五代柴窯不管多么神秘，多么稀缺，說白了，它對玩收藏的人，是價(jià)值連城的無價(jià)之寶，但對普通百姓，它只不過是個(gè)盤、碗、花瓶等漂亮的陶瓷制品。試想，百姓既是如此，對一個(gè)權(quán)利無上的皇帝，一個(gè)瓷器在他心中，會有多少地位？皇帝的姓氏，至高無上，可能讓它寫在鍋碗瓢盆的底部，上面天天壓著殘羹剩飯嗎？我想，誰敢這樣做，肯定，株連九族，滿門抄斬。

     雨過天晴色的由來，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)制瓷的大臣，請示五代皇帝柴榮，喜歡什么顏色？柴榮也不知道什么顏色好，可能當(dāng)時(shí)剛剛下過雨，晴朗的空中，泛出多種清澈顏色，很是賞心悅目，皇帝就隨便一指天，就這色?；实垡痪湓?，那就是圣旨，制瓷大臣為了制造出雨過天晴色的瓷器，耗費(fèi)大量資金，終于研制出雨過天晴色瓷器，所以制作一件柴窯瓷器，一定耗資巨大。這也就順理成章的造成了柴窯的消失滅亡。后周滅亡，趙匡胤建宋，趙匡胤的治國理念是勤儉治國 ， 反對浪費(fèi)，估關(guān)閉了耗資巨大的柴窯 。   

     后周只存在短短的六年，柴窯的技術(shù)工匠還在，也要生活，他們?nèi)チ巳旮G瓷廠，也帶去了柴窯技術(shù)，但是，燒制雨過天晴色的原材料耗資太大，所以只能改用價(jià)格便宜的原材料，沒有高貴的原材料支持，只能燒出色彩單一的汝瓷了，因此，柴窯與汝窯制胎工藝上，應(yīng)該區(qū)別不大，區(qū)別大的只會是影響顏色的釉水。柴窯釉面滋潤，色彩亮麗，汝窯無法比擬。隨著時(shí)間的推移，柴窯釉水配方，估計(jì)也就失傳了。

史料記述的柴窯特征
     記載柴窯的文獻(xiàn)以宋人歐陽修的《歸田集》最早，書中談及“汝窯花觚”時(shí)曾有：“柴氏窯色如天，聲如磬，世所稀有，得其碎片者，以金飾為器；北宋汝窯頗仿佛之，當(dāng)時(shí)設(shè)窯汝州，民間不敢私造，今亦不可多得”。明宣德三年呂震著《宣德鼎彝譜》記載：“內(nèi)庫所藏，柴、汝、官、哥、鈞、定”六種瓷器，第一是柴窯，是排在宋代五大名窯之前最名貴的瓷器；同時(shí)也說明明初國庫中尚有五代柴窯器物。董其昌的《骨董十三說》中載“世稱柴、汝、官、哥、定”，有柴窯卻無鈞窯。清代藍(lán)浦在《景德鎮(zhèn)陶錄》中說：“今論窯器者，必曰柴、汝、官、哥、定，而柴久不可得矣！得殘器碎片，制為冠飾、絳環(huán)、玩具，亦足珍貴”。而成書于明中晚期的徐慶秋《玉芝瑩談薈》也說：“陶器柴窯最古，今人得其碎片，亦與金壁同價(jià)。蓋色既鮮碧，而質(zhì)復(fù)瑩薄，可以裝飾玩具，而成器者不復(fù)見矣”。《瓷史》載：“其色正碧，流光四溢”。清代著述中提到柴窯釉面“光芒奪目，如飛箭一般”。相傳瓷片可擋箭矢，那顯然是因崇拜而夸大其詞了，不過柴窯器一流的工藝水平，“制精色異，為諸窯之冠”，至今仍深受世人追捧卻是歷史事實(shí)。

     其實(shí)，民間真的缺柴窯實(shí)物嗎？我想，應(yīng)該不缺，只是普通人既使擁有柴窯器，也沒地方發(fā)聲，大的拍賣公司送不進(jìn)，請專家鑒定，收到的不是“新”就是“臆造”。蛤蟆不咬人，惡心人。估千年之迷，只能深藏閨中無人識，最后，就如元青花一般，被外國人認(rèn)定后，再被國人追捧。

