從西安博物院出來，我們又來到位于西安市南郊的大雁塔。
    現(xiàn)在的大雁塔，在大雁塔文化休閑景區(qū)內(nèi)，大雁塔文化休閑景區(qū)以千年古塔大雁塔為軸心，主要由大雁塔南廣場、大雁塔北廣場、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑和大慈恩寺等六大部分組成，其中，主景區(qū)即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場、東西兩苑，占地共約500畝。該景區(qū)是一處佛教圣地，國家4A級景區(qū)。
    來到大雁塔南廣場，首先看到的是廣場中央矗立的一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。

    玄奘銅像身后，就是他開創(chuàng)的慈恩祖庭，是他主持的譯經(jīng)道場——大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。

    慈恩寺創(chuàng)建于隋開皇九年（589年），初名“無漏寺”，公元648年，唐高宗李治作太子時，為其母長孫皇后追薦冥福，擴修了寺院，改名“慈恩寺”。
    唐代大慈恩寺位于長安城南晉昌坊東半部，約398畝，總共1897間，僧眾300，為長安規(guī)模宏偉之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經(jīng)回到長安、正在弘福寺譯經(jīng)的玄奘擔任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當時中國佛教界的最高學府而輝煌一時。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪，經(jīng)歷代多次維修，至公元1446年，才奠定了今日寺院的規(guī)模。

　　現(xiàn)在寺院的范圍東西闊160米左右，南北長318米左右，共計93畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、大雄寶殿、法堂藏經(jīng)樓、大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側(cè)分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。大慈恩寺寺門上，懸掛著江澤民題寫的寺匾。
　　走進山門，可以看到鐘、鼓二樓東西對峙，東側(cè)鐘樓內(nèi)也懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。據(jù)說，“雁塔晨鐘”原物毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在的“雁塔晨鐘”重鑄于公元l548年，重15噸，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁的大字。

    鐘鼓樓前的高臺上，是大慈恩寺的主殿——大雄寶殿。“大雄”，是對佛陀的尊稱之一，是說釋迦牟尼佛能降服一切煩惱和魔眾。殿前香火興旺，殿內(nèi)正中供奉的是佛祖的法身像和迦葉、阿難兩大弟子。東西兩側(cè)供奉有文殊、普賢菩薩像，兩側(cè)墻壁上則供奉著十八羅漢像。

    十八羅漢是指十八位永駐世間護持正法的阿羅漢，自元代以來，我國寺院的大雄寶殿中都供有十八羅漢。十八羅漢是自十六羅漢演變而來，十六羅漢主要依據(jù)唐玄奘翻譯的《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》而來，他們是釋迦牟尼佛的弟子。這多出來的兩位羅漢，各地不一：有的加上迦葉尊者、軍徒缽嘆尊者；西藏地區(qū)或加達摩多羅、布袋和尚，或加降龍、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、彌勒二者；大慈恩寺則加慈氏（彌勒）、大遍覺（玄奘謚號）二尊者。

    大雄寶殿的背后，塑有佛祖降生圖，門額上書：天人歡喜。傳說，凈飯王之妻摩耶夫人身懷有孕，出游蘭毗尼園中，手攀樹枝，太子悉達多從其右腋下降生。太子降生即能行走，他向東南西北各走七步，步步生蓮，并一手指天，一手指地說：“天上地下，唯我獨尊。”時有九條神龍飛至太子頭頂，口吐香水，為太子洗浴，諸天護俱來守護。

    在大雄寶殿西側(cè)墻壁上，鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑，象這樣的雁塔題名碑在大雁塔景區(qū)有幾十通?！把闼}名”始于唐代，指的是在長安考中的狀元和進士，齊集大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化活動。唐代詩人白居易在公元800年考中進士后賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！泵骷尉甘拍辏?540年）陜西鄉(xiāng)試題名碑文還有：“名題雁塔天地間第一流人第一等事也?！比朔Q“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進士，他賦詩曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！彼强坪蟆按猴L得意”的著名詩句，成為膾炙人口的美談。下圖是網(wǎng)絡(luò)圖片。
　　大雄寶殿北面，是兩層高的法堂藏經(jīng)樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像，是明代銅鑄鎏金佛像。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負笈圖等。

