立意為先、胸有成竹 唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》所言的“六法”中有一段相關(guān)的論述:“夫象物必在于形似,形似須全其骨氣。骨氣形似,皆本于立意而歸乎用筆?!闭J(rèn)為立意在先、畫中才能有奇態(tài)、有奇意。 宋代以畫梅花著稱的華光和尚,所著的《畫梅指迷》中有一段“畫梅全訣”,開頭即言“畫梅有訣,立意為先”。清代的方薰《山靜居畫論》也強(qiáng)調(diào)立意與作畫的關(guān)系:“作畫必先立意以定位置、意奇則奇,意高則高,意遠(yuǎn)則遠(yuǎn),意深則深,意古則古。”認(rèn)為平庸者作畫必平庸,俗氣者作畫也俗氣,因?yàn)槿狈Ξ嫾易顚氋F的“立意”,所以作品平庸。 “意”從何而來?一是畫家對現(xiàn)實(shí)生活的豐富體察、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的充分積累;另一點(diǎn)便是畫家本人的修養(yǎng),這樣在創(chuàng)作之先,畫什么,怎么畫在腦海中形成成熟的構(gòu)思。 宋代畫家文與可畫竹之“成竹于胸”,即在他沒有落筆畫竹之前,腦海中已有竹子的形象,在胸中、筆下躍躍欲出,便能落筆而就。 在張彥遠(yuǎn)提出“立意”之前,南朝齊謝赫即有“創(chuàng)意”、“用意”之說。創(chuàng)意之畫,不落陳套,用意精當(dāng),借景以生境,筆少而意多,在這一意義上講,作為一個(gè)畫家,不僅要在平時(shí)注意練筆、錘煉個(gè)人的表現(xiàn)技巧,更為重要者,還需加強(qiáng)練意之功 技法中的勾、皴、攃、點(diǎn)、染 在中國畫的技法有很多,如: 點(diǎn) 用大小不一、形態(tài)各異的點(diǎn),表現(xiàn)出物象上的附屬物體的抽象感受。 構(gòu)圖應(yīng)注意的幾個(gè)方面: 1、賓主:創(chuàng)作山水畫之時(shí)切忌主次不分,否則就會(huì)雜亂無章。
4、輕重、大小、深淺、明暗、遠(yuǎn)近:國畫中的物象通常都表現(xiàn)為有輕有重,有大有小,有節(jié)奏感。一般是近大遠(yuǎn)小、近實(shí)遠(yuǎn)虛,也可靈活運(yùn)用。 5、開合:就字面意思解釋,“開”即開放,“合”即合攏的意思。繪畫上的開合與做文章起結(jié)一樣,凡文章均由起承轉(zhuǎn)合四個(gè)部分組成?!捌鸾Y(jié)”為文章開頭與結(jié)尾,“承接”是文章的中間部分。一篇長文章有許多局部起結(jié)和承轉(zhuǎn),也有整個(gè)起和結(jié)。一張畫起得好不好,結(jié)得好不好,主要就是這倆個(gè)問題,花鳥畫如此,山水也如此。此法就是要將畫中的自然山水逐一鋪開,而且還要凝聚整幅畫的陣勢。 傳統(tǒng)中國畫講究“知白守黑”,其含義是“黑者為畫,白者為空白”。畫面上留的空白要像畫的形象那樣被重視。換句話說,留出的空白要合理,要符合構(gòu)圖規(guī)則。最忌空白大小形狀相同,最忌空白似圓、似方,最忌空白散亂如星。好的空白有大有小,都是不規(guī)則的三角形,所留空白完整統(tǒng)一。 郭雯《山與海的對話》180cmx97cm 中國畫,作為世界文化遺產(chǎn)的一部分,以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和深遠(yuǎn)的意境,吸引了無數(shù)人的關(guān)注。它不僅代表了中華民族的智慧和藝術(shù)追求,也體現(xiàn)了中國人民對自然、人文的獨(dú)特理解。 180cmx97cm |
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