文/杭州長(zhǎng)老
關(guān)于人性、道德這兩個(gè)概念的話題，自古以來就有多種不同的爭(zhēng)論。
有人說，人性有四惡：恨你有，笑你無，嫌你窮，怕你富。
有人說，人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
有人說，人之初，性本惡。
有人說，人性是善惡同體。
孟子認(rèn)為，人類有著共同的本性，這個(gè)共同的本性是以仁、義、禮、智等道德意識(shí)為內(nèi)容的社會(huì)屬性，而非與禽獸無別的自然屬性。他不否認(rèn)人有共同的自然屬性，但他認(rèn)為自然屬性為人、獸所共有，不足以反應(yīng)人性所獨(dú)有的本質(zhì)特征。
道，是指大自然的法則，也稱天道，它是指宇宙運(yùn)行的規(guī)律，萬變不離其宗，世界再怎么變化，天道的運(yùn)行規(guī)律永遠(yuǎn)不會(huì)變。
德，是指隨順自然的規(guī)則，人們按照運(yùn)行的規(guī)律去做，就能得道。古人把德和得的意思一樣理解。如果硬要違背自然規(guī)律去做，就會(huì)逆天而亡，必有災(zāi)殃。人會(huì)欺負(fù)人，但天道決不會(huì)欺負(fù)任何人。古人常說：“天道無親，常與善人?！?/span>
《道德經(jīng)》云：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。”老子認(rèn)為，道在德先，德在仁先，社會(huì)道德淪喪，才會(huì)有仁義之說，仁義如果都難做到，才會(huì)有繁復(fù)的禮節(jié)產(chǎn)生。
實(shí)質(zhì)上，社會(huì)環(huán)境決定了人性的善惡美丑。沒有約束，沒有規(guī)矩，沒有規(guī)則，沒有道德，人性將會(huì)噴涌最大的惡。因?yàn)樽运?，因?yàn)樨澙?，人類終將滅絕。
北大教授錢理群說，當(dāng)今中國(guó)的人性、國(guó)民性最大的問題是，人已經(jīng)不再是一個(gè)有理想、有追求、有獨(dú)立思考行為的人，而是一個(gè)純粹的動(dòng)物性的人，是按照人的動(dòng)物本能活著的人。動(dòng)物本能的基本生存法則就是趨利避害。
所有教育人不要有貪婪、自私的效果都是有限的，只有用人人平等的新經(jīng)濟(jì)分配制度，才能徹底鏟除人心貪婪自私的本性向惡的方面發(fā)展，才是徹底根除腐敗、貪婪、自私的最好策略！
人有平等經(jīng)濟(jì)生存的空間是碳票，創(chuàng)造人的勞動(dòng)時(shí)間價(jià)值是貨幣，碳票與貨幣才是人的空間與時(shí)間構(gòu)成的財(cái)富價(jià)值規(guī)律，是人創(chuàng)造的商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律，是人與人平等之差異的剩余價(jià)值規(guī)律。給予人人有平等經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，是和諧社會(huì)的基石！
老子說，“大道至簡(jiǎn)?！币?yàn)樗讶耸篱g紛繁復(fù)雜的所有事物的本質(zhì)規(guī)律都看透了，通過綜合分析、歸納、總結(jié)，最后得出結(jié)論是，“大道至簡(jiǎn)，道法自然。”但是，要想真正理解這八個(gè)字，還需要經(jīng)過非常復(fù)雜的人生經(jīng)歷和反復(fù)思考、提煉總結(jié)，才能真正領(lǐng)悟。所以說，要想理解人生和社會(huì)，要想有思想上的巨大收獲和貢獻(xiàn)，少走一步也不行。就像唐僧師徒四人去取經(jīng)一樣，九九八十一難，少一難也不行。
人人平等代表人人必須遵守規(guī)律，人人遵守規(guī)律代表人人遵守大道，人人遵守大道保護(hù)社會(huì)發(fā)展以大道行天下！社會(huì)經(jīng)濟(jì)分配保護(hù)人人都有基本的生存權(quán)，就能把做人的責(zé)任意識(shí)放在首位，人心齊，社會(huì)穩(wěn)，就能實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧穩(wěn)定！
今天的社會(huì)，由于人與人沒有平等，人在權(quán)力面前自以為是、目空一切，官僚主義、形式主義大行其道，人的世界觀完全扭曲。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，必須給全人類找到一條新的生存發(fā)展之道，就是建立一套公平公正的經(jīng)濟(jì)分配制度！
碳票是一張有姓有名的電子數(shù)字貨幣，今天人類使用的貨幣就是人的勞動(dòng)時(shí)間計(jì)量工具。平等碳票是保護(hù)人生存所需物質(zhì)的＂有＂，人在滿足生存所需的物質(zhì)時(shí)，追求的都是精神財(cái)富，這個(gè)精神財(cái)富的數(shù)量，是存在于大自然能源資源的＂無＂，這個(gè)＂無＂可以保護(hù)人與自然和諧相處，保護(hù)人類生存發(fā)展可以實(shí)現(xiàn)＂無病無災(zāi)＂、＂幸福平安＂、＂無憂無慮＂。所以，碳票具有物質(zhì)與精神財(cái)富統(tǒng)一的雙重功能，是代表＂有＂與＂無＂的關(guān)系。這個(gè)＂有＂是保護(hù)人類子孫后代生存空間永恒、生命永恒、時(shí)間永恒的三大自然法則。人類追求的精神財(cái)富，不是以豪華宮殿、豪車、飛機(jī)、游艇衡量的＂有＂，而是以碳票數(shù)量衡量的＂有＂，是人類文明追求的精神財(cái)富，這才是真正的＂有＂與＂無＂的辯證關(guān)系。＂有＂是物質(zhì)財(cái)富，＂無＂是精神財(cái)富；＂精神財(cái)富保護(hù)物質(zhì)財(cái)富，所以＂無＂可以創(chuàng)造＂有＂！
