以往，人們對(duì)于生死，只抱著一個(gè)想法，生于故鄉(xiāng)，歸于故鄉(xiāng)，最好在家鄉(xiāng)立塊墓碑，讓子孫后代來(lái)祭拜，就無(wú)憾了。

如今，不少人的生死觀發(fā)生了變化。這些人認(rèn)為，在哪離開(kāi)都可以，也不用在家鄉(xiāng)立塊碑，更不用后人來(lái)祭拜，該隨風(fēng)消散，就隨風(fēng)消散吧。

生死觀的改變，說(shuō)明不少人都看透了，沒(méi)有了以往“希望后人祭拜”的刻板觀念。為什么人們的生死觀，會(huì)發(fā)生改變呢？

以往是小農(nóng)社會(huì)，人們安土重遷，不愿離開(kāi)故鄉(xiāng)，同時(shí)也比較迷信。當(dāng)下是信息化時(shí)代，人們可以去任何一個(gè)地方生活，迷信的觀念也淡薄了不少。

離開(kāi)后，希望將骨灰撒到山川大海的人，其實(shí)有這幾個(gè)目的。

01

重視生前的感情。

民間有句老話：“生前不孝，死后亂叫。”

大致意思是，父母在世，孩子不孝順。等父母離開(kāi)了，就大搞葬禮，大擺宴席，抬著父母的棺材，或者端著父母的骨灰，到處走，到處哭喊。

每當(dāng)看到這樣的事例，不少人都感覺(jué)到心寒。父母在世的時(shí)候不孝順，等父母離開(kāi)了才孝順，這不就是“騙人騙鬼”嗎？

對(duì)于這樣的行為，人們總結(jié)了一個(gè)詞，墓前盡孝。子女帶著自己的后代，來(lái)到長(zhǎng)輩的墓前，掃墓盡孝，讓自己顯得特別孝順。

其實(shí)，真正的孝順，不是父母離開(kāi)后才痛哭流涕，而是父母在世的時(shí)候，對(duì)父母的一句問(wèn)候，以及對(duì)父母的照顧，最起碼，給父母端碗飯，倒杯茶。

無(wú)數(shù)父母就是因?yàn)榭赐噶诉@一點(diǎn)，所以他們才不在乎死后的“墓前盡孝”，而在乎活著的時(shí)候，子女對(duì)父母的態(tài)度。

02

對(duì)于魂歸地球的醒悟。

以前，人們都希望于故鄉(xiāng)離去，然后將自己葬在故鄉(xiāng)的山上。如今，人們已經(jīng)不在乎自己在哪離去了，也不在乎自己的骨灰葬在哪里了。

還有一些人更瀟灑，吩咐孩子，等自己離開(kāi)后，將骨灰撒到山川湖海就可以了。至于后世之人的祭拜，就不必了。

有一個(gè)案例。某個(gè)有錢人，在臨終前，跟兒子說(shuō)了一句話，等我死后，將我的骨灰撒到某條河邊就好，就不用漂洋過(guò)海，帶回家鄉(xiāng)了。

兒子疑惑，就問(wèn)父親，您不是注重傳統(tǒng)的人嗎，怎么如今的觀念變了呢？老人回應(yīng)：我現(xiàn)在才明白，自己只是地球上的一份子，在哪不是魂歸地球呢？

其實(shí)，地球就是我們的故鄉(xiāng)，只要我們?cè)诘厍蛏想x開(kāi)，而不是在其他星球離開(kāi)，就等于魂歸故鄉(xiāng)。既然是故鄉(xiāng)，其實(shí)哪里都一樣。

至于說(shuō)祭拜掃墓，有些時(shí)候，比表面的形式更重要的，是子女可以將父母，記在心底。

03

人生自由的追求。

某乎上有一個(gè)問(wèn)題，怎么看待那些希望將自己的骨灰，撒到大海的人？

里面有一個(gè)答案，道出了人生的真相。人活著的時(shí)候，如此艱難，如此困苦，一輩子都被世俗束縛。死后，為什么還要被世俗束縛呢？還是還自己的靈魂一個(gè)自由吧。

絕大多數(shù)人，其實(shí)都有生前死后的觀念。一部分人認(rèn)為，注重活著的這幾十年就好。一部分人認(rèn)為，死后如何，順其自然，沒(méi)必要太執(zhí)著。

當(dāng)然，有些人會(huì)反駁，將骨灰撒到了山川湖海，豈不是沒(méi)有來(lái)生了嗎？

其實(shí)，現(xiàn)代人，已經(jīng)沒(méi)有來(lái)生的觀念了。從辯證唯物主義的角度來(lái)說(shuō)，這世間的一切物質(zhì)，都不是永恒的，終究有消散的那一天。

就跟人一樣，由無(wú)數(shù)的粒子組成，等人被火化了，重新分化成了粒子，消散于世界，跟整個(gè)宇宙融為一體。至于來(lái)生如何，自有天注定，凡人哪能強(qiáng)求？

04

墓地太貴的無(wú)奈。

眾所周知，如今的墓地價(jià)格太貴，不是所有人都買得起。同時(shí)，買了墓地之后，還需要每年給管理費(fèi)。

為了讓子孫后代活得輕松點(diǎn)，不再花這些無(wú)所謂的錢，那老人就會(huì)跟他們說(shuō)，骨灰什么的，該撒掉就撒掉吧，沒(méi)必要放在墓地當(dāng)中。

對(duì)此，有人會(huì)說(shuō)，不放在墓地當(dāng)中，豈不是走得很寒酸？事實(shí)上，每個(gè)人在離開(kāi)之后，都會(huì)人走茶涼，被世人遺忘，哪有寒不寒酸的說(shuō)法呢？

更何況，如果孩子不給管理費(fèi)，到了未來(lái)的某一天，墳?zāi)估锩娴墓腔?，也?huì)被人丟掉。這，又有誰(shuí)能預(yù)料呢？

還有一個(gè)情況，現(xiàn)在建學(xué)校、商品房的土地，很多都是前人的墓地。隨著前兩代人都走了，這些墓地都成為了無(wú)主之墳，一樣都會(huì)被填平，建其他的建筑。

離開(kāi)后，希望將骨灰撒到山川湖海，要么是看透了，要么是不在乎身后事，只在乎生前事，要么是墓地價(jià)格太高，給不起。如此而已。

文/舒山有鹿