍事集團(tuán)推翻了。納迪爾·沙死后，阿夫沙爾王朝陷入了內(nèi)亂和分裂，最終在1796年被愷加王朝取代。也是在這個(gè)時(shí)期，伊朗開(kāi)始與西方接觸，先后淪為了英國(guó)和俄羅斯的半殖民地。那對(duì)伊朗的影響，首先是英國(guó)的立憲，伊朗立憲革命推翻了愷加王朝，建立了巴列維王朝。而對(duì)伊朗影響最深的，就是納粹德國(guó)還有蘇聯(lián)。你看巴列維為什么一定要把國(guó)名從波斯改名為伊朗。伊朗是什么？伊朗就是雅利安人土地的意思。伊朗和暹羅，也就是泰國(guó)，都是和納粹主義有一定的聯(lián)系的。當(dāng)然，現(xiàn)在一提到納粹，肯定就是代表的邪惡，是罵人的話。在歐洲，尤其是德國(guó)，這是完全禁忌的話題，一點(diǎn)也不能碰的。但是在世界其他國(guó)家，納粹主義不只在德國(guó)出現(xiàn)過(guò)。他最大的罪惡就是幾乎一度成功，最終卻失敗了，所以現(xiàn)在提都不能提了。納粹是什么？全稱是德意志民族社會(huì)主義工人黨。排除那些意識(shí)形態(tài)的東西，他最核心的一點(diǎn)就是種族主義。但在納粹成立之初，其實(shí)在歐洲一些人看來(lái)，他并非是完全邪惡的東西。當(dāng)然現(xiàn)在不能提了，要在德國(guó)提雅利安主義會(huì)把你抓起來(lái)的。雅利安人，一般認(rèn)為就是來(lái)自黑海北岸的原始印歐人，就是如今烏克蘭大草原那個(gè)地方。然后逐漸分成了幾支，一部分遷徙到歐洲，另一部分進(jìn)入伊朗、印度地區(qū)。徹底顛覆那個(gè)腐朽的古巴比倫的舊世界舊秩序，這也是納粹德國(guó)想要做的。當(dāng)然這個(gè)說(shuō)法，你就當(dāng)神話聽(tīng)聽(tīng)就行了，至于究竟如何也不重要。按照這個(gè)說(shuō)法，就是包括歐洲文明，歐洲文明是來(lái)自古希臘文明，還有印度文明，這些分支都是雅利安人的后裔。當(dāng)然，這個(gè)說(shuō)法不是和納粹有必然聯(lián)系，一些證據(jù)和研究也多多少少能夠證明這一點(diǎn)。但是你看，希特勒把自己也就是日耳曼人算作是雅利安人的后裔，但你看他的長(zhǎng)相也不是很雅利安。他反而說(shuō)比他更金發(fā)碧眼的斯拉夫人和土耳其人也就是突厥人是低賤的，其實(shí)土耳其人大部分也是希臘人，他們反而更雅利安。二戰(zhàn)結(jié)束之后，西方社會(huì)普遍把種族主義看做是禁忌。但在歐洲之外很多地方，納粹主義反倒是一個(gè)可以利用的手段。他們不認(rèn)為種族主義的說(shuō)法是禁忌。所以在西方之外的世界，模仿納粹德國(guó)還是很多的。比如，暹羅為什么要改名泰國(guó)？暹羅王國(guó)沒(méi)有民族或是種族的概念。但是，泰語(yǔ)民族的分布要超過(guò)暹羅王國(guó)的版圖。就像是，當(dāng)年德國(guó)擴(kuò)張的時(shí)候，德國(guó)的邊界就是講德語(yǔ)的人。德國(guó)當(dāng)時(shí)是一系列支離破碎的封建國(guó)家，不像是英國(guó)、法國(guó)有一個(gè)強(qiáng)國(guó)作為自己民族的代表。包括普魯士、奧地利，也是堅(jiān)持封建傳統(tǒng)。但是沒(méi)關(guān)系，哪里有講德語(yǔ)的人，那里就是德國(guó)，無(wú)論這些人是在丹麥王國(guó)，還是匈牙利王國(guó)，還是法蘭西統(tǒng)治下的阿爾薩斯洛林人，只要他們說(shuō)德語(yǔ)，他們都是德國(guó)人。將來(lái)德國(guó)總有一天會(huì)統(tǒng)一，德國(guó)如果統(tǒng)一，就一定比英國(guó)和法國(guó)加起來(lái)還要強(qiáng)大。