      要解開五代柴窯之謎，首先，我們應(yīng)該確認(rèn)幾個(gè)問題，第一，五代柴窯真的存在嗎？答案是肯定的，有多本史書可以佐證其的存在。其次，史料對柴窯器的描述真實(shí)嗎？以我個(gè)人觀點(diǎn)，是真實(shí)可信的。可以確定的是作者至少見過或聽過別人（見過柴窯器的人）對柴窯器的描述。第三、五代柴窯，被古代文人墨客，推為眾窯之首，說明它在視覺觀賞性和制作工藝上遠(yuǎn)超眾官窯。由于，古時(shí)科技條件不允許，沒有放大鏡，顯微鏡等，否則，應(yīng)該贊美柴窯的詩歌會更多，因此，他們只看到了柴窯外部的魅力，真正的魅力，是在微觀下的釉面，真可以用“如夢如幻”來形容。不怕不識貨，就怕貨比貨。

     描寫柴窯器特征的資料很多，總結(jié)一下，也就以下幾點(diǎn)，一、“柴窯制精色異，為諸窯之首?！?/span>二、“雨過天青云破處，著般顏色做將來?！比?、“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬?！彼?、“滋潤細(xì)媚，有細(xì)紋，多足粗黃土?！?/span>

   一、“柴窯制精色異，為諸窯之首。

  疑似柴窯與家藏普通汝窯(窯址貨）相比，一個(gè)白天鵝一個(gè)丑小鴨.

 疑似柴窯與用玉石瑪瑙綠松石為釉料的家藏汝窯貢品相比，一個(gè)顏色單一，一個(gè)色彩如畫，美不勝收 。是想，能美過現(xiàn)在諸窯之首的，還能有什么窯？唯有柴窯，沒有之一。

                      二、“雨過天青云破處，著般顏色做將來?！?/em>

雨過天晴時(shí)天空的顏色，就是柴窯的顏色，我們知道下雨天，天是灰蒙蒙的，雨后太陽快要出來，天空的顏色不是單一的一種色，似乎有點(diǎn)黃，又有點(diǎn)綠，又有點(diǎn)藍(lán)，是由多種顏色組成，給人的感覺，頓時(shí)心胸開朗，雨天壓抑的感覺一掃而空，柴窯正是這種顏色，而不是像汝窯，只有單一的一種色彩，這也正是柴窯的魅力所在。

                                 三、“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬。

  明如鏡：這件家藏疑似柴窯物品，明亮度絕不輸唐代秘色瓷。薄如紙：只是相對的比其他窯口的薄一點(diǎn)。似想如果真像某些人說的，一個(gè)碗薄的像紙一樣，你敢用嗎？不怕把嘴啦開個(gè)口子呀？景德鎮(zhèn)有薄胎瓷碗，有誰見過有人用過？聲如磬：是敲擊瓦片石頭的聲音，并不清脆，說明燒制溫度和汝窯差不多，燒成溫度并不高。

                                 四、“滋潤細(xì)媚，有細(xì)紋，多足粗黃土。”

滋潤細(xì)媚：釉面非常溫潤，如玉一般。 有細(xì)紋：大家可能理解錯(cuò)了，書上說的細(xì)紋，應(yīng)該不是指釉面裂紋，而是指上圖中的藍(lán)色花紋，雖然該件器物，也有細(xì)小的裂紋，那絕對是后期時(shí)間的產(chǎn)物。多足粗黃土：應(yīng)該是指瓶罐類立器，底足露胎處，應(yīng)該是黃土色胎。柴窯的胎應(yīng)該是黃土色胎。家藏有一個(gè)花口瓶就是這種胎色，是否也是柴窯出品？就不得而知了。

五、史書沒有記載支釘

  

  

  

    

   疑似柴窯的支釘是圓形的，汝窯貢品小罐的支釘是小芝麻形的，

六、史書沒有記載的微觀圖

  

  

微觀瓷器釉面，柴窯就像排列有序的細(xì)胞，生動有活力，就像有生命一樣，少有氣泡，具體用的什么材料，看不出來。汝窯貢瓶小罐，可以看出釉面是由綠松石、玉石、瑪瑙等堆積而成，也氣泡很少。普通汝窯產(chǎn)品，有很多氣泡，看不出有玉石、瑪瑙等物質(zhì)。