一、誰是安斯康姆？

伊麗莎白·安斯康姆（Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe 1919年3月18日-2001年1月5日），她是著名英國分析哲學(xué)家，師從路德維?！ぞS特根斯坦，主要活躍于20世紀(jì)中期。

她的貢獻(xiàn)涉及多個(gè)領(lǐng)域，包括道德哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)、心靈哲學(xué)和語言哲學(xué)等。其代表作包括《意向》（Intention 1957）、《現(xiàn)代道德哲學(xué)》（Modern Moral Philosophy 1958）等。

安斯康姆的《意向》一書對(duì)維特根斯坦的實(shí)踐哲學(xué)進(jìn)行了拓展，主要陳述了以下觀點(diǎn)：

1）意向的重要性：理解人類行為的關(guān)鍵在于理解意向，也即了解一個(gè)人為什么要做某事比單純觀察他們的行為表現(xiàn)更為重要。

2）動(dòng)機(jī)和理由：書中區(qū)分了動(dòng)機(jī)（motive）和理由（reason）。動(dòng)機(jī)是感性的驅(qū)動(dòng)，而理由則是一個(gè)更理性的對(duì)行動(dòng)的解釋，可以理解為事后對(duì)某個(gè)特定行為原因的解釋。

3）實(shí)踐推理：安斯康姆提出了“實(shí)踐推理”的概念，用來指稱人們在采取某種行動(dòng)之前進(jìn)行的一種推理形式。理由與行動(dòng)在實(shí)踐推理中遵循著命令式的邏輯，實(shí)踐推理并不要求合乎邏輯地從理由推出某個(gè)確定的行動(dòng),而只要求行動(dòng)對(duì)理由具備滿足的關(guān)系,而滿足理由的行動(dòng)并不唯一。

4）與倫理學(xué)的聯(lián)系：這本書里也探究了“好的意向”與行為之間的關(guān)系。

二、安斯康姆的“實(shí)踐知識(shí)”

伊麗莎白·安斯科姆（Elizabeth Anscombe）1957年出版的專著《意向》（Intention）所留下的遺產(chǎn)包括：將“實(shí)踐知識(shí)”這一概念引入當(dāng)代行動(dòng)哲學(xué)的討論之中；以及她在全書中始終堅(jiān)持的觀點(diǎn)，即行為主體對(duì)自己正在做的事情的認(rèn)識(shí)，其特點(diǎn)是不以觀察為基礎(chǔ)。換句話說，“實(shí)踐知識(shí)”是一種“非觀察性知識(shí)”，是“理論知識(shí)（speculative knowledge）所理解的東西的原因。

實(shí)踐知識(shí)顯示了行動(dòng)的兩個(gè)特性。一方面，行動(dòng)者自己對(duì)自己正在做的事情的想法并不只是一種旁觀的描述，而是行動(dòng)者有權(quán)利定義行動(dòng)本身是什么。行為人實(shí)際正在做的事情與他認(rèn)為自己正在做的事情之間存在著一種偏向于行動(dòng)者的特權(quán)關(guān)系，盡管這種關(guān)系并非不可改變的。另一方面，一個(gè)人可以不做他想做的事，也可以做與他認(rèn)為自己在做的事完全不同的事情。

實(shí)踐知識(shí)或非觀察性知識(shí)的不同種類：

• 1）對(duì)于自己身體位置的感知，“一個(gè)人通常無需觀察就知道自己四肢的位置”；

• 2）關(guān)于“我正在做什么”的實(shí)踐知識(shí)，例如正在寫作時(shí)，閉上眼睛也知道自己在寫什么，行動(dòng)者說出所寫內(nèi)容的能力并不是來自于任何觀察；

• 3）實(shí)踐的預(yù)見性知識(shí)（practical foreknowledge），這種知識(shí)涉及到行動(dòng)者對(duì)未來會(huì)做的事情的預(yù)期、可以選擇的選項(xiàng)以及決心。在此對(duì)有關(guān)事實(shí)的觀察是一種被動(dòng)或接受的知識(shí)，當(dāng)意向與行動(dòng)不一致時(shí)，錯(cuò)誤在于行動(dòng)；當(dāng)預(yù)測與觀察不一致時(shí)，則錯(cuò)誤在于觀察。