這就意味著，要把像是法國(guó)的阿爾薩斯洛林，丹麥的荷爾斯泰因，包括捷克斯洛伐克、東方和斯拉夫人交錯(cuò)的德語(yǔ)地區(qū)，統(tǒng)統(tǒng)并入德國(guó)。這比法國(guó)大革命更革命，因?yàn)榉▏?guó)大革命推翻了法王，效忠國(guó)王變成了效忠人民，就是原本效忠法王的，都可以算作法國(guó)人，他的邊界沒(méi)有太大的改變。而德國(guó)這樣做，那他的邊界改動(dòng)就大了，新興的日耳曼國(guó)家勢(shì)必就變成了英國(guó)、法國(guó)、和俄國(guó)的共同的敵人。俾斯麥通過(guò)高超的外交手段，統(tǒng)一了德國(guó)，建立了德意志第二帝國(guó)。結(jié)果就是釋放了德國(guó)民族主義的力量，打破了普魯士保守主義和封建主義。俾斯麥成為了普魯士封建保守主義向日耳曼民族主義過(guò)渡的中間環(huán)節(jié)。正如保守派包括他本人都清楚的那樣，日耳曼民族主義被釋放出來(lái)，那么普魯士必然為了阿爾薩斯洛林和法國(guó)打殊死戰(zhàn)，在東方和俄國(guó)打殊死戰(zhàn)，和世界列強(qiáng)結(jié)下不共戴天之仇。但是這些沖突對(duì)普魯士王國(guó)自身利益來(lái)講，是毫不相關(guān)的。普魯士背上無(wú)謂的負(fù)擔(dān)，必將遭受慘痛的損失。但是他既然建立了德意志帝國(guó)，普魯士成為了像英法那樣，成為了日耳曼民主主義的代表國(guó)家。那他就沒(méi)法阻止，日耳曼民族主義在普魯士和奧地利的上升。從而導(dǎo)致了希特勒這一代年輕人，不再終于哈布斯堡帝國(guó)，和普魯士王國(guó)，狂熱的民族主義最終選出了希特勒。但這也預(yù)示了普魯士王國(guó)和奧地利帝國(guó)的滅亡，以及第三帝國(guó)也就是納粹德國(guó)的建立，也預(yù)示了德國(guó)和歐洲將會(huì)陷入世界大戰(zhàn)之中。但在當(dāng)時(shí)納粹看上去不像是會(huì)必然滅亡，日耳曼民族主義還是有前途的，那就會(huì)有模仿者。比如說(shuō)伊朗和泰國(guó)。暹羅不僅代表了封建暹羅王國(guó)，同時(shí)代表了全體泰語(yǔ)民族的利益，所以暹羅要改名為泰國(guó)。就像是德語(yǔ)民族分布遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普魯士的邊界一樣。德語(yǔ)民族在法國(guó)、俄國(guó)統(tǒng)治下受到壓迫，只有普魯士才是日耳曼民族偉大復(fù)興的希望。于是暹羅要求讓法國(guó)和其他殖民者，把土地歸還給泰國(guó)。泰國(guó)就是要把包括老撾、緬甸、越南西北、柬埔寨、印度東北，都?xì)w還泰迪國(guó)。這個(gè)做法首先讓泰國(guó)跟法屬印度引發(fā)沖突，于是泰國(guó)不得不跟日本結(jié)盟，站到了戰(zhàn)敗國(guó)一邊。那最后只能把占領(lǐng)的土地又還回去了。好在最后泰國(guó)在盟軍幫助下推翻了親日派政權(quán)，所以沒(méi)有太大損失。但后來(lái)泰國(guó)也沒(méi)改回暹羅，還保留了個(gè)封建的尾巴。波斯也是根據(jù)同樣邏輯，德國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)新興強(qiáng)國(guó)，看起來(lái)比英國(guó)、俄國(guó)這些殖民者更靠譜。因?yàn)橛?guó)和俄國(guó)是有可能分割伊朗土地的。波斯帝國(guó)也可以根據(jù)德國(guó)理論，過(guò)去的波斯帝國(guó)也是一個(gè)封建王國(guó)，他沒(méi)有近代民族主義的概念。就像同時(shí)期凱末爾的突厥主義一樣，波斯也可以利用雅利安人的概念。雅利安人分布在全世界，但最正宗的雅利安人就在伊朗（其實(shí)并不是）。伊朗王國(guó)就是代表了整個(gè)雅利安人的利益。