 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《金剛經(jīng)》，是大乘佛教般若部重要經(jīng)典之一。 《金剛經(jīng)》在中國(guó)幾乎是家諭戶曉，婦孺皆知，它是佛陀一生教育的精華。在釋迦牟尼佛一生講經(jīng)說(shuō)法的生涯中，講般若的經(jīng)典用了整整22年的時(shí)間,由此可見(jiàn)般若是整個(gè)佛法的核心。《大般若經(jīng)》的中文譯本有600卷。《金剛經(jīng)》是這600卷《大般若經(jīng)》的精華。 《金剛經(jīng)》是佛祖跟須菩提的對(duì)話，由于篇幅適中，在佛教中得到廣泛傳播?！督饎偨?jīng)》中體現(xiàn)的道理，跟我們世間常說(shuō)的聰明才智不同，其中蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，代表了人類智慧的巔峰，常誦《金剛經(jīng)》，可以幫助大家放下煩惱，提升悟性，?；垭p修。六祖禪師不識(shí)字，他年輕的時(shí)候偶爾聽(tīng)到別人在解讀金剛經(jīng)，聽(tīng)到幾句話他就開(kāi)悟了，可見(jiàn)這本書(shū)的神奇妙用！ 《金剛經(jīng)》在我國(guó)歷史上，一共有過(guò)六次翻譯，流傳最廣、我們經(jīng)常見(jiàn)到的，就是姚秦三藏法師鳩摩羅什大師所譯的版本，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的就是“鳩摩羅什”法師的譯本。鳩摩羅什出生于西域龜茲國(guó)，是世界上著名的思想家、佛學(xué)家、哲學(xué)家和翻譯家，是中國(guó)佛教八宗之祖。鳩摩羅什對(duì)于中土民情非常熟悉，在語(yǔ)言文字上能運(yùn)用自如，又加上他原本博學(xué)多聞，兼具文學(xué)素養(yǎng)，因此，在翻譯經(jīng)典上，自然生動(dòng)而契合妙義，在傳譯的里程上，締造了一番空前的盛況，令大乘經(jīng)典廣為流布。在中國(guó)佛教史上被稱為四大譯經(jīng)師之首，而且在佛教的傳說(shuō)中，有“七佛之師”的美譽(yù)。  “金剛”：大家都知道是地球上最堅(jiān)硬的礦物質(zhì)之一，它可以摧毀、切割其他很堅(jiān)硬的物體而自己不受損壞。金剛在這里是一個(gè)比喻。這部經(jīng)取名為《金剛經(jīng)》，意思是說(shuō)，它的智慧就像金剛一樣，可以摧毀一切貪嗔癡，摧毀一切無(wú)明黑暗，摧毀一切顛倒夢(mèng)想，但是自身卻絕對(duì)不會(huì)被一切所摧毀。 “般若”是梵文音譯，應(yīng)讀為“bō rě”，意為智慧，指通過(guò)修習(xí)八正道、諸波羅蜜等，從而顯現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)智慧。過(guò)去翻譯佛經(jīng)的原則是觀念不完全相同的字不翻，寧可譯音再加以注解。所謂般若智慧，特指超越性的、徹見(jiàn)宇宙人生之終極實(shí)相的無(wú)上智慧，不能與世間的聰明才智相混同。 “波羅蜜”也是梵文的音譯，譯為“到彼岸”，也可譯作“度”，是從此岸到達(dá)彼岸的意思。佛教的六度就是幫助眾生轉(zhuǎn)迷成悟、擺脫生死輪回的修行法門(mén)，而般若正是六度之一，也是最核心的一個(gè)。 “般若波羅蜜”,意即通過(guò)般若智慧，到達(dá)解脫的彼岸。所謂彼岸，必針對(duì)此岸而言：無(wú)明愚癡是此岸，智慧光明就是彼岸；煩惱痛苦是此岸，涅槃解脫就是彼岸。“般若波羅蜜”，就是證悟到般若智慧，離開(kāi)輪回的此岸，到達(dá)解脫的彼岸；離開(kāi)痛苦的此岸，到達(dá)快樂(lè)的彼岸。
我們下面學(xué)習(xí)的《金剛經(jīng)》全文劃分為三十二品，按歷史記載，鳩摩羅什大師最初的譯本并未劃分章節(jié)，這個(gè)分法是梁武帝時(shí)期的昭明太子劃分的。昭明太子佛學(xué)方面造詣極深，他的《金剛經(jīng)》三十二品的劃分，相當(dāng)于為《金剛經(jīng)》作注，把《金剛經(jīng)》的精要指示出來(lái)，對(duì)后人研究《金剛經(jīng)》有極大的幫助。這個(gè)劃分，起到了一定的提綱挈領(lǐng)的作用，有助于我們?cè)敿?xì)地了解和掌握這部經(jīng)典。 |
|
|