    在大雄寶殿與藏經(jīng)樓之間，東面建有伽藍殿、甘露臺、財神殿，西面則是先覺堂、示現(xiàn)殿、觀音殿。

    藏經(jīng)樓后面，就是著名的大雁塔。大雁塔原稱慈恩寺浮圖，玄奘法師為了妥善保存從印度帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經(jīng)朝廷批準，在大慈恩寺西院，建造5層佛塔。每層皆存舍利，共一萬余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動，搬運磚石，歷時兩年才建成。

　　至于“雁塔”的名稱由來，有多種說法。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信。據(jù)玄奘的《大唐西域記》記載，佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀國有一座王舍城，城外帝釋山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教。一天，中午將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著落，甚為埋怨。有一和尚忽見空中群雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若佛祖有靈，應知我們的困境呀！話音剛落，即見頭雁退著飛，到了這個僧人前便折斷翅膀掉了下來。眾僧大驚，明白是如來設(shè)法教育他們，遂急忙跪拜，并將那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。這就是雁塔名稱的由來。玄奘在印度求法時，還專程前往參禮了這座有名的雁塔。

    “雁塔”一詞前加“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區(qū)別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。

　　玄奘法師親自組織建造的這座佛塔，原為五層，因磚表土心，風雨剝蝕，40多年后逐漸毀壞。長安年間（701—704年），女皇武則天和王公貴戚施錢重建，遂將大雁塔改建為七層寶塔，人稱七級浮圖，較前更加莊嚴雄偉。
　　千百年來，大雁塔一直是古城西安的象征和標志性建筑。高聳入云的大雁塔，象征著玄奘法師崇高的人格品質(zhì)和偉大精神。
　　大雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，更以“唐僧取經(jīng)”故事馳名中外。大雁塔由塔座、塔身、塔剎組成，通高為64.7米，1961年國務院頒布為第一批全國重點文物保護單位。
    大雁塔塔底皆有石門，門楣門框上均有精美的線刻佛像及磚雕對聯(lián)。四門楣分別以流暢生動的陰刻線雕有佛、菩薩、金剛力士畫像。特別是西門楣線刻畫中，那講經(jīng)說法的佛祖，神情端莊慈祥，30尊各路菩薩神態(tài)自若、栩栩如生，是今天我們研究唐代建筑、佛教藝術(shù)和歷史文化的珍貴資料。由于本人沒有登塔，下面塔內(nèi)塔上圖片均來自網(wǎng)絡(luò)。

　　在南門東西兩側(cè)的碑龕內(nèi)，鑲嵌著唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰《大唐三藏圣教序記》碑，均為唐代著名書法家褚遂良書寫，碑文高度贊揚玄奘法師西天取經(jīng)，弘揚佛法的歷史功績和非凡精神。碑文下方還雕刻有衣帶飄逸，舞姿飛動的舞樂天人，細看“序”碑樂師所執(zhí)樂器為管樂，而“記”碑樂器則為弦樂。這兩通碑是唐代碑刻中的精品，是國家保護的珍貴書法碑刻。

　　進入南門，洞壁兩側(cè)鑲嵌有多通明代題名碑，其中“名題雁塔，天地間第一流人第一等事也”，乃是當時“雁塔題名”之風光寫照。下圖是大雁塔入口處的雁塔題名石刻拓片。

