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《京劇史照》成書于1990年，是北京市哲學(xué)社會科學(xué)“七五”規(guī)劃重點(diǎn)研究項(xiàng)目，曾獲1993年度的國家圖書大獎。因發(fā)行量有限，許多喜愛京劇的讀者無緣購得。 即1990年底舉行的紀(jì)念徽班進(jìn)京二百周年的盛大演出、21世紀(jì)以來部分獲獎的重要劇目及中國京劇優(yōu)秀青年演員研究生班的部分有代表性演員的照片。 人類記錄自身的活動，最初主要靠文字和地上地下的實(shí)物。近現(xiàn)代以來，科學(xué)昌明，技術(shù)進(jìn)步，這才有了更多的記錄人類活動的手段。隨著照相、錄音、錄像的發(fā)明，文字的記述不再是人類歷史唯一的呈現(xiàn)方式，人類活動場景可以通過聲音，或活動的和不活動的影像，呈現(xiàn)給后人。人類對歷史的感知也因此有了更多的可能性。 《京劇史照》讓我們倍感欣喜的，就在于編者精挑細(xì)選了千余幀珍貴的新老照片，借助影像，形象地講述了京劇藝術(shù)二百多年的發(fā)展史。京劇史撰，不一其書，或窮其流變，或重在演藝，或詳于聲律，或紀(jì)其撰述，總之，是以文字而表述之，即使講到演員在舞臺上的表現(xiàn)，一招一式，一顰一笑，亦只能見諸于文字的表達(dá)，其局限性是顯而易見的。名伶身影、服裝砌末，雖有速寫傳真，插圖形狀，終覺遺憾，難肖其神。 照片自然不同，它能將一個演員的神態(tài)、動作、衣著、扮相，以及周圍環(huán)境瞬間記錄在案，在一定意義上還原了戲劇演出的歷史現(xiàn)場。因而，我們有理由認(rèn)為，照相術(shù)的發(fā)明，對于戲劇歷史撰述來說，非同小可，可謂是革命性的。文學(xué)可以靠書本傳承，書本是文學(xué)與讀者發(fā)生關(guān)系的主要媒介物。戲劇就不同了，它的生命是在劇場里、舞臺上，現(xiàn)場演出是它本質(zhì)性的存在方式。如果離開演出現(xiàn)場，演員的表演無論多么精彩，也只能保存在人們的記憶和想象里，就像我們從夢中醒來，夢中的情景往往是捉摸不定的，固有那文人墨客愿意將觀感訴諸文字，但即使筆下生花，也很難復(fù)原一個精彩的演出瞬間。 而照相技術(shù)恰恰可以彌補(bǔ)其不足。事實(shí)上，在錄音、錄像技術(shù)發(fā)明以前，只有照片能為戲劇史保存如此眾多的文字之外的珍貴史料。收集在這里的照片，最早的當(dāng)為時小福、徐小香的便裝照，以及《大登殿》中楊月樓飾薛平貴、王瑤卿飾王寶釧、楊小朵飾代戰(zhàn)公主、劉趕三飾馬達(dá)、羅壽山飾江海和《探親家》中劉趕三飾鄉(xiāng)下媽媽胡氏的兩幀劇照。尤其《大登殿》那一幀，如果考慮到其中飾演薛平貴的楊月樓1890年就已去世，那么很顯然，這幀劇照應(yīng)該是他離世前拍攝的，拍攝者和具體的拍攝時間雖已無從考據(jù)，但肯定比常見的慈禧照片要早很多年，說明在接受新事物方面，演藝界總是走在社會前列的。 這些照片，有便裝照，更多的則是彩照（非彩色照片，而是裝扮成某個劇中人物的相貌），其中又分為現(xiàn)場演出的劇照和照相館里裝扮好的擺拍。尤為珍貴的是那些早期的黑白照片，它們散落民間，歷經(jīng)天災(zāi)人禍，水火無情，不曾毀于一旦，豈非萬幸？現(xiàn)如今，有心人追尋于墜緒，旁搜而遠(yuǎn)紹，歷盡多少辛苦，將這些照片輯于一編，終于完成了功在當(dāng)代，利在千秋的這件大事，為京劇史的書寫增添了更豐富、更有說服力的材料。當(dāng)我們翻看這些載有豐富歷史信息的黑白老照片時，不能不感慨萬千，為這些編者點(diǎn)贊！ 中國傳統(tǒng)史學(xué)，有正史、野史之分別。正史主要記載帝王將相的事跡，梁啟超稱之為“帝王家譜”，國民生活不與焉。野史則多為文人所作，而文人向來鄙棄戲曲以為不足道，“即有一二學(xué)子，以余力及此，亦未有能觀其會通，窺其奧窔者”，遂使許多關(guān)于戲曲的史料，或流于街談巷議，小報逸聞，或湮滅于歷史的時間長河之中，以至于所有治戲曲史的人，未有不嘆息史料之匱乏的。而這一巨冊《京劇史照》實(shí)為治京劇史的寶藏，足以照亮京劇史因材料匱乏而幽暗不明之處。 京劇固然是綜合藝術(shù)，它離不開文學(xué)劇本、音樂唱腔、舞臺美術(shù)等諸多藝術(shù)因素，但所有這些都要通過演員在舞臺上的表演而集中體現(xiàn)出來，傳達(dá)、感染于臺下的觀眾。因而，京劇是以演員表演為中心的一門藝術(shù)，演員無疑是京劇藝術(shù)的主體。這也正是《京劇史照》讓讀者流連忘返之處，它充分體現(xiàn)了京劇以演員為中心，以角兒為中心的藝術(shù)特征。所輯照片，除了演員（其中多為名角兒）的劇照、化裝照、便裝照，其他內(nèi)容甚至少到屈指可數(shù)。從最早的楊月樓、劉趕三、徐小香、時小福等京劇藝術(shù)的開創(chuàng)者，到京劇藝術(shù)發(fā)展至臻于成熟、規(guī)范時期的譚鑫培、孫菊仙、汪桂芬、汪笑儂、賈洪林、劉鴻昇、許蔭堂（以上為老生），王楞仙、德珺如、朱素云、程繼先（以上為小生），楊月樓、俞菊笙、黃月山、李春來（以上為武生），余紫云、陳德霖、田際云、田桂鳳、余玉琴、王瑤卿（以上為旦角），龔云甫、謝寶云（以上為老旦），朱文英（以上為武旦），黃潤甫、金秀山、裘桂仙（以上為凈行），羅壽山、德子杰、王長林、蕭長華（以上為丑行），再到京劇藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，北京的京劇舞臺呈現(xiàn)出群芳競艷、流派紛呈、星光璀璨的局面，老生有了“四大須生”，旦角更有“四大名旦”，武生則有“宗師”楊小樓，而葉盛蘭、金少山、蓋叫天、李多奎、侯喜瑞、郝壽臣、裘盛戎、葉盛章等等，也都獨(dú)樹一幟于各自的行當(dāng)之中，成為京劇史上繞不過去的存在。 這些角兒們的照片，匯集在一起，已構(gòu)成一部京劇別史，同時，它又是整部京劇史不可或缺的組成部分，這里的每一幀照片，都訴說著京劇史的一個輝煌時刻，而京劇藝術(shù)的輝煌，正是這些照片中的主人公們用自己的心血創(chuàng)造的。
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