八、什么是拼紫泥？

拼紫泥也是常見的一種紫砂泥料，與凈水泥不同的是，它不是單一的一種泥料，而是兩種或兩種以上不同顏色的泥調(diào)配，或加氧化物調(diào)色而成，拼紫泥一般為紫色或 褐色，顏色或深或淺不盡相同。

各家都有自己的泥色配方“取用配合，各有心術(shù)，秘不相授”，拼紫泥是制壺藝人的二度創(chuàng)造，使紫砂壺更加多姿多彩，楚楚動人。

胡國力《集玉》拼紫泥

九、紫砂壺為什么要“養(yǎng)”？

“養(yǎng)”壺就是人與壺的親近交流。紫砂壺是讓人來使用的，不能用的紫砂壺也就失去了它的功能美。壺在泡茶過程就是“養(yǎng)”的過程。

一把好壺經(jīng)長期泡茶，經(jīng)受冷熱變化，常常洗滌摩挲，新壺就會褪去“火”氣，盡顯溫潤“水”色之美，表面光彩會變得更加深沉質(zhì)樸，日久天長就會生出黯然之光。

儲俊偉《橋鈕乳鼎》老紫泥

十、紫砂壺上為什么要刻字、繪畫？

在紫砂壺上刻字繪畫是紫砂壺最重要的裝飾藝術(shù)，更是紫砂藝術(shù)和文人結(jié)合的產(chǎn)物。

清代西泠八大家之一陳曼生，開創(chuàng)在壺體上題詩作畫之先河。從此以后，歷代文人雅士大都鐘情于紫砂，在壺上留下了良多的壺銘佳句，借以抒發(fā)他們的人生感懷。也恰是因?yàn)槲娜说姆e極介入和在壺體上題詩作畫，才使紫砂壺具有了高雅的品 位，帶著文化內(nèi)涵登上了藝術(shù)的殿堂。

彭耀年《潘壺》范遙青裝飾  底槽清

十一、看底款能識壺嗎？

底款是紫砂壺底部欽有制壺者姓名（字號或齋號）的印章，既是紫砂壺工藝的組成部門，又標(biāo)明作者是誰。賞壺要先看壺后看印章。新手不要過分迷信底款，由于底 款被仿制太輕易了。

真正的玩家是全方位的去審閱一把壺，底款要看，泥料、款式、風(fēng)格、做工、神態(tài)等都要看，這比底款更重要?，F(xiàn)在市場上有真壺真款；又假壺 （代工貨）真款；又假壺假款等多種情況。玩壺樞紐是要懂壺，懂壺的樞紐是學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

十二、敲壺聽聲音能說明什么？

新手選壺喜歡用壺蓋敲擊壺身聽其聲音，判定壺的質(zhì)量。這種方法有一定作用，但只對經(jīng)驗(yàn)豐碩的玩家有用。

由于壺的聲音取決于多方面，如壺型、壺坯的厚薄、泥料的粗細(xì)、窯溫的高低、泥坯的松緊、新舊程度，敲擊部位等等，這些因素都會影響壺的聲音清脆和高低等。仍是需要經(jīng)驗(yàn)的積累，意會之事應(yīng)去慢慢的品味。

五寅二期作品——浩玉流光

十三、為什么紫砂只屬于宜興？

據(jù)記載，紫砂壺誕生于明代正德年間，宜興金沙寺廟的僧人首創(chuàng)，后被一名叫供春的書童學(xué)會，并制有供春壺流傳至今（在研究），人們習(xí)慣把供春稱為紫砂壺的開山祖師。

宜興有“始陶異僧”發(fā)現(xiàn)“富貴土”的傳說，產(chǎn)于丁蜀鎮(zhèn)皇龍山的紫砂礦是做紫砂壺的自然材質(zhì)。宜興的先人創(chuàng)造了獨(dú)特的紫砂壺成型工藝，即打圍身筒，鑲 接泥片。

歷代紫砂巨匠供春、時大彬、陳鳴遠(yuǎn)、邵大亨、顧景舟等均出自宜興，即便是清代大家陳曼生，也是在宜興的窯頭和紫砂作坊成就了他的“曼生壺”夙愿?，F(xiàn)代宜興紫砂事業(yè)更是如火如荼，承前啟后。等等，是宜興的地域風(fēng)俗和傳統(tǒng)文化孕育了紫砂，是宜興的水土儲養(yǎng)了紫砂，更是宜興的人創(chuàng)造了紫砂。所以中國紫砂 就是宜興紫砂，紫砂和紫砂文化屬宜興所獨(dú)占。

錢程《供春》黃金段

十四、紫砂壺真有珍藏價值嗎？

凡物品一般都有珍藏價值，紫砂壺作為工藝品和藝術(shù)品更不例外。珍藏價值的高低取決于紫砂壺的工藝價值和藝術(shù)價值，即一般的商品壺珍藏價值較低，反之珍藏價 值較高。

當(dāng)然珍藏價值不完全等同于市場價格，這就要看“玩”家的鑒賞力、發(fā)現(xiàn)力了。玩壺玩的是一種心態(tài)，一種心情，一種情趣，玩壺貴在雅興。

彭耀年《束底高古豐壺》紫泥 2800cc

≡  END  ≡

（本文由韓亞文化傳播編輯整理）

實(shí)力加推·鏈接