    這里還有兩通石碑，一是玄奘負笈圖，一是玄奘譯經(jīng)圖，這是玄奘法師光輝人生的生動寫照。
    在塔內(nèi)一層通天明柱之上，懸掛著四幅長聯(lián)，寫的是唐代的歷史、人物、故事，身臨其境，呤誦一番，頗有原詞原句的感受。一層塔內(nèi)，還設(shè)有古塔常識及中國名塔照片展，展示了佛塔的起源與發(fā)展，佛塔的結(jié)構(gòu)和分類。
    大雁塔二層的塔室內(nèi)，供奉著一尊銅質(zhì)金鎏的佛祖釋迦牟尼佛像，是明初寶貴文物，被視為“定塔之寶”。在兩側(cè)的塔壁上，還附有文殊、普賢菩薩壁畫兩幅及現(xiàn)代名人書法多幅。多是唐代詩人登臨大雁塔有感而發(fā)的詩句，瑯瑯上口、意味悠長。

    在三層塔室的正中，安置一木座，座上存有珍貴的佛舍利及大雁塔模型。據(jù)說，這些舍利是當年唐僧從印度帶回來的，是一乘佛寶。

    大雁塔五層上，陳列著一通釋迦如來足跡碑，該碑是依據(jù)玄奘法師晚年于銅川玉華寺請石匠李天詔所刻制的佛足造像復制而成。上有諸多佛教圖案，內(nèi)涵十分豐實，素有“見足如見佛，拜足如拜佛”之說法。

    六層懸掛有唐代五位詩人詩會佳作。公元752年晚秋，詩圣杜甫與岑參、高適、薛據(jù)、儲光羲相約同登大雁塔，憑欄遠眺觸景生情，酒籌助興賦詩述懷，個個才華橫溢，詩句出神入化。邊塞詩人岑參呤唱道：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，蹬道盤虛空。四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風?！贝蠹艺埗鸥x詩，只見他情懷澎湃，詩句如潮，一開口就語出驚人，氣概不凡，他吟唱道：“高標跨蒼穹，烈風無時休。自非曠士懷，登茲翻百憂。七星在北戶，河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州?！边@五位詩人各賦五言長詩一首，已成千古絕唱。 

    來到大雁塔的最高處，四周遠眺，西安古城四方四景盡收眼底，真有一種“登臨出世界”的美妙感受。七層的塔頂，刻有圣潔的蓮花藻井，中央為一碩大蓮花，花瓣上共有14個字，連環(huán)為詩句，可有數(shù)種念法。壁上玄奘所著《大唐西域記》中，記載了他在印度所聞的僧人埋燕造塔傳說，向游人解釋了最可信的雁塔由來之論說。

　　大雁塔西面，是一座雅致的牡丹園，園內(nèi)一亭，號牡丹亭。據(jù)說，慈恩寺的牡丹盛于唐代，多珍奇品種，有早發(fā)紫牡丹，還有晚開白牡丹。詩人裴士淹的“長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，舞人起就月中看”，就是當時賞花盛況的寫照。

    大雁塔北，是為紀念玄奘法師的歷史功績而修建的玄奘三藏院。

    玄奘三藏院是2000年竣工的一組仿唐風格建筑群，面積5000平方米，由中院大遍覺堂、東院般若堂、西院光明堂三院組成，每間殿堂中都有大量的浮雕，這些浮雕用紫銅線刻、柚木浮雕、漢白玉浮雕的形式展示了玄奘大師偉大的一生。

    “大遍覺”是唐高宗在玄奘法師圓寂后賜的謚號，大遍覺堂正中供奉的是“端嚴若神、美麗如畫”的玄奘法師銅像，西壁浮雕是佛說《彌勒菩薩上生經(jīng)變》圖，北壁是《兜率內(nèi)院彌勒菩薩說法》圖，東壁是佛說《彌勒菩薩下生經(jīng)變》圖。浮雕以抽象故事的形式演示了佛教的思想觀念，也是玄奘法師和佛教徒追求的思想境界。