那這一下，往上溯范圍就大了，歐洲人都是雅利安人的后輩，昂撒人、日耳曼人不過(guò)是雅利安人的分支旁支。所以我們要驅(qū)逐英、俄殖民者，讓伊朗人民重新站起來(lái)，重現(xiàn)雅利安人的榮光。于是巴列維國(guó)王一定要把波斯改為伊朗，也是有這個(gè)原因。伊斯蘭革命之后的霍梅尼政權(quán)，就是繼承的這個(gè)路線。把封建國(guó)家變?yōu)槊褡鍑?guó)家，注定就像俾斯麥建立起的德意志第二帝國(guó)一樣，必然會(huì)與周邊國(guó)家引發(fā)沖突，甚至是殊死之戰(zhàn)。因?yàn)檫@意味著，像是德國(guó)境內(nèi)的猶太人，波蘭人不再屬于德國(guó)。德國(guó)以外的日耳曼人，應(yīng)該屬于德意志。同樣，波斯帝國(guó)境內(nèi)的，阿拉伯人、阿塞拜疆應(yīng)該不屬于伊朗，而亞美尼亞人，塔吉克人應(yīng)該屬于伊朗。只要新的伊朗國(guó)家有了一定的實(shí)力，必然會(huì)卷入對(duì)周邊國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)的伊朗正處于巴列維王朝的統(tǒng)治之下，我們知道，這個(gè)時(shí)期，穆罕默德·禮薩·巴列維推行世俗化改革，淡化國(guó)內(nèi)的什葉派宗教勢(shì)力的影響，目的就是為了強(qiáng)化王權(quán)統(tǒng)治。那他這個(gè)時(shí)候親美，親西方也正常。以色列建國(guó)后，也是親美的。雖然說(shuō)他們都是親美的，不過(guò)猶太人在伊斯蘭教世界的腹地建國(guó)，對(duì)于伊朗來(lái)說(shuō)不是那么容易接受。而冷戰(zhàn)爆發(fā)后，遜尼派阿拉伯國(guó)家，像是敘利亞、伊拉克又和伊朗產(chǎn)生了不小的矛盾。所以無(wú)論伊朗當(dāng)時(shí)親美親西方，還是什葉派對(duì)遜尼派的矛盾，總之就是伊朗承認(rèn)了以色列，開(kāi)始和以色列聯(lián)合，共同反對(duì)蘇聯(lián)和遜尼派國(guó)家。這也符合以色列利益，于是兩國(guó)開(kāi)始合作，首先就是軍事方面，包括核武器的研發(fā)，都是以色列提供了大量幫助。然后就是在能源上，以色列沒(méi)有石油，別的中東國(guó)家也不賣(mài)給他。于是伊朗就成為了以色列能源主要的提供者，以色列大概80%的石油都是來(lái)自伊朗。包括第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，以色列坦克橫掃西奈半島，離不開(kāi)伊朗能源上的支持。但到了1979年，巴列維國(guó)王親西方、世俗的改革政策引起了什葉派穆斯林的不滿，于是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)動(dòng)亂的環(huán)境下爆發(fā)了伊斯蘭革命，流亡法國(guó)的宗教領(lǐng)袖霍梅尼上臺(tái)，走向了反西方的道路。不過(guò)霍梅尼依靠的并不是群眾組織，而是首先是毛拉委員會(huì)，就是由霍梅尼領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)由教士組成的政治機(jī)構(gòu)，作用是制定和執(zhí)行伊斯蘭法律。然后是國(guó)家計(jì)劃局，等于是經(jīng)濟(jì)計(jì)劃委員會(huì)，另外就是軍工機(jī)構(gòu)，國(guó)防委員會(huì)。這些部門(mén)，是1979年伊斯蘭革命之后建立的。沒(méi)有這些機(jī)構(gòu)，霍梅尼是沒(méi)法打敗巴列維國(guó)王的或是其他像是資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的。直接的說(shuō)，霍梅尼這一套機(jī)構(gòu)，就是列寧主義在伊朗帝國(guó)和伊斯蘭世界的變形。