未來的貨幣最終不是財(cái)富，而是勞動(dòng)價(jià)值的計(jì)量工具，碳票是人類文明追求的財(cái)富價(jià)值，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，是保護(hù)貧富差距均衡的方法論，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)可能是一夜之間的事，是需要有智慧的人站在自然的角度看規(guī)律，站在規(guī)律的角度看碳票擁有物質(zhì)與精神財(cái)富的雙重功能，是保護(hù)人類文明生生不息之大道！
企業(yè)家精神是由社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向來決定的，價(jià)值追求錯(cuò)了，不管什么樣的宣傳還是錯(cuò)的。單一貨幣體系決定著企業(yè)追求的資本財(cái)富，必須是通過能源資源消耗制造成商品，商品衡量企業(yè)的勞動(dòng)工人與剩余價(jià)值，貨幣的產(chǎn)生必須通過消耗能源資源來實(shí)現(xiàn)。企業(yè)追求的資本財(cái)富越多，消耗浪費(fèi)的能源資源越多，這是基本的邏輯關(guān)系，世界上不存在哪家企業(yè)的精神財(cái)富多的問題。
碳票與貨幣是世界三大財(cái)富價(jià)值規(guī)律——碳票作為企業(yè)的生命空間價(jià)值，貨幣作為企業(yè)的生命時(shí)間價(jià)值，企業(yè)與企業(yè)在公平公正的發(fā)展環(huán)境下，都去追求碳票作為生命空間價(jià)值，也是企業(yè)必須用最少的能源資源去制造人類生存的低碳商品，其節(jié)約的碳票作為企業(yè)的生命空間價(jià)值，創(chuàng)造的貨幣是企業(yè)員工的生命時(shí)間價(jià)值，碳票與貨幣作為企業(yè)的剩余價(jià)值規(guī)律，是企業(yè)必須通過人的智慧去節(jié)約、創(chuàng)造物質(zhì)與精神統(tǒng)一的財(cái)富價(jià)值，這才是企業(yè)家追求的精神價(jià)值！
企業(yè)追求的碳票是存在于大自然的能源資源，貨幣是保護(hù)員工的勞動(dòng)時(shí)間價(jià)值，碳票與貨幣代表企業(yè)的空間與時(shí)間、物質(zhì)與精神文明統(tǒng)一的財(cái)富價(jià)值規(guī)律！
幾千年來的歷史事實(shí)證明，奴隸制，封建制，資本制，都不適應(yīng)人類社會(huì)的生存發(fā)展，所以說，必須用新的經(jīng)濟(jì)分配思想體系，重塑新人類，再創(chuàng)新文明。否則，人類社會(huì)別無出路！
自從人類社會(huì)進(jìn)入文明發(fā)展階段以后，從始至終都是在極少數(shù)圣賢先哲的引領(lǐng)下進(jìn)步的，大多數(shù)人沒有思想，只能是在撞到南墻以后，才醒悟過來，然后接納圣人思想、領(lǐng)悟圣人思想，同時(shí)沿著圣人思想而前行！
自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，是盡最大限度地激發(fā)人性中貪婪自私的欲望，激發(fā)人性中貪得無厭地追求金錢物質(zhì)和奢侈。由此而造成的惡果，是人類社會(huì)道德體系的崩潰，是對(duì)地球資源能源的浪費(fèi)和破壞，是斷子絕孫式的瘋狂掠奪。如果沒有共同的道德操守、理想信念，沒有合情合理、人人平等的社會(huì)分配保障機(jī)制，人類社會(huì)永遠(yuǎn)都是一盤散沙！
人類生存發(fā)展的根本問題，是社會(huì)制度問題。社會(huì)環(huán)境決定了人的善惡美丑。一個(gè)科學(xué)、高效、文明的社會(huì)管理體系，是遏制人性弱點(diǎn)最有效的制度保障。
人人平等才是人間正道！只有在平等的經(jīng)濟(jì)分配條件下，才能消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。只有“共同富?！保拍苓_(dá)到全社會(huì)、全民意義上的“幸福、尊嚴(yán)，公正、和諧”的美好境界。如果不能從源頭上遏制各種社會(huì)矛盾問題，幸福永遠(yuǎn)只屬于少數(shù)人。
能夠真正讓一個(gè)人超越歷史、超越現(xiàn)實(shí)的只有兩樣?xùn)|西:一是責(zé)任擔(dān)當(dāng)，二是靈魂覺醒。人生重中之重，就是洞察社會(huì)、覺悟人生，堅(jiān)定不移地踐行天賦使命。當(dāng)一個(gè)人對(duì)人生的意義與價(jià)值有了深刻的思考和領(lǐng)悟時(shí)，就會(huì)把自己的命運(yùn)與天道緊密結(jié)合，思想和精神就會(huì)深刻而有力量，能夠影響他人、改變他人。
大愛與智慧能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的生命氣場(chǎng)。世間的萬事萬物，都是獨(dú)一無二的存在，都有屬于自己的生命能量。當(dāng)一個(gè)人在內(nèi)心深處建立起“萬物一體、眾生平等”的認(rèn)知體系時(shí)，就會(huì)感通萬物，與天地融合，成為天人合一的自然整體。只有把歷史、文化、哲學(xué)、宗教等人類思維智慧的精髓融會(huì)貫通的人，才是天賦使命的人，是天選之人，是為人類社會(huì)做出杰出貢獻(xiàn)的人！