    大遍覺堂內(nèi)，還供奉著玄奘法師師的一份頂骨舍利，這是由南京靈谷寺供送的。
    光明堂展示的是玄奘法師從誕生到圓寂的一生。

    玄奘（602-664年），生于隋仁壽二年，俗姓陳名祎，河南偃師人。十三歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧，不久便升座述經(jīng)。貞觀元年（627年）他結(jié)伴上表奏請朝廷，申請赴印取經(jīng)。唐王因建國之初，社稷未穩(wěn)，下詔不許。其他人紛紛退縮，而他不為所動，矢志不改，并且利用出國前三年時間，從佛經(jīng)研究、語言梵文及物質(zhì)精神等方面作了充分準備。唐貞觀三年（629年），玄奘從長安出發(fā)，游學西域。他單人獨騎沿著“絲綢之路”，克服數(shù)不清的艱難險阻，經(jīng)過整整三年的艱難跋涉和五萬余里孤征，終于達到佛教圣地——天竺印度，如愿以償?shù)鼐蛯W于著名的那爛陀寺拜戒賢長老為師。后又用了五年時間在天竺佛國尋道，遍游全印眾國。當他返回那爛陀寺時，已位居這座佛教最高學府的主講，僅次于恩師戒賢。

    公元642年，在玄奘求法圓滿欲回大唐之時，受邀參加了古印度規(guī)?？涨?、規(guī)格很高的佛教學術(shù)盛會。在會上，玄奘法師為論主，其辯才無礙、博學宏論折服了與會者，連續(xù)十八日無人能發(fā)論辯駁。大乘僧眾稱玄奘法師為“大乘天”，小乘僧眾稱他為“解脫天”，佛教之“天”，就是之菩薩眾神。為回大唐譯經(jīng)弘法，玄奘說服勸阻自己回國的恩師、道友及各國國王，于公元645年（唐貞觀十九年）攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽回到長安，并于次年奉敕于長安弘福寺譯經(jīng)3年。

    公元649年（唐貞觀二十三年）大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，專心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。并于唐永徽三年創(chuàng)建大雁塔，用以保存自印度取回的經(jīng)像、舍利。唐顯慶三年，玄奘移居西明寺譯經(jīng)。又于次年奉旨率翻譯住僧與弟子至銅川玉華寺，居素成院，從事《大般若經(jīng)》的翻譯。終在公元663年（唐龍朔三年）率眾譯成《大般若經(jīng)》六百卷。19年內(nèi)，玄奘法師共主持翻譯了經(jīng)論75部、1335卷，并創(chuàng)立了法相唯識宗。

    唐麟德元年(公元664），操勞一生的玄奘法師因病在玉華寺圓寂，其靈柩還京奉大慈恩寺并安葬于長安城東白鹿塬上。

    般若，是梵文音譯，即通達最高智慧的意思，般若堂展示的是玄奘法師46歲（646年）時從印度返回中國，受到唐太宗及朝廷的熱烈歡迎。據(jù)說，玄奘回國后，唐太宗曾邀請他還俗入朝為相，但玄奘拒絕了太宗的好意，全身心地投入到譯經(jīng)弘法的事業(yè)之中。由于玄奘譯本準確可靠，而他所依據(jù)的原印度梵本已散失很多，所以，玄奘譯本被視為 “準梵本”。正是有了玄奘的大力弘法，才有了唐代佛教的鼎盛時期，并開創(chuàng)了許多海外高僧入唐求法的新局面。

    這是入般若境，是玄奘三藏院的地宮。

    走出慈恩寺，穿過寺院西側(cè)的民俗風情步行街，就到了大雁塔北廣場。大雁塔北廣場目前是亞洲最大的噴泉廣場和最大的水景廣場，規(guī)模宏大，氣勢恢宏，主題景觀為水景噴泉。整個廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，南端設(shè)置有觀景平臺，周圍有旅游商貿(mào)設(shè)施。

    音樂噴泉位于廣場中軸線上，南北最長約350米，東西最寬處110米，分為百米瀑布水池、八級疊水池及前端音樂水池三個區(qū)域，表演時噴泉樣式多變，水型新穎，夜晚在多彩燈光的映照下，更是聲、光、水、色有機交融，絢爛多姿。下面幾張網(wǎng)絡(luò)圖片供欣賞。