不過(guò)革命保留了教會(huì)團(tuán)體，教會(huì)仍有自己的社會(huì)組織與法律體系，因此在蘇聯(lián)解體后，還是教會(huì)組織占了上風(fēng)。蘇聯(lián)輸出的革命在伊朗也有類(lèi)似國(guó)共兩黨。第一個(gè)就是伊朗共產(chǎn)黨，也就是伊朗人民黨，是蘇聯(lián)親手扶持的嫡系。第二個(gè)是人民革命組織，這一派是小資產(chǎn)階級(jí)革命黨，是伊朗左派勢(shì)力。那根據(jù)列寧的理論，雖然他們屬于小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派，但是因?yàn)榉吹鄯捶饨?，所以還是可以支持的。人民革命組織也愿意和人民黨結(jié)盟，共同反對(duì)伊朗國(guó)王親美和世俗化、強(qiáng)化王權(quán)的政策。這兩個(gè)政治勢(shì)力，像是伊拉克共產(chǎn)黨和薩達(dá)姆的阿拉伯復(fù)興黨一樣。而伊朗國(guó)王的一系列加強(qiáng)王權(quán)，強(qiáng)行世俗化的改革，非常不得民心。同時(shí)美國(guó)出于民主和人權(quán)方面的考慮，不愿意讓巴列維出動(dòng)軍隊(duì)鎮(zhèn)壓百姓和教士。其實(shí)當(dāng)時(shí)伊朗軍隊(duì)足以鎮(zhèn)壓包括霍梅尼和伊朗人民黨在內(nèi)的所有反對(duì)派勢(shì)力，但不得人心的巴列維已經(jīng)無(wú)法指揮軍隊(duì)了。最后巴列維身體出了問(wèn)題，索性宣布退位，逃往了埃及，后病逝于開(kāi)羅。霍梅尼上臺(tái)后，此時(shí)的伊朗來(lái)自外部的壓力太大，等于是四面環(huán)敵，遜尼派國(guó)家也不接納他，能合作的國(guó)家還是只有以色列。那以色列此時(shí)在中東能夠合作的對(duì)象也不多，所以無(wú)論伊朗表面上怎么罵，暗中雙方還是繼續(xù)合作。霍梅尼上臺(tái)之后就是兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)初期，因?yàn)槭艿轿鞣街撇茫晾实奈淦髦荒苷乙陨幸?/section>雖然說(shuō)美國(guó)反對(duì)，以色列還是繼續(xù)暗中給伊朗送武器，甚至親自下場(chǎng)，包括伊拉克的核設(shè)施也是以色列摧毀的。就這樣，在以色列的幫助下，伊朗度過(guò)了最艱難的時(shí)期。而到了冷戰(zhàn)結(jié)束后，以色列和伊朗的矛盾就爆發(fā)了。因?yàn)榇藭r(shí)以色列和周邊的國(guó)家改善了外交關(guān)系，所以伊朗的作用就不是那么重要了。如果伊朗還是巴列維王朝那樣的封建王國(guó)，可以利用君主效忠，也許會(huì)像泰國(guó)，打幾次小的邊界戰(zhàn)爭(zhēng)就可以了。但是伊朗伊斯蘭革命推翻了王室，使得伊朗走向反西方，最后退出了國(guó)際體系。那這樣伊朗的就要比之前封建王國(guó)更危險(xiǎn)的繼承之前的帝國(guó)遺產(chǎn)。就像是俾斯麥釋放了德國(guó)民族主義的力量，最后要由希特勒繼承，也必將付出更大代價(jià)。同樣的道理，盡管伊朗帝國(guó)的民族主義力量其實(shí)是巴列維國(guó)王父子釋放出來(lái)的，但最后要由霍梅尼及之后的繼承者繼承。而巴列維國(guó)王和俾斯麥還能和西方搞好關(guān)系，霍梅尼和希特勒和國(guó)際關(guān)系則是徹底破裂的。不過(guò)好在現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)，不太允許他像納粹德國(guó)這么做了。因此，如今的伊朗就像是拿著潘多拉魔盒，那釋放出來(lái)的結(jié)果可能在未來(lái)要付出帝國(guó)解體的代價(